访问国学大师-南怀瑾居士
访问西方极乐世界南怀瑾居士
海泽法师：阿弥陀佛。 念佛十声。 礼请在西方极乐世界的南怀瑾居士。
南怀瑾居士：阿弥陀佛。 南怀瑾已
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海泽法师：阿弥陀佛。 念佛十声。 礼请在西方极乐世界的南怀瑾居士。
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到。
海泽法师：南怀瑾居士，您的著作遍及儒释道，您的独特见解也令国内外许多学子及读者学习受益良多。 能否请您谈一谈您的生平及如何经由苏居士送往西方极乐世界？
南怀瑾居士：怀瑾此时于西方极乐世界传出讯息，经由香光大佛寺转化成文字呈现在大家面前。 这样的方式，绝无仅有，只此一家。 怀瑾有幸也是其中受访者之一。
怀瑾跟许多战乱时期的人们一样，经历过与母亲妻子孩子至亲分散的痛楚，而后于台湾这一片大地上立足，因着与生俱来对宗教、教育、哲学敏锐的看法，身体力行而后写下诸多著作，每每能得到广大的响应。 尤其是佛法经典，这些再再都应证：经典是活的，不是死的！ 就看能不能抓到经典教义里面的关键处，从关键处下手就对了！ 这个秘诀，如果大家能够认同，那我们也算是有缘法缘。 经典不会因为时代岁月的改变而失去它价值，反而是愈醇愈真，愈显珍贵。 因为经典是真理。 怀瑾只是将经典中的真理以浅白的文字及例子，让读者明白其中妙意，而后愿意学习及改变。 不敢说因此而转变人生命运，至少让那当下是法喜充满，不只是沉淀在其中，更重要的是能够跳脱人生的框架，看到另外一番风貌的人生，使得生命加上一些能量，继续往前行。
当然怀瑾这样的一生，褒扬及毁谤都有。 这就是人生，怀瑾且是笑笑度过。 和合者共享，不合意者尊重。 努力但不攀缘是怀瑾一生的写照。 怀瑾于世九十余载，也算是高龄离世。 感谢老天爷对怀瑾的厚爱，过世时头脑清醒。 虽然平日也会和大家分享念佛的方法及心得，但是自己却在生命到了尽头，生死攸关、气习将断之时，竟然把佛号念的支支吾吾，不清不楚，平日所说的定功重要，于此时竟然心中百感交集，使得定功荡然无存。 这样子的念佛，如何能感得阿弥陀佛接引往生西方呢！ 看来仍是突破不了生死这个关卡的考验，还需要再加强学习。 所以怀瑾被一道光带到阴间地藏王菩萨旁边继续学习。
这里的情形大家可能比较陌生，毕竟这是死后才能来的地方，而对于死一般人还是有所忌讳，不愿意多加谈论。 实际上死亡是一件很重要的，只有自己生前明白，打定好死后的去处，活的才有方向目标，而不会忙忙碌碌人间一回，落得死后去处凄惨，无力改变，为时已晚。 这么看来，怀瑾对于死后的去处也还认识的不够深。 幸好有苏居士活在人间，更幸好有刘居士明谕及曹居士如娣的提名，才让怀瑾有机会离开阴间地藏王菩萨身边，转生到西方极乐世界。 感恩您们！
怀瑾在世唯一愧疚的人，是在大陆的元配夫人王翠凤，夫妻一场，相处的时间就短短的日子，而后怀瑾远去他乡并到台湾，让妻子背负着照顾母亲及孩子们的重责，而且艰苦的度过大陆文革那段日子。 虽然之后仍有几次短暂的相处，但是不到多久便又回到大陆。 人间一段夫妻因缘，妻子尽职地做好为人媳、为人母的角色，这样好的女性，如今他也过世，怀瑾相信，他应该是会去好去处。
阴间地藏王菩萨旁边，这个地方可以把它看成阴间的高级住宅区，有吃有穿有住，就是要你好好的学习进修，准备好下一生的去处。 你可以依着生前所学的不足之处再精进，所以此处可见到各各的本性，有的很认真，念书、念经、打坐、念佛，有的心神不宁、心思散乱四处游走，只要你不妨碍人家，没有人会管你。 你如果自己进修需要甚么教材、书本、经本、打坐蒲团、念佛念珠，或是笔墨纸笔要写字、抄经都可以，你只要讲一声，这边的侍者会帮你准备好，至于学的如何，有没有精进用功那是你个人的事，所谓师父带进门，修行看个人，进修时间一过， 就看你在这里的表现如何，分配你的下一世去处。 这就是这里的情形。 所以这里可见的是，在世时的文人雅士、学者、在文献上或社会上有贡献而没有为恶作恶的人。
