羊羔美酒瓶
外盒上，印着组合为一个方格的“南宋官窑”四字，还印着头戴黑冠身着红袍的赵高宗半身像，瓶子确是南宋官窑的做品，薄胎厚釉，蟹瓜冰纹，金线铁钩，色青质重——虽然准确的说法，应当称之为“仿南宋官窑”。查看了“羊羔美酒”的配料，为羔羊肉、糯米、苦杏仁、蔗糖和白酒，据说是一种浸泡酒，酒精度为二十三度。这只带外盒的羊羔美酒仿南宋官窑酒瓶，在博古架上已放了二十多年，每一次看到宋高宗的画像，我便会想起爷爷，想起上世纪六十年代他的奉化溪口之行。而在为续编的魏氏家谱作序时，我是这样记叙的：“那一次回杭之後，他即请人画了一幅戴冠持笏的文節公半身像，悬掛於书房北墙，並捡出早年所撰《宋魏文节公事略》，嘱我細读。由是，始知吾輩之魏姓家族，系靖康之难後南迁播殖。十七世祖名杞字南夫，十岁时其祖其父护驾渡江，战死镇江，由韩世忠厚葬焦山，绍兴元年以祖恩补将仕郎，携母及弟妹徙居四明。成年以進士第入仕，有能声，孝宗時奉旨使金，识彼奸詐，无惧断食，持节抗辩，喻之利害，終达成正国名、退兵师、减岁金五万、不遣还归正之人的隆兴和议，赢得此后四十余年的和平，开启了南宋史称乾淳之治的太平盛世。使归递擢，经年而至相位，授左正义大夫、尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使兼制国用使。告老退体，授资政殿大学士，卜居现今之奉化溪口，乞祖、考迁葬武岭之常乐山。及薨，赠特進，谥文节，賜与先祖同葬。祖父此次赴奉，是闻説常乐坟山破垣垦為果林而急往探视，並向残败遗址作最后之祭拜矣。未几，文化大革命起，文节公画像及事略，连同祖父毕生所藏之书画，均被抄家的紅卫兵认作四旧焚為灰烬，祖父也因此一病不起与世长辞。”此外，在谱序的第二小节，我更记述了与旧编家谱的一段奇遇：“上世紀八十年代初，应《东海》杂志之約，我来白泥墈采写现代作家魏金枝也即义荣公的事迹，意外获得民国二十三年集义堂所纂《嵊县魏氏家谱》，携回杭州連日披阅，复知天下姓族系录，至唐中宗开元初年方由柳冲、魏元忠等考定，有世族二十六姓，十六姓为国柱十姓为国栋，魏在其中。故尔，魏氏一世祖名徵字玄成，封郑国公谥文贞，是为初唐之诤臣千古之名相也。即使在一千四百余年后的十年浩劫反思之時，其《谏太宗十思疏》之一警句，也常为国人引用：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。而其愿使臣為良臣，勿為忠臣的独立人格和民本思想，更获近现代史论家之高度評价。除
外盒上，印着组合为一个方格的“南宋官窑”四字，还印着头戴黑冠身着红袍的赵高宗半身像，瓶子确是南宋官窑的做品，薄胎厚釉，蟹瓜冰纹，金线铁钩，色青质重——虽然准确的说法，应当称之为“仿南宋官窑”。查看了“羊羔美酒”的配料，为羔羊肉、糯米、苦杏仁、蔗糖和白酒，据说是一种浸泡酒，酒精度为二十三度。这只带外盒的羊羔美酒仿南宋官窑酒瓶，在博古架上已放了二十多年，每一次看到宋高宗的画像，我便会想起爷爷，想起上世纪六十年代他的奉化溪口之行。而在为续编的魏氏家谱作序时，我是这样记叙的：“那一次回杭之後，他即请人画了一幅戴冠持笏的文節公半身像，悬掛於书房北墙，並捡出早年所撰《宋魏文节公事略》，嘱我細读。由是，始知吾輩之魏姓家族，系靖康之难後南迁播殖。十七世祖名杞字南夫，十岁时其祖其父护驾渡江，战死镇江，由韩世忠厚葬焦山，绍兴元年以祖恩补将仕郎，携母及弟妹徙居四明。成年以進士第入仕，有能声，孝宗時奉旨使金，识彼奸詐，无惧断食，持节抗辩，喻之利害，終达成正国名、退兵师、减岁金五万、不遣还归正之人的隆兴和议，赢得此后四十余年的和平，开启了南宋史称乾淳之治的太平盛世。使归递擢，经年而至相位，授左正义大夫、尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使兼制国用使。告老退体，授资政殿大学士，卜居现今之奉化溪口，乞祖、考迁葬武岭之常乐山。及薨，赠特進，谥文节，賜与先祖同葬。祖父此次赴奉，是闻説常乐坟山破垣垦為果林而急往探视，並向残败遗址作最后之祭拜矣。未几，文化大革命起，文节公画像及事略，连同祖父毕生所藏之书画，均被抄家的紅卫兵认作四旧焚為灰烬，祖父也因此一病不起与世长辞。”此外，在谱序的第二小节，我更记述了与旧编家谱的一段奇遇：“上世紀八十年代初，应《东海》杂志之約，我来白泥墈采写现代作家魏金枝也即义荣公的事迹，意外获得民国二十三年集义堂所纂《嵊县魏氏家谱》，携回杭州連日披阅，复知天下姓族系录，至唐中宗开元初年方由柳冲、魏元忠等考定，有世族二十六姓，十六姓为国柱十姓为国栋，魏在其中。故尔，魏氏一世祖名徵字玄成，封郑国公谥文贞，是为初唐之诤臣千古之名相也。即使在一千四百余年后的十年浩劫反思之時，其《谏太宗十思疏》之一警句，也常为国人引用：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。而其愿使臣為良臣，勿為忠臣的独立人格和民本思想，更获近现代史论家之高度評价。除