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古代有关丝绸之路诗词(01)

2017-09-25 17:28阅读:
古代有关丝绸之路诗词(01)
玄奘诗三首
(二〇一七年九月二十五日)
古代有关丝绸之路诗词(01)
玄奘(602664)是唐代著名的僧人、旅行家、学者、翻译家。他不畏艰难险阻,西行印度求法取经,回国后写了一部著名的游记——《大唐西域记》。但他在游历时还写过一些诗,却鲜为人知。
四川人民出版社出版的《英藏敦煌文献》第一卷首次披露了玄奘游历西域和在国内旅行时所写的五首诗的写本。这一写本,在敦煌石室中幽闭了近千年,被斯坦因劫夺至英国后,又在英国国家博物馆、英国国家图书馆中沉睡了近一个世纪,才向世人展示真容,实乃弥足珍贵。
从写本的情况看,这五首诗是当地寺僧写经之余专门书写的,还有注释,当系寺僧学习的补充读物。可见玄奘的诗在唐代曾广泛流传于寺院。但是,唐高宗麟德元年(664)玄奘逝世后,其弟子慧立、彦惊所撰《大慈恩寺三藏法师传》仅收录了玄奘写的书信表启等文,对其诗作,只字未提。天长日久,人世沧桑,这些诗作便湮没于历史的长河中了。因此清代编辑的《全唐诗》和近人王重民等辑录的《全唐诗外编》,都未收录到玄奘的诗作。
谨将这件敦煌写本上的玄奘诗照录如下,

大唐三藏题西天舍眼塔
帝释倾心崇三塔,为怜舍眼满千生。
不因行苦过人表,岂得光流法界明。
【注释】
《题西天舍眼塔》当作于游历健驮逻国时。健驮逻为梵语Gandhara的音译,在我国古文献中有乾陀罗、月氏国、小月氏、犍陀卫等译名。健驮逻国是亚洲古代史上有名的大国,曾产生过融合希腊文化艺术的健驮逻式的佛教艺术。在迦腻色迦王统治的全盛时期,其领土大约包括历史上阿富汗、克什米尔和我国的喀什噶尔、和阗、莎车,以及印度的旁遮普、信德和北方邦东到贝拿勒斯一带地方。玄奘到该国时,其势力早已衰落,役属于迦毕试国。“邑里空荒,居人稀少”。舍眼塔在该国故都布色羯逻伐底城北。玄奘在《大唐西域记》卷二中写道:“城北四五里有故伽蓝,庭宇荒凉,僧徒寡少……伽蓝侧有宰堵波高数百尺,无忧王之所建也,雕木文石,颇异人工。是释迦佛昔为国王,修菩萨行,从众生欲,惠施不倦,丧身若遗,于此国土千生为王,即斯胜地千生舍眼。”
所谓“千生舍眼”千生意即生生世世,舍眼意即睁眼。出自佛本生故事。《弥勒菩萨所问本愿经》云:“佛语贤者阿难,乃往去世有王,号曰月明,端正姝好,威神巍巍。从宫而出,道见盲者,贫穷饥饿,随道乞丐,往趣王所,而白王言:‘王独尊贵,安稳快乐;我独贫穷,加复眼盲。’尔时月明王见此盲人,哀之泪出,谓于盲者:‘有何等药,得疗卿病?’盲者答曰: 唯得王眼,能愈我病,眼乃得视。’尔时月明王自取两眼,施与盲者,其心静然,无一悔意。”
另据玄奘《西域记》记载,“舍眼()东不远有二石窠堵波”,故诗中云:“帝释倾心崇三塔”。

题尼莲河七言
尼莲河水正东流,曾浴金人躯得柔。
自此更谁登彼岸,西看佛树几千秋。
【注释】
《题尼莲河七言》当为玄奘游历婆罗疽斯国(梵文为Baranasi)时所作。婆罗瘫斯国亦即古代的迦尸国(kasi),其都城亦名婆罗痈斯,今名瓦腊纳西,滨临恒河,为北印度重镇。玄奘至此地时,其国已并人摩揭陀国。尼莲河即尼连禅河,现名帕尔古河(Phalgu),为恒河支流,发源于哈查里巴格县的西麦里亚附近。玄奘《西域记》卷七“桥陈如等五人传说”云: “菩萨(释迦牟尼)浴尼连禅河,望菩提树,成等正觉,号天人师。……如来(释迦牟尼)尔时起菩提树,趣鹿野园,威仪寂静,神光晃曜,毫含玉彩,身真金色,安祥前进,导彼五人。”诗中“金人”即指释迦牟尼。

题半偈舍身山
忽闻八字超诗境,不惜丹躯舍此山。
偈句篇留方石上,乐音时奏半空间。
【注释】
《题半偈舍身山》当为玄奘游历乌仗那国时所作。乌仗那国(梵文作UdYana),古文献中或译为乌苌、乌长,为北印度大国。半偈舍身山据玄奘《西域记》的记载,在其国都瞢揭釐城南四百余里的醯罗山(梵文作Uadda)。玄奘记述此险,谿谷盘纡,或闻喧语之声,或音乐之响。方石如榻,宛若工成,连延相属,接布崖谷。是如来在昔为闻半颂之法,于此舍身命焉。”
所谓半颂,《大慈恩寺三藏法师传》作“半偈[jì ]”。偈为梵文凡三十二言,即三十二个梵文音节,分作两半;半颂()为十六言(音节)。此半颂指“诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐”的后半颂。此佛本生故事见北本《大般涅槃经》卷十四,谓释迦如来往昔人雪山修菩萨行时,从罗刹闻前半偈,欢喜更求其后半,罗刹不听。乃约舍身与彼,故曰:“为求八字故,弃所爱身。”故又名雪山半偈。该诗与《西域记》中的记述完全相符。

说明:上文基本摘自“山涧清泉的博客”http://blog.sina.com.cn/sjqqgood (2011-01-11) 《弥足珍贵的玄奘旅游诗》,本文有所删节和调整。
古代有关丝绸之路诗词(01)
玄奘取经路线图
【赏析】玄奘大致与初唐早期诗人上官仪(约608665年)等同时代,但这三首诗与上官体的婉丽很不相同,境界辽阔,佛理深邃,很有气场。诗中用词简朴,语言流畅,结构严谨,说理性强。

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