有的同修想知道，怀瑾在这里是不是也是如同生前一般，讲经授课？ 怀瑾不敢说有，因为在这里大家都学有专长，只能说有的认得怀瑾，而提出一些问题，大家就找个地方坐下，交谈聊聊、切磋琢磨一番，互相受益交流。
如今怀瑾于西方极乐世界，再也没有其他地方比这里更好的了！ 所以称为极乐，名符其实，一点也不为过。 极乐的极，可以把它解释为，极致、想象不到、无法想象。 所以极乐世界叫做极致、美好、无法想象的世界。 经中所提只是略述一二，最殊胜的是，佛前听经！ 处处皆等同在佛前听经闻法。 上下十方所有都是自然天成的景象，皆可说法。
此时怀瑾跟大家分享一个小故事。 一日，当怀瑾坐在树下，正听着风中唱出的好听佛号时，眼前来了一个小菩萨，可爱庄严的模样，让怀瑾多看一眼，可是他却面带忧愁，怀瑾双眼看着他，心中问着：小菩萨，你怎么了？ 为什么带着忧愁？
小菩萨用他那一双圆圆大大的双眼回答我：忽然间，我想起了妈妈！ 然后两行泪水从眼中滴下。就在同时，原本唱出佛号的风声，忽然传出：晴儿，妈妈在佛号里，在南无阿弥陀佛的佛号里，只要晴儿念佛，妈妈永远不离开你！
小菩萨充满泪水的眼睛忽然笑了！ 原来妈妈也在这里！ 风中传出妈妈的声音。 这句话是他生前，妈妈时常对他说的一句话，可是妈妈比他早过世，小菩萨是生病过世的，小菩萨死之前就是想到妈妈的这句话，所以他拼命念佛，拼命念佛，不管谁叫他，他都不理的拼命念佛，所以把阿弥陀佛念来了，他还是拼命念佛， 所以阿弥陀佛就把他带来这里了。
不论你的人生如何，只有往生西方，可以圆满你的人生。 人生一回就像是沙中城堡，这城堡不论如何的美仑美奂，曾经如何的辉煌腾达，水来一冲，沙中城堡瞬间化为平坦泥沙，之前的沙中城堡寻不回，也见不着，毫无踪影。 只见原本的泥沙原貌。 过去的皆当放下，唯有现前拥有的该好好把握。 只要能帮助自己，成就自己往生西方的事，都要勇敢承担做下去。 其他幻化的，抓不回来的，切勿执着紧抓不放，换得到头来一场空，不可不慎啊！ 只要还有一口气在，所有的事都还来的及。 人身可贵，千万珍惜。
如今澳洲香光大佛寺，预备兴建弥陀村，使老有所归，人身缘尽之时，可蒙苏居士，如今的苏佛，牵引进入西方极乐世界。 这是一块祥和宁静的土地，因为有苏佛，有香光大佛寺的存在，使得这块土地得以发光发亮。 人生难得几时有，能见闻此消息者，千万别错过！ 怀瑾在西方，欢迎大家加入西方极乐世界的一员！ 南无阿弥陀佛。
后记：苏居士见过此文之后，便说要请南怀瑾居士的元配夫人王翠凤女士。 完成南怀瑾居士的心愿。经由海泽法师收到讯息，王翠凤女士于天道第三层天。
苏居士敲磬请出王翠凤女士，入香光大佛寺西方法性土听经，只要发愿往生西方极乐世界，便有机会往生西方。
二一八年八月二十四日由主笔释海泽法师访问
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海泽法师：南怀瑾居士，您的著作遍及儒释道，您的独特见解也令国内外许多学子及读者学习受益良多。 能否请您谈一谈您的生平及如何经由苏居士送往西方极乐世界？
南怀瑾居士：怀瑾此时于西方极乐世界传出讯息，经由香光大佛寺转化成文字呈现在大家面前。 这样的方式，绝无仅有，只此一家。 怀瑾有幸也是其中受访者之一。
怀瑾跟许多战乱时期的人们一样，经历过与母亲妻子孩子至亲分散的痛楚，而后于台湾这一片大地上立足，因着与生俱来对宗教、教育、哲学敏锐的看法，身体力行而后写下诸多著作，每每能得到广大的响应。 尤其是佛法经典，这些再再都应证：经典是活的，不是死的！ 就看能不能抓到经典教义里面的关键处，从关键处下手就对了！ 这个秘诀，如果大家能够认同，那我们也算是有缘法缘。 经典不会因为时代岁月的改变而失去它价值，反而是愈醇愈真，愈显珍贵。 因为经典是真理。 怀瑾只是将经典中的真理以浅白的文字及例子，让读者明白其中妙意，而后愿意学习及改变。 不敢说因此而转变人生命运，至少让那当下是法喜充满，不只是沉淀在其中，更重要的是能够跳脱人生的框架，看到另外一番风貌的人生，使得生命加上一些能量，继续往前行。
