提起子午峪或许就让人想起“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这首著名的诗句。
子午峪位于古城西安市长安区子午镇境内的一条河谷，地处秦岭终南山段北麓，即子午道。子午古道是历史上著名的交通要道，古时的'
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提起子午峪或许就让人想起“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这首著名的诗句。
子午峪位于古城西安市长安区子午镇境内的一条河谷，地处秦岭终南山段北麓，即子午道。子午古道是历史上著名的交通要道，古时的'
SPAN>'是长安通往巴蜀地(或汉中)的主要穿越秦岭的交通要道。子午峪古称子午谷、子午山，或许也是“无人知是荔枝来”这首诗的缘故，也叫荔枝道。
子午峪峪长六百六十里，自长安向南，进子午峪，在碾子坪处越过秦岭中线，到汉中西乡县南边的子午镇，折向西经洋县城关镇到达汉中市，再向南穿过巴山，直抵四川绵阳涪陵区。
子午峪有很多传说，也有很多故事，更有春夏秋冬的不同景色。如杨贵妃爱吃荔枝，唐玄宗为博得妃子一笑，便命人整修了从四川涪陵到长安的道路，快马传递荔枝到长安，一曲霓裳飘到“千峰”之上，等到“舞破中原”时才归于平静；王莽、汉武帝、诸葛亮和魏延也在这里里留下传说；还有子午峪左侧的小五台，当年曾发生过激烈的枪战，更让人流连和记忆的是金仙观。
说到金仙观，得说说金可记。金可记，新罗人，是道教传入韩国的重要传播者之一。唐开成、会昌、大中年间(即公元9世纪中叶)留学长安，后为'宾贡进士'后不求仕进，隐居子午谷中修道，受道教仙祖钟离权传授内丹术，成为传播韩国道教的第一人。
公元858年(即唐大中十二年)二月二十五日于谷内白日升仙而去。生前在谷中种植许多花果，'果峪'之名因此而得。至今金仙观还遗有栈道、摩崖石刻、玄都坛等古代遗迹。
还有一说，据说金仙观是唐代李玄宗为其妹金仙公主所建。金仙即'金刚不坏之仙'，是道教神仙的称谓。因道教神仙起源于西部的昆仑山和西王母，西方属金，故名金仙。终南山是道教七十二福地第一福地。
有句话叫山不在高，有仙则灵。或许子午峪正是由于有金仙观这个著名道观，才使得子午峪在秦岭72峪之中72峪名声也比较响。
由于爱好登山的缘故，我曾多次进子午峪，也曾多次路过或者前去探访金仙观。由于我是一个驴者——也就是登山者，对拍摄没有什么过高的要求，仅仅是记忆和推广，这里我们一起走进子午峪，一起走进金仙观吧。
最近一次去金仙观还是一个初春的上午，虽说是春寒料峭，但暖阳中飘着泥土的芳香。我和老妻从老动物园乘坐329（游9），一路向南，穿过城市的喧嚣，就来到位于子午镇南豆角村的子午峪路口。
村子口有两条道，一条是新修的沿村公路，在沿村公路上有“子午古道”字样石牌，一条是沿着村子小道走，经过子午人家农家乐，然后经过有千年古柏旁的土地公公图像身边，一段山石土路后就是一座古桥，据说是左宗棠捐资修建的，过石桥就来到前面所提到的公路，一直向上行。
或许是初春，也或许是周末，路上游人还是很多的。随着人流，经过一个石头堆砌的土地庙（也有的叫龙王庙），雕工很是精美，再行不远，是历史遗迹“慈善桥”。
据说也很有年代，从土地庙沿公路而行，就来到一个上世纪修的水库，据说水库大坝底下渗漏，水库没有多少水。
