曾经有很多人想要成为哲学家，其中也包括笔者本人。可是，在笔者长大成人以后，笔者才发现，“哲学理论”这个词语出现在每一个人生活的词典里面。
为什么大家要为了某个事件的观点而争辩？为什么即使是双胞胎，他们对于同一事物的看法也并不相同？因为在这个社会中的每个人，每个个体都有自己的三观体系，而这个三观体系取决于他个人的生活经历，是他自己对于生活经验的总结。
所以，现在的我们也许已经明白了，我们并不需要哲学家，因为每一个人都可以是哲学家。而且，随着时代的前进，不同的时间段会产生不同的哲学体系。
比如晚清时期，大家都在抽鸦片，没有人禁止，也没有人觉得应该禁止，直到林则徐的“虎门销烟”事件才有所好转。可是现在，即使你不抽鸦片，你卖鸦片，甚至你只是运输鸦片，那么你依然会因为违法而被定罪。
再比如我们看美洲的印第安人“割头皮”的传统，我们会认为这种做法极其不人道，应该被明令禁止，但是在他们眼里却是庄严而神圣的事情。
那么，到底谁的看法才是对的呢？其实这无法被定论。可是我们可以从中推断出相应的社会风气。
曾经有这样一个问题：如果有五个平民，他们需要器官移植，一个是心脏，一个是肾脏，一个是胃，一个是肺，还有一个是胰脏，而在监狱里有一名身体健康的罪犯，那么我们应该用这名罪犯的器官和死亡去换取这五名平民的性命吗？
如果一个社会上的公民大部分都支持用罪犯的死来换取五名平民的性命，那么这个社会一般是有比较多具有正义感的人，因
为什么大家要为了某个事件的观点而争辩？为什么即使是双胞胎，他们对于同一事物的看法也并不相同？因为在这个社会中的每个人，每个个体都有自己的三观体系，而这个三观体系取决于他个人的生活经历，是他自己对于生活经验的总结。
所以，现在的我们也许已经明白了，我们并不需要哲学家，因为每一个人都可以是哲学家。而且，随着时代的前进，不同的时间段会产生不同的哲学体系。
比如晚清时期，大家都在抽鸦片，没有人禁止，也没有人觉得应该禁止，直到林则徐的“虎门销烟”事件才有所好转。可是现在，即使你不抽鸦片，你卖鸦片，甚至你只是运输鸦片，那么你依然会因为违法而被定罪。
再比如我们看美洲的印第安人“割头皮”的传统，我们会认为这种做法极其不人道，应该被明令禁止，但是在他们眼里却是庄严而神圣的事情。
那么，到底谁的看法才是对的呢？其实这无法被定论。可是我们可以从中推断出相应的社会风气。
曾经有这样一个问题：如果有五个平民，他们需要器官移植，一个是心脏，一个是肾脏，一个是胃，一个是肺，还有一个是胰脏，而在监狱里有一名身体健康的罪犯，那么我们应该用这名罪犯的器官和死亡去换取这五名平民的性命吗？
如果一个社会上的公民大部分都支持用罪犯的死来换取五名平民的性命，那么这个社会一般是有比较多具有正义感的人，因