人才第十二
人分好坏，优劣，勤懒，信与背，贤与不肖。贤者贤多，不肖者不肖多，贤有不肖，不肖有贤。物分阴阳，阴阳共生，或阴多于阳，或阳多于阴。兵法用之于人，居阳击阴，以阴克阳。以贤制不肖，以不肖克贤。故智者千虑，终有一失，愚者千虑，终有一得。智者守愚乐民，愚者弄智苦民。
高木通干，不见于世，求于深山以为材。曲木繁枝，合抱之树，见于道旁而不用。
有贤才者，或隐于野，或没于市。周文王遇吕尚于渭水，齐景公拔穰萓于微寒，白起出自伍卒，韩信游
明王选才，不问出身，不拘成规，不假他人，不循官级，惟才。用其才，委以事。问其得失，赏功，罚过，刑罪。
国事多矣！王虽勤勉，或不亲为，用人也。
礼之，重之，则才出。贤才辅佐，社禝之褔。奈何，奈何！非明主弗能用。用其才者，曰信，曰任，曰不疑。废其才者，分之，闲之，看之，制之。
夫闻。贤者乐志，常人乐事，好好恶恶，趋利避害，人性所在。志者众，何志为先；事者众，何事为先；好恶者众，何好恶为先；利害者众，何利害为先。圣人据此而识人。
富贵而贪者，重利而不知体恤，下易生变。贫贱而贪者，必弃礼法如草，可利诱。富贵而轻财者重义，可友，可盟。怯者可威逼；勇者可挑斗；急躁者可激；轻狂者可麻痹；酗酒者易乱；好色者易惑；诚实者可欺；贫贱者或敢尽弃；富贵者或难舍；憋屈者或怒，怒而杀乱；申达者或乐，乐而不慎；忍辱负重者或有大志，不得志者，时不至也；安逸避害者常有大才，未见才者，自掩其才也；小富即安者难决；弄才者遭妒；易喜怒者性轻，不可委以重任；语多者不智，不可近机要；重义者轻生；重国者守节；图名者自累；重法者难以通融；重权者冷酷；重利者贪财；藏私者不义；骄奢者人不附；淫逸者无志；尊者不居尊则显其德，卑者不显卑则明其志。
识人用人，显其长，去其短；识人制人，显其短，去其长。揣人，先揣己，再揣他人。识人之难，莫过于性，才，德。
王问曰：寡人与卿等各执一策，均可，当用何策？
李牧对曰：威则用王之策，宠则用臣下之策。
问曰：昔郑，鲁，卫，古中原大国，今苟延残喘，秦乃西地小邦，周天子东迁方立国，反强，何以故？
对曰：郑，卫，
人分好坏，优劣，勤懒，信与背，贤与不肖。贤者贤多，不肖者不肖多，贤有不肖，不肖有贤。物分阴阳，阴阳共生，或阴多于阳，或阳多于阴。兵法用之于人，居阳击阴，以阴克阳。以贤制不肖，以不肖克贤。故智者千虑，终有一失，愚者千虑，终有一得。智者守愚乐民，愚者弄智苦民。
高木通干，不见于世，求于深山以为材。曲木繁枝，合抱之树，见于道旁而不用。
有贤才者，或隐于野，或没于市。周文王遇吕尚于渭水，齐景公拔穰萓于微寒，白起出自伍卒，韩信游
明王选才，不问出身，不拘成规，不假他人，不循官级，惟才。用其才，委以事。问其得失，赏功，罚过，刑罪。
国事多矣！王虽勤勉，或不亲为，用人也。
礼之，重之，则才出。贤才辅佐，社禝之褔。奈何，奈何！非明主弗能用。用其才者，曰信，曰任，曰不疑。废其才者，分之，闲之，看之，制之。
夫闻。贤者乐志，常人乐事，好好恶恶，趋利避害，人性所在。志者众，何志为先；事者众，何事为先；好恶者众，何好恶为先；利害者众，何利害为先。圣人据此而识人。
富贵而贪者，重利而不知体恤，下易生变。贫贱而贪者，必弃礼法如草，可利诱。富贵而轻财者重义，可友，可盟。怯者可威逼；勇者可挑斗；急躁者可激；轻狂者可麻痹；酗酒者易乱；好色者易惑；诚实者可欺；贫贱者或敢尽弃；富贵者或难舍；憋屈者或怒，怒而杀乱；申达者或乐，乐而不慎；忍辱负重者或有大志，不得志者，时不至也；安逸避害者常有大才，未见才者，自掩其才也；小富即安者难决；弄才者遭妒；易喜怒者性轻，不可委以重任；语多者不智，不可近机要；重义者轻生；重国者守节；图名者自累；重法者难以通融；重权者冷酷；重利者贪财；藏私者不义；骄奢者人不附；淫逸者无志；尊者不居尊则显其德，卑者不显卑则明其志。
识人用人，显其长，去其短；识人制人，显其短，去其长。揣人，先揣己，再揣他人。识人之难，莫过于性，才，德。
王问曰：寡人与卿等各执一策，均可，当用何策？
李牧对曰：威则用王之策，宠则用臣下之策。
问曰：昔郑，鲁，卫，古中原大国，今苟延残喘，秦乃西地小邦，周天子东迁方立国，反强，何以故？
对曰：郑，卫，