沿路坡度不是很陡，回头远望，广柔的原野很是开阔，远方的古城隐隐可见。再看前方，山岚叠嶂，山峰逶迤，近观，树木开始发芽，山崖边的早春迎春花有的已经绽放。
怡人的天气，怡人的风光，不太出游的老妻一路好心情。
再往前行，就有两条道，一条是下到子午河向西北方向行，就是到小五台——那个有过战争故事的道观（好像有写过）以及五道梁穿越等，一条就是继续沿大道，我们这次是沿大道向金仙观进发的。
带着初春的暖风，闻着迎春花和泥土的芳香，看着灰色的正待发芽的树木，听着子午河的涓涓流水，一路欢笑一路歌声，不经意间一个石头牌坊就映入我们的视野。
石头牌坊上金仙观三个金色的大字在阳光中显得格外的醒目。从几次去的经验看，金仙观就要到了。
果不其然，拐过一个弯，前面就见一个鼎立的巨石上也书写金仙观三个字，前方庙门也在眼前显现。据说这块巨石为道家的影壁，亦称“玄关”，上面左半部分用中文刻着红字的“金仙观”，右半部分则是用绿字刻着的韩文和拼音。巨石后面，则看见琉璃瓦庙宇的“金仙观”真面目。
过小溪，进山门，近观依山而建的的屋顶，上面有一幅太极图案，爱多想的我忽然想起韩国形如太极图案的国旗。
整个道观坐南朝北，背倚金仙峰，与对面小五台遥相呼应。金仙观独向阴崖，依山而建，规模不大，气势不凡。整个建筑群讲求中轴对称，基本遵循一种上升的趋势。
道观外侧有一上善池，与众不同，池中的神兽驮着的是元宝。就连殿前的香炉也是元宝的造型，处处体现道家的一种为众生祈福纳财的追求。山涧中时刻众多，富有道家仙风。尤其这块上刻着“释道同源”，据说此四字乃是国家一级演员六小龄童所题，我不是佛学研究者，看到此只能感到“玄”。
道观坐南朝北，背倚金仙峰，为三进、三上建筑，三座大殿一溜儿摆开，中间是大殿，两边是慈航殿和财神殿。据说这也有说法，说的是金仙观暗和了《道德经》中“道生一、一生二、二生三，三生万物......”的基本思想。也体现了中国古代“负阴抱阳、背山面水”的风水原则，从而形成了风水中“气场”的藏聚和回护。
虽然前两进对称、工整，但三进广场的东侧却出现了一个圆形琉璃瓦建筑，与之对称的是一棵参天大树，视觉上的差异表现出道家遵循历史并掌握、运用的灵活性，也道出道家自然而然、尊重自然、保护自然的原则。
沿大殿而上，经过一段攀登，就来到一个亭子，据说叫金仙亭，从亭子俯瞰整个金仙观，整个建筑群自然般地镶嵌在山坡上，并遵循建筑服从地形地貌的自然特征，依山就势，据地设庙，形成一种独特的建筑标志。
(部分资料来源于网络和景区介绍，在此感谢)
子午峪峪长六百六十里，自长安向南，进子午峪，在碾子坪处越过秦岭中线，到汉中西乡县南边的子午镇，折向西经洋县城关镇到达汉中市，再向南穿过巴山，直抵四川绵阳涪陵区。
说到金仙观，得说说金可记。金可记，新罗人，是道教传入韩国的重要传播者之一。唐开成、会昌、大中年间(即公元9世纪中叶)留学长安，后为'宾贡进士'后不求仕进，隐居子午谷中修道，受道教仙祖钟离权传授内丹术，成为传播韩国道教的第一人。
公元858年(即唐大中十二年)二月二十五日于谷内白日升仙而去。生前在谷中种植许多花果，'果峪'之名因此而得。至今金仙观还遗有栈道、摩崖石刻、玄都坛等古代遗迹。
还有一说，据说金仙观是唐代李玄宗为其妹金仙公主所建。金仙即'金刚不坏之仙'，是道教神仙的称谓。因道教神仙起源于西部的昆仑山和西王母，西方属金，故名金仙。终南山是道教七十二福地第一福地。
有句话叫山不在高，有仙则灵。或许子午峪正是由于有金仙观这个著名道观，才使得子午峪在秦岭72峪之中72峪名声也比较响。
