在比较阅读中渗透语文核心素养
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王养直
面对一组诗词，我们通常的做法是把它们作为单一的文本，一首一首地读，就像教师教学用书所附的教学设计那样。这种做法易于操控，内容聚焦，缺点是容易形成思维定式。因此，我尝试用“群文阅读”的理念来教学《行路难》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《明月几时有》这三首诗。我把它看作一个整体，比较分析、辨别探究三首诗词及其作者的共同点和差异点，并在求同探异、拓展联系的过程中逐渐感受不同诗体的各自属性，从原有的读懂“这一首”走向读懂“这一类”，提升关联阅读、融会贯通的能力：同时，从“这一首”诗（词）读到“这一个”诗（词）人，体察李白、刘禹锡、苏轼不同的人生经历和情感差异，领悟其独特的人格魅力，进而实现以诗化人、以诗育人的目的。这三首诗词体裁不同：《行路难》是乐府诗，七言为主，杂以三言，形式较为自由：《酬乐天扬州初蓬降上见赠》是七言律诗、形式严整，音韵华美；《水歌头》（明月儿时有）是词，语句婉转，摇曳多姿。作者所处时代不同：李白生活于盛唐时期，刘禹锡生活于中唐时期，苏轼则生活于北宋时期，然而三首诗词存在着不少相同之处。首先，都是作者遭遇贬谪后所写。《行路难》写于李白被变相撵出长安，朋友为其送别饯行之际。此时，李白受唐玄宗征召入京不足两年。远大的政治理想还未及实现，就因得罪朝中权贵，被玄宗“赐金放还”。《酬乐天扬州初逢席上见赠》写于刘禹锡被贬二十多年后。唐顺宗永贞元年（805年），刘属锡参加王叔文、王伍兄弟主导的政治革新，引起了以俱文珍为首的宦官集团的强烈反对。俱文珍等人发动政变，幽禁顺宗拥立宪宗，革新就此失败。作为失贩者的刘禹锡被贬为朗州司马，直到宪宗、穆宗两位皇帝去世，唐敬宗宝历二年(826年)才被调回洛阳。这首诗便是刘禹锡与白居易在扬州相逢时的赠答之作。《水调歌头》是苏轼因为与王安石等变法派政见不合，辗转外任密州时所写。虽说出于自愿，但仍是处于外放、冷遇的地
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王养直
面对一组诗词，我们通常的做法是把它们作为单一的文本，一首一首地读，就像教师教学用书所附的教学设计那样。这种做法易于操控，内容聚焦，缺点是容易形成思维定式。因此，我尝试用“群文阅读”的理念来教学《行路难》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《明月几时有》这三首诗。我把它看作一个整体，比较分析、辨别探究三首诗词及其作者的共同点和差异点，并在求同探异、拓展联系的过程中逐渐感受不同诗体的各自属性，从原有的读懂“这一首”走向读懂“这一类”，提升关联阅读、融会贯通的能力：同时，从“这一首”诗（词）读到“这一个”诗（词）人，体察李白、刘禹锡、苏轼不同的人生经历和情感差异，领悟其独特的人格魅力，进而实现以诗化人、以诗育人的目的。这三首诗词体裁不同：《行路难》是乐府诗，七言为主，杂以三言，形式较为自由：《酬乐天扬州初蓬降上见赠》是七言律诗、形式严整，音韵华美；《水歌头》（明月儿时有）是词，语句婉转，摇曳多姿。作者所处时代不同：李白生活于盛唐时期，刘禹锡生活于中唐时期，苏轼则生活于北宋时期，然而三首诗词存在着不少相同之处。首先，都是作者遭遇贬谪后所写。《行路难》写于李白被变相撵出长安，朋友为其送别饯行之际。此时，李白受唐玄宗征召入京不足两年。远大的政治理想还未及实现，就因得罪朝中权贵，被玄宗“赐金放还”。《酬乐天扬州初逢席上见赠》写于刘禹锡被贬二十多年后。唐顺宗永贞元年（805年），刘属锡参加王叔文、王伍兄弟主导的政治革新，引起了以俱文珍为首的宦官集团的强烈反对。俱文珍等人发动政变，幽禁顺宗拥立宪宗，革新就此失败。作为失贩者的刘禹锡被贬为朗州司马，直到宪宗、穆宗两位皇帝去世，唐敬宗宝历二年(826年)才被调回洛阳。这首诗便是刘禹锡与白居易在扬州相逢时的赠答之作。《水调歌头》是苏轼因为与王安石等变法派政见不合，辗转外任密州时所写。虽说出于自愿，但仍是处于外放、冷遇的地