《太宗继位册文》及译文
2017-05-04 08:15阅读：
【原文】
维武徳九年，嵗次丙戌，八月丙辰朔，九日甲子，云云，夫天生蒸民，树以司牧，三灵辅徳，百姓与能，粤自夏殷，傳業胤祚，轨物长世，罔不由兹，朕祗膺灵命，肇开寳厯，声教所覃，无思不韙，然而萬機塡委，明发不寐，極夜观书，聴政劳神，经谋损慮，深思闲旷，释兹重负，咨尔聪明神武，德寳天生，人君之量，爰备夙成，王业初基，云雷伊始，英谋独断，秘策潜申，及拓定闗陇，澄清河洛，北通玄塞，东静青丘，宏图遐举，元功克茂，氛雾廓清，鲸鲵斯静，泽霑方外，声畅无垠，总统机衡，百工以乂，诞敷弘徳，四门允穆，讴歌所属，宇内宅心，象纬告徴，灵命斯在，朕是用上稽苍昊，俯顺黔黎，推而弗居，永垂显号，今传皇帝位于尔躬，命司空，魏国公寂，尚书左仆射，宋国公瑀，赍玺绶授尔，其纂成洪绪，对扬休命，式隆寳祚，以康四海。
【译文】
维是句首的文言文助词，没有实际意义；武德九年是唐高祖李渊的年号，即626年，武德这个年号一共用了九年，武德九年李渊退位，太宗继位，从而开启了长达23年的贞观盛世。
嵗同岁，次是顺序的意思，就是到了丙戌年，也就是武德九年，626年，这一年是狗年，唐太宗在狗年继位，一辈子都很警醒。丙戌是天干地支纪年法，比如2006,1946，1886……隔60年轮回一次。
丙辰月，即八月，也就是按天干地支纪年的第五十三个月的九日的甲子时辰，甲子是23:00到01:00，也就是常说的子时，而能轮到甲子这一时刻，则是大吉大利等等时刻，这时刻了李世民和他的大臣们都没有睡觉，为继位在忙碌着。
r>
芸芸众生，天下的“蒸民”百姓们，要建立管理，即司牧也，遵循天地人的本性，三灵即天地人，又有日月星的意思。
百姓与能从字面意思是从百姓那里得到的才干，表示李世民体查民情，完全胜任皇帝这个工作。但在封建社会，君权神授，天子即天之骄子，百姓与能这种提法很有创造性；也表明李世民从16岁开始当兵打仗，亲眼见到了人民群众的伟大力量，所以才会有如此提法？
粤同越，粤自夏殷，从夏朝和商超以来的历史。胤即后代，祚是国祚，社稷的意思。传业胤祚就是李家的江山要传给子孙万代，永远是规则的制定者，即轨物长世的意思。
罔不由兹，一查网上，各种古语后面都会接个罔不由兹，罔有蒙蔽、欺骗、迷惘的意思，兹有滋生的意思，合起来应该有不受蒙蔽的意思。
朕祗膺灵命里，祗是恭敬的意思，膺有接受的意思，这句话就是我恭敬的接受上天给我的皇位。
肇开寳厯，开始了一个新时代。天子的威严和教化所达到的地方，无思不韪则是没有什么想法是不对的，联合上句，就是率土之滨莫非王土的意思，我李世民的旨意要在全天下被有力的执行，不容置喙。
然而萬機塡委，塡委是堆积的意思，整句话应该是国事繁忙，再加后一句明发不寐，明发是黎明的意思，我不睡觉，工作到黎明，未处理的国事依然堆积如山。
極夜观书，聴政劳神：显然是说李世民的勤奋和工作的繁忙，看来做一个好皇帝也不是那么容易的；至少李世民想当个明君，就让他手下的大臣们松了一口气，物以类聚，人以群分，在李世民周围自然就聚集了一批贤臣，日日教导李世民要上进，上进。
经谋损慮，深思闲旷，皇帝不是那么好当的，每一项政策都要深思熟虑，动脑子费神费力，很少有悠闲的时候。
释有分离，减轻的意思，释兹重负就是减轻这个重担，当皇帝工作很繁忙，但勤能补拙，就减轻了工作的负担。
咨尔聪明神武，德寳天生，人君之量，爰备夙成，王业初基，云雷伊始，英谋独断，这些句子都是在恭维唐太宗。
秘策潜申，一再的用计谋，及拓定闗陇，澄清河洛，北通玄塞，东静青丘，是说唐太宗一生的武功。