由于爱好登山的缘故，我曾多次进子午峪，也曾多次路过或者前去探访金仙观。由于我是一个驴者——也就是登山者，对拍摄没有什么过高的要求，仅仅是记忆和推广，这里我们一起走进子午峪，一起走进金仙观吧。
最近一次去金仙观还是一个初春的上午，虽说是春寒料峭，但暖阳中飘着泥土的芳香。我和老妻从老动物园乘坐329（游9），一路向南，穿过城市的喧嚣，就来到位于子午镇南豆角村的子午峪路口。
村子口有两条道，一条是新修的沿村公路，在沿村公路上有“子午古道”字样石牌，一条是沿着村子小道走，经过子午人家农家乐，然后经过有千年古柏旁的土地公公图像身边，一段山石土路后就是一座古桥，据说是左宗棠捐资修建的，过石桥就来到前面所提到的公路，一直向上行。
或许是初春，也或许是周末，路上游人还是很多的。随着人流，经过一个石头堆砌的土地庙（也有的叫龙王庙），雕工很是精美，再行不远，是历史遗迹“慈善桥”。
据说也很有年代，从土地庙沿公路而行，就来到一个上世纪修的水库，据说水库大坝底下渗漏，水库没有多少水。
沿路坡度不是很陡，回头远望，广柔的原野很是开阔，远方的古城隐隐可见。再看前方，山岚叠嶂，山峰逶迤，近观，树木开始发芽，山崖边的早春迎春花有的已经绽放。
怡人的天气，怡人的风光，不太出游的老妻一路好心情。
再往前行，就有两条道，一条是下到子午河向西北方向行，就是到小五台——那个有过战争故事的道观（好像有写过）以及五道梁穿越等，一条就是继续沿大道，我们这次是沿大道向金仙观进发的。
带着初春的暖风，闻着迎春花和泥土的芳香，看着灰色的正待发芽的树木，听着子午河的涓涓流水，一路欢笑一路歌声，不经意间一个石头牌坊就映入我们的视野。
石头牌坊上金仙观三个金色的大字在阳光中显得格外的醒目。从几次去的经验看，金仙观就要到了。
果不其然，拐过一个弯，前面就见一个鼎立的巨石上也书写金仙观三个字，前方庙门也在眼前显现。据说这块巨石为道家的影壁，亦称“玄关”，上面左半部分用中文刻着红字的“金仙观”，右半部分则是用绿字刻着的韩文和拼音。巨石后面，则看见琉璃瓦庙宇的“金仙观”真面目。
过小溪，进山门，近观依山而建的的屋顶，上面有一幅太极图案，爱多想的我忽然想起韩国形如太极图案的国旗。
整个道观坐南朝北，背倚金仙峰，与对面小五台遥相呼应。金仙观独向阴崖，依山而建，规模不大，气势不凡。整个建筑群讲求中轴对称，基本遵循一种上升的趋势。
道观外侧有一上善池，与众不同，池中的神兽驮着的是元宝。就连殿前的香炉也是元宝的造型，处处体现道家的一种为众生祈福纳财的追求。山涧中时刻众多，富有道家仙风。尤其这块上刻着“释道同源”，据说此四字乃是国家一级演员六小龄童所题，我不是佛学研究者，看到此只能感到“玄”。
道观坐南朝北，背倚金仙峰，为三进、三上建筑，三座大殿一溜儿摆开，中间是大殿，两边是慈航殿和财神殿。据说这也有说法，说的是金仙观暗和了《道德经》中“道生一、一生二、二生三，三生万物......”的基本思想。也体现了中国古代“负阴抱阳、背山面水”的风水原则，从而形成了风水中“气场”的藏聚和回护。
虽然前两进对称、工整，但三进广场的东侧却出现了一个圆形琉璃瓦建筑，与之对称的是一棵参天大树，视觉上的差异表现出道家遵循历史并掌握、运用的灵活性，也道出道家自然而然、尊重自然、保护自然的原则。
沿大殿而上，经过一段攀登，就来到一个亭子，据说叫金仙亭，从亭子俯瞰整个金仙观，整个建筑群自然般地镶嵌在山坡上，并遵循建筑服从地形地貌的自然特征，依山就势，据地设庙，形成一种独特的建筑标志。
(部分资料来源于网络和景区介绍，在此感谢)