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《金刚经·泰山经石峪刻石集字全本》吉祥现世

2017-06-04 20:04阅读：

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《金刚经·泰山经石峪刻石集字全本》吉祥现世

《金刚经·泰山经石峪刻石集字全本》吉祥现世
《金刚经·泰山经石峪刻石》是北齐时代的摩崖巨作，后人赞为“大字鼻祖”。其最早的明拓孤本仅有961字。由于经文重复的字非常多，《集字全本》5000字中90% 以上的字复制自原拓片，用偏旁组合等手法合成的字仅有156字。这是本书可靠性及价值所在！

编者经过近30年临摹研究，与设计师们三度
寒暑的合作，于2017年6月印制成8开296页的精装本，供大家鉴赏临摹，妙悟诵读。愿有缘诸位心生欢喜，福慧无量！

《金刚经·泰山经石峪刻石集字全本》吉祥现世
编序

《佛说金刚般若波罗蜜经》是世尊所说般若法门的重要经典，历代奉为“众经之王”。译为汉文一千六百余年以来，广为传诵，影响深远。

《金刚经·泰山经石峪刻石》坐落于泰山斗母宫东北山谷底石坪，由东至西镌刻经题、及上卷经文从“如是我闻”至“以诸华香而散其处”。刻经面积2064平方米，共47行，每行10--25字不等，字径大多50厘米左右，今存1050字（包括双勾未刻完的）。

《金刚经·泰山经石峪刻石集字全本》吉祥现世
《金刚经·泰山经石峪刻石》未署译者、书者名及写刻年代。今对照敦煌发现的唐代柳公权所书《金刚经》拓片，及各种传世刊刻本，可确认《泰山经石峪刻石》所书是鸠摩罗什法师（344年-413年）译本。当代学者多认为此石刻书写者是北齐（550年--577年）高僧安道壹。

《金刚经·泰山经石峪刻石》在书法史上有着重要地位，历代论家称其为“大字鼻祖”、“榜书之宗”。贯通篆书笔法、隶楷体势、行草神态，具有横绝太空、超逸离尘的气象，用汉字书法演示了《金刚经》“离一切相”的般若智慧。

在“五岳至尊”的泰山镌刻《金刚经》，是非常具有智慧慈悲的行持，也是无比殊胜吉祥的缘起！至于当时为何只书写镌刻了上卷，众说不一。但后世人很想看到泰山经石峪刻石《金刚经》全文的愿望，则是较为一致的。在此所呈现给各位的集字全本，源于三个出处——

《金刚经·泰山经石峪刻石集字全本》吉祥现世
一、复制原字：
集字全本百分之九十多的字，是复制现有《金刚经·泰山经石峪刻石》拓片的字，来补缺上卷的字句和组成下卷所有经文。按鸠摩罗什法师译本5180字，《泰山经石峪刻石》最早的明拓孤本仅有961字，由于经文重复的字非常之多，这是集字的有利因素，全本中绝大部分字是复制原石刻的，这是集字全本的可靠性及价值所在！

二、组合构成：
其余所缺的字，用《泰山经石峪刻石》拓片字中的偏旁及点画来组合，约136字。

《金刚经·泰山经石峪刻石集字全本》吉祥现世

三、移植借用：
复制山东北齐时代其他刻经中的字或借用偏旁组合约20字。其中主要借用《铁山大集经》的字，因其时代风格与《泰山经石峪刻石》一致，极有可能出自一人手笔。

后两种方法共计156字，算上重复使用的情况，在集字全本中所占比例不足百分之十。因此可以敬告有缘观者：集字全本每一个字都有出处，绝无一笔是今人书写或杜撰的！

《金刚经·泰山经石峪刻石集字全本》吉祥现世
另一方面，集字全本也未能尽如人意。一是复制的字占了绝大部分，重复的字很多，从书法艺术来衡量就意味着缺乏变化；二是组合构成、移植借用的字，与原作毕竟存在一定差异；三是斗大的原作缩小了无数倍，气势韵味之损失不可估量；四是章法上的改变，原作刻于山石斜坡上，称为“摩崖”，每行字10--25字数不等，字的大小悬殊很大，最小者25厘米，最大者75厘米，多数约50厘米，却一任自然，行气贯通，整体谐调，但设计在纸面上，字数变为固定的，原来的大小比例有所改变；五是原作为阴刻，拓片为黑底白字，反转为白底黑字后，视觉厚重感有所减弱。以上是集字这个方式几乎难以避免的的弱点，请大家包容谅解。

各种疏漏不足之处，诚心忏悔！并请十方大德、高人雅士，多多指正！凡欲进一步了解此集字全本文化艺术底蕴及成书细节者，请网查《金刚经·泰山经石峪刻石集字全本的文化艺术阐释》一文。
二零一六年丙申中秋拜识。


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