“申氏进士旗杆院”——山西·长治·黎城·正社·古村·旅游·古建民居
2017-05-27 21:13阅读：
黎城·正社“申氏进士旗杆院”
“申氏进士旗杆院”座落于正社村东圪廊，是典型的清代“功名宅院”，整体结构是复合式套建四合院。“申氏进士旗杆院”是正社申氏的宅院，由于在前四合院的大门上挂有“明经进士”匾额，在门口又竖有“旗杆石”，因此俗称“申氏进士旗杆院”。
“申氏进士旗杆院”是由前四合院、后四合院、附属院，后花院及打杂院组成的复合式宅院。整体宅院的正大门，门口朝西，是砖石高拱大门楼（注：日寇侵华时期，大门门楼被日冠烧毁，后遭拆砖，只剩石基，甚是可惜），步登四层条石台阶而上，此时，你站在台阶之上，回头向西远望，可见远处山峦群峰中特起一个端圆秀美的小山峰，此山峰便是“堪舆风水”学说所讲的“远朝秀山”，古人觉得居住环境如果有好的风水则会有“生旺门庭之气”，于是称此“远朝秀山”为“生旺之石”，此大门便有了“生旺之门”的称呼。进入正大门再走过廊道，左手边就是前四合院。
在前四合院的大门前有雕刻精致的“旗杆石”，在大门上悬挂着“明经进士”匾额，虽然历经朝代变迁，它们依然那么的显眼，好像无声的向人们诉说着“曾经的荣耀”。“明经进士”匾额与“旗杆石”及所立主人是申氏七世祖申时显，岁贡生（注：光绪版《黎城县志》有记载），嘉庆丁卯科（1807年）秋闱被荐，曾举“乡饮大宾”。于道光四年（1824年）立“明
经进士”匾，匾额右书：“钦命翰林院待讲提督山西全省学政加五级记录九次邹 为”，左书：“道光四年岁次甲申陬月上浣 榖旦 贡生 申时显
立”，在门前还竖有“旗杆石”。“旗杆石”是封建科举时代，凡家人或族人考中了功名，在家门口或者宗祠门口竖立大旗，青史留名，光宗耀祖。用来竖大旗的旗杆石则被认为是古代取的功名的“荣誉证书”。从文化的角度来看，旗杆石早已超越了光宗耀祖的意义，成为古代科举文化的丰碑。
前四合院的主房是二层五间土坯楼，坐西朝东，其它建筑为一层瓦房，整院建筑全都是条石做基、砖石做根、土坯垒墙，整个四合院古朴而优雅，各种居住功能齐备，这里是主人待客、议事以及长大成人子女居住的院落。
通过前四合院门前的廊道向东走再左拐，就来到后四合院，后四合院的的门楼是一座“一殿一卷式垂花门楼”，此“垂花门”是内宅与外宅的分界线和唯一通道。因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，称为垂柱，其下有一垂珠，故被称为“垂花门”，此门兼具防卫屏障与美化和谐功能，此门之内便是主人家眷生活的四合院落，外人一般不得随便出入，就是自家的男仆都必须执行。内宅四合院落，主楼也是二层五间土坯楼，坐东朝西，与前院主楼对面相望，南、北各三间瓦房，西房是厨房。
在主院的后围是附属院，有小廊道可通，附属院主要用作喂养牛马家禽牲畜，所以俗称“牛马院”，附属院有后门，后门出去是后花园，在这里栽栽花、种种菜、养养生，那感觉一定很是惬意。在整体大宅院的南边，有三孔窑洞，单独成院，这里是打杂院，用作帮工、打杂、佣人等居住，俗称“帮工院”。在整体大宅院的“生旺之门”西边还有一块平地，在古时候用作练武场地和农作物打场，现在俗称“圪练”。
另外，在“申氏进士旗杆院”的“生旺之门”前面由于比较宽阔，又是一个交叉路口，这里的地名便叫作“大门口”至今。
有一疑问：“申氏进士旗杆院”是谁修建的呢？
从“明经进士”匾额挂于整个宅院的前四合院大门上，而不是挂于整个宅院的主大门上，再根据申氏家谱中记载申氏家族繁衍的情况，大致可以推论：此宅院应该是由申氏六世祖申绪周时期开始修建，再经后代逐步扩建完成。下面简列一下此系家族重要代表人物情况或可明了：
申氏六世祖：
申绪周，字宪章，登仕郎。
申氏七世祖：
申廷弼，字寅亮，邑庠生。
申时敏，字逊志，多才艺。三十岁病终，原配王氏守节四十三载，钦封节孝，（光绪版“黎城县志”中有记载）后世子孙在申氏族谱中有多篇诗文追赠记载。
申时显，字丕文，号芝泉，邑贡生。（光绪版“黎城县志”中有记载为“岁贡生”。）嘉庆丁卯科被荐，曾举乡饮大宾。公性严厉，施医活人甚多，有寿世风，又善教人，为族人望。嘉庆八年（1803年）正社村重修文庙，申时显撰“重修文庙序”，道光四年（1824年）立“明经进士”匾额，道光二十年（1840年）携子重修家谱并撰写“重修申氏族谱序”及“治家、持身、读书、考试”四要语。
申氏八世祖：
申步瀛，邑庠生。字賓仙，号崑山，有逸志。道光二十年（1840年）与道光二十五年（1845年）撰写“重修申氏族谱序”，在族谱中有多篇诗作。
申氏九世祖：
申 瑾，字德甫，邑庠生。
朝阳记于长治2017年3月26日