宏图遐举，元功克茂，遐有长久的意思，元功是吹嘘皇帝的本领，克有胜任的意思，茂愿意是草木茂盛，引申为才德。这两句是李世民宏图大志，文治武功盖世。都是溢美吹嘘之词。
氛雾廓清是海内一统的意思，鲸鲵斯静，连海上都平静了。天下太平。泽霑方外，有泽被苍生，威震海外的意思；声畅无垠，显然是蛮声海外的意思；
机衡是重要的官署、职位，总统机衡就是总理百官的的意思；百工依然有百官的意思，也有各行各业的意思，乂有治理的意思，还是说国家被治理的井井有条。
诞敷弘徳，遍布弘德；四门在古代指学校、佛门，允穆是醇和的意思，联系四门，当指李家天下受佛法保佑，海内升平。佛教是南北朝时传入中国的，到了唐代，由此看出佛教的发展。
讴歌所属，天下的百姓生活的太幸福了，要讴歌大唐王朝了。宇内宅心就是天下归心的意思。
象纬告徴，灵命斯在，朕是用上稽苍昊，象纬是星象，日月星辰之意，徴（zhi）：是古代的五音，即宫商角徵羽，上稽是顶礼膜拜，苍昊即苍天。这几句的意思是夜观星象，用古代的五音来祭祀，向苍天顶礼膜拜，我李家的王朝是“灵命斯在”。
尔躬就是你的意思，俯顺黔黎，推而弗居，永垂显号，今传皇帝位于尔躬，这几句是顺从百姓的意愿，这里的俯顺是上对下的顺从，和一般的顺从的意思不同，推而弗居，自然是推辞这个皇帝位了，这是指李世民的皇位是李渊传给的。
司空、魏国公寂：裴寂（573年－629年），字玄真，蒲州桑泉（今山西临猗）人，唐朝宰相。
裴寂出身河东裴氏西眷房，隋末曾任晋阳宫副监，与唐高祖交好，后参与策划太原起兵，将晋阳宫物资充作军用。唐朝建立后，裴寂担任尚书右仆射，封魏国公，曾征讨宋金刚，虽大败而回，但仍深受宠信。此后升任左仆射、司空等要职。
629年（贞观三年），裴寂受僧人法雅牵连，被免官削邑，放归原籍，后流放静州，并率家僮讨平山羌叛乱。不久，裴寂病逝，追赠相州刺史、工部尚书、河东郡公。
显然是李渊朝的重臣，到了李世民这一朝就不行了。
尚书左仆射，宋国公瑀：
萧瑀（575年—648年），字时文，南朝梁明帝萧岿第七子，梁靖帝萧琮异母弟，萧皇后之弟。唐朝宰相，从小以讲孝道闻名天下，而且能够善于学习和书写，个性正直，为人刚正不阿，光明磊落，并且深刻精通佛法道理。
初封新安郡王，西梁灭亡后随其姐萧皇后进入长安，因为是萧皇后之弟的缘故担任内史侍郎，不久被免官贬为河池太守，随后又降唐受封宋国公，任光禄大夫。太宗李世民即位后六次担任宰相，又因故六次被罢免，严重时甚至被削爵贬出京城。贞观十七年二月成为凌烟阁二十四功臣的第九位。
贞观二十二年六月二十日，萧瑀因其姐姐萧皇后去世受到沉重打击，再加上当时又身染重病，被李世民召往玉华宫后不久便去世了，时年74岁，卒赠司空、荆州都督，谥曰贞褊公。
看来李渊和李世民父子喜欢重用刚直不阿的又有才华的人。
赍（ji）是拿东西给的意思；纂成洪绪，洪绪是历代相传的大业，纂是继承的意思，即我（李渊）把时代相传的皇位传给你（李世民）了；这印绶就是皇位的象征，有裴寂和萧瑀作证，执行大典。
休命是天子或神明的旨意；对扬：唐宋以来为官吏除授后谢恩的一种仪式。式：是一种仪式的意思。举行盛大的典礼，感谢太上皇的传位，一定努力工作，以康四海！
【后记】
关于唐太宗的继位册文在新旧唐书中有记载，叫《太宗初继位》或《太宗新继位》，都有翻译；但在《唐大诏令集》中的“太宗继位册文”与《太宗初继位》内容不一样，且网上没有翻译，我查阅资料、字典来翻译这篇文章。
太宗继位册文先说受命于天，其次说太宗日理万机，勤奋又有天资，是当天子的不二人选；然后说了唐太宗的武功，平定海内，天下一统，万世太平的繁荣景象，说明了李世民的治国本领。
后面有李渊对李世民的重重嘱托，无非是光大国祚，以康四海之类的。
