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2.
鸱尾是屋脊两端翘起的装饰物。汉武帝在建造柏梁殿时，有人上书：蚩尾水之精，能辟火灾，可置之堂殿。这只是鸱尾起源的一种说法，还有“天上有鱼名鸱星”、“龙之第九子名螭吻”、“海中有鱼虬，尾似鸱”等很多说法，也无法考证。
南北朝时的鸱尾形象在云冈龙门石刻中多见。
晚唐以后，鸱尾的形状变得复杂，演变出了兽头，张大口，正吞着屋脊，短而粗的尾部卷起上翘，因此这时的名称也由“鸱尾”改变为“鸱吻”或“螭吻”或“吻兽”。
宋代以后，鸱吻的造型都仿效唐代的做法，包含了兽头。元代形式类似。
到了明清时期，皇帝至高无上，龙的造型成了皇权的象征物，鸱吻的造型也就变成了我们如今所看到的龙头型，
3.
唐代南禅寺大殿只有12根立柱，沿着墙壁围成一个方形空间，室内无柱，整个巨大的屋顶完全承载在12根檐住上，唐人建造大殿想必是极其自信了。
每根柱上设置斗拱一朵，称为“柱头辅作”，木材硕大有力，12朵斗拱已经足以承力，这使得南禅寺大殿的梁架非常简洁。
4.
“扶壁拱”一词对于我是非常陌生的，但好学的静言大姐在她的文中认认真真地提及阳曲县不二寺，“是太原地区仅存的古籍中记载的‘扶壁拱’建筑的实例”，这才引起了我的重视，是什么珍贵的结构居然在太原成为孤例？
初唐时期的大雁塔（建于公元704年）门楣石刻上所刻的佛殿建筑，是建筑史上不可多得的宝贵例证。这上面的扶壁拱：柱子上设贯通左右的横木（阑额），阑额上设“栌斗”，栌斗上设第一层拱（泥道拱），拱上架设贯通左右的横木（素方），素方上再设第二层拱（令拱），拱上再架设第二道横木（素方）——这种一拱、一方、再加一拱、一方，两层叠加的形式，称为“扶壁拱”。扶壁拱，的确和外层墙壁处于同一个平面上，但是并非和墙体之间相互支撑，中国建筑的墙体，只起隔断作用，真正承载重量的，全靠木构。
如果说这张拓片图有点模糊，那么建筑学家梁思诚先生已经给大家找到相应的实物，他在《中国建筑史》第五章第三节里提到：“现存唐宋实物，无如此者，但日本奈良唐招提寺金堂（建于公元759年），则用上下两层心柱及斗，与此画所见……在原则上属同一做法。”——这里所说的“此画所见”就是指大雁塔的石刻画。
下面再举一个我国山西省唐代建筑的例子：
为了加强柱头以上的结构强度，“扶壁拱”在中唐、晚唐时期渐渐演化出较为简单的结构：在泥道拱上，用多层素方重叠，素方之间的距离变小，使得结构紧密，方与方之间垫以敷斗，方上雕刻出瓜子拱，慢拱的形状，因为这些“瓜子拱、慢拱”并非独立的真实的木拱，只是在素方上刻出拱的形状，所以称为“隐刻斗拱”。
由此可见“隐刻斗拱”实际是晚期扶壁拱体系中的一个部分。让我们来看一下几个实例。
上述唐代的结构一直形响到后来的很多朝代：
不二寺是1195年的的结构。是我现在见到的扶壁拱年代最晚的实例。看一看下面这一则同样的金代的实例。
由此可见，在金代，已经出现了更简便的“新款”，扶壁拱正在退出建筑史的舞台。
——好了！这一则文章，已经写得很长。从建筑学上比较浅显，但从游记角度看，已经聊得比较远。希望通过我的图文介绍，您看得不太累，并且对中国古代建筑的某些特点，以及演化规律有一些感性的认识。