（一）引言
《湘夫人》是《离骚》之外，屈原最具特色的又一伟大诗作，此诗用独具楚地特色的笔法，描写了相恋者生死契阔、会合无缘。虽然此诗与屈原《九歌》中的其他诗作一样，其主旨幽暗难明，历来众说纷纭，但如果仅从表层看，视为浪漫恋歌似乎更为恰切。
《湘夫人》以男巫扮演湘君迎神歌的形式，表现了一位男子对钟情女子的思念爱恋，生动刻画了男子与恋人赴约不遇、翘首以待的形象，主人公的情感表现异常非富、颇具张力，这里既有登高骋望的深情呼唤，又有触景生情的黯然伤怀，既有炽烈大胆的远寻近觅，又有寻而未见的因爱生怨，尤其是诗作用极具浪漫主义色彩的手法，赋予香草香木以动人魅力，令历代读者玩味无穷、齿颊留香。
与《诗经》中草木选用不同，《诗经》中的草木之物相对较为随意，如《关雎》之“荇菜”、《氓》中之“桑”皆为寻常之物，而且又大多为起兴之用，较为典型的如《蒹葭》篇，诗中用秋露蒹葭引发和渲染主人公的上下追寻、无限惆怅，而《静女》中的“荑”（即茅草）不仅寻常而且不美，在主人公眼中之所以能够“洵美且异”，只是因为情感化的爱屋及乌，正如诗中所言，“匪女之为美，美人之贻”。与《诗经》不同，《湘夫人》的草木选用不仅绝非随意而为，而且还具有丰富的象征意味。这不仅是《湘夫人》诗作的特点，而且也是《楚辞》的惯常用法。可以说香草香木的选用不仅造就了《楚辞》之美，而且对后世也产生了深远而广泛的影响，从而也使香草香成为中国古诗中一道独特的靓丽风景，渗透浸润了丰富的文化内涵。
即使对历代诗词粗略研读，我们也不难发现，香草香木在文艺作品特别是在诗词中的运用，虽然发韧于香草香木本身具有的生物特性，如形态、气味等，但更多的是浸润了香草香木生物特性之外深厚的人文含义。
王国维《人间词话》曾把是否有境界视为作品高下
《湘夫人》是《离骚》之外，屈原最具特色的又一伟大诗作，此诗用独具楚地特色的笔法，描写了相恋者生死契阔、会合无缘。虽然此诗与屈原《九歌》中的其他诗作一样，其主旨幽暗难明，历来众说纷纭，但如果仅从表层看，视为浪漫恋歌似乎更为恰切。
《湘夫人》以男巫扮演湘君迎神歌的形式，表现了一位男子对钟情女子的思念爱恋，生动刻画了男子与恋人赴约不遇、翘首以待的形象，主人公的情感表现异常非富、颇具张力，这里既有登高骋望的深情呼唤，又有触景生情的黯然伤怀，既有炽烈大胆的远寻近觅，又有寻而未见的因爱生怨，尤其是诗作用极具浪漫主义色彩的手法，赋予香草香木以动人魅力，令历代读者玩味无穷、齿颊留香。
与《诗经》中草木选用不同，《诗经》中的草木之物相对较为随意，如《关雎》之“荇菜”、《氓》中之“桑”皆为寻常之物，而且又大多为起兴之用，较为典型的如《蒹葭》篇，诗中用秋露蒹葭引发和渲染主人公的上下追寻、无限惆怅，而《静女》中的“荑”（即茅草）不仅寻常而且不美，在主人公眼中之所以能够“洵美且异”，只是因为情感化的爱屋及乌，正如诗中所言，“匪女之为美，美人之贻”。与《诗经》不同，《湘夫人》的草木选用不仅绝非随意而为，而且还具有丰富的象征意味。这不仅是《湘夫人》诗作的特点，而且也是《楚辞》的惯常用法。可以说香草香木的选用不仅造就了《楚辞》之美，而且对后世也产生了深远而广泛的影响，从而也使香草香成为中国古诗中一道独特的靓丽风景，渗透浸润了丰富的文化内涵。
即使对历代诗词粗略研读，我们也不难发现，香草香木在文艺作品特别是在诗词中的运用，虽然发韧于香草香木本身具有的生物特性，如形态、气味等，但更多的是浸润了香草香木生物特性之外深厚的人文含义。
王国维《人间词话》曾把是否有境界视为作品高下