当然怀瑾这样的一生，褒扬及毁谤都有。 这就是人生，怀瑾且是笑笑度过。 和合者共享，不合意者尊重。 努力但不攀缘是怀瑾一生的写照。 怀瑾于世九十余载，也算是高龄离世。 感谢老天爷对怀瑾的厚爱，过世时头脑清醒。 虽然平日也会和大家分享念佛的方法及心得，但是自己却在生命到了尽头，生死攸关、气习将断之时，竟然把佛号念的支支吾吾，不清不楚，平日所说的定功重要，于此时竟然心中百感交集，使得定功荡然无存。 这样子的念佛，如何能感得阿弥陀佛接引往生西方呢！ 看来仍是突破不了生死这个关卡的考验，还需要再加强学习。 所以怀瑾被一道光带到阴间地藏王菩萨旁边继续学习。
这里的情形大家可能比较陌生，毕竟这是死后才能来的地方，而对于死一般人还是有所忌讳，不愿意多加谈论。 实际上死亡是一件很重要的，只有自己生前明白，打定好死后的去处，活的才有方向目标，而不会忙忙碌碌人间一回，落得死后去处凄惨，无力改变，为时已晚。 这么看来，怀瑾对于死后的去处也还认识的不够深。 幸好有苏居士活在人间，更幸好有刘居士明谕及曹居士如娣的提名，才让怀瑾有机会离开阴间地藏王菩萨身边，转生到西方极乐世界。 感恩您们！
怀瑾在世唯一愧疚的人，是在大陆的元配夫人王翠凤，夫妻一场，相处的时间就短短的日子，而后怀瑾远去他乡并到台湾，让妻子背负着照顾母亲及孩子们的重责，而且艰苦的度过大陆文革那段日子。 虽然之后仍有几次短暂的相处，但是不到多久便又回到大陆。 人间一段夫妻因缘，妻子尽职地做好为人媳、为人母的角色，这样好的女性，如今他也过世，怀瑾相信，他应该是会去好去处。
阴间地藏王菩萨旁边，这个地方可以把它看成阴间的高级住宅区，有吃有穿有住，就是要你好好的学习进修，准备好下一生的去处。 你可以依着生前所学的不足之处再精进，所以此处可见到各各的本性，有的很认真，念书、念经、打坐、念佛，有的心神不宁、心思散乱四处游走，只要你不妨碍人家，没有人会管你。 你如果自己进修需要甚么教材、书本、经本、打坐蒲团、念佛念珠，或是笔墨纸笔要写字、抄经都可以，你只要讲一声，这边的侍者会帮你准备好，至于学的如何，有没有精进用功那是你个人的事，所谓师父带进门，修行看个人，进修时间一过， 就看你在这里的表现如何，分配你的下一世去处。 这就是这里的情形。 所以这里可见的是，在世时的文人雅士、学者、在文献上或社会上有贡献而没有为恶作恶的人。
有的同修想知道，怀瑾在这里是不是也是如同生前一般，讲经授课？ 怀瑾不敢说有，因为在这里大家都学有专长，只能说有的认得怀瑾，而提出一些问题，大家就找个地方坐下，交谈聊聊、切磋琢磨一番，互相受益交流。
如今怀瑾于西方极乐世界，再也没有其他地方比这里更好的了！ 所以称为极乐，名符其实，一点也不为过。 极乐的极，可以把它解释为，极致、想象不到、无法想象。 所以极乐世界叫做极致、美好、无法想象的世界。 经中所提只是略述一二，最殊胜的是，佛前听经！ 处处皆等同在佛前听经闻法。 上下十方所有都是自然天成的景象，皆可说法。
此时怀瑾跟大家分享一个小故事。 一日，当怀瑾坐在树下，正听着风中唱出的好听佛号时，眼前来了一个小菩萨，可爱庄严的模样，让怀瑾多看一眼，可是他却面带忧愁，怀瑾双眼看着他，心中问着：小菩萨，你怎么了？ 为什么带着忧愁？
小菩萨用他那一双圆圆大大的双眼回答我：忽然间，我想起了妈妈！ 然后两行泪水从眼中滴下。就在同时，原本唱出佛号的风声，忽然传出：晴儿，妈妈在佛号里，在南无阿弥陀佛的佛号里，只要晴儿念佛，妈妈永远不离开你！
小菩萨充满泪水的眼睛忽然笑了！ 原来妈妈也在这里！ 风中传出妈妈的声音。 这句话是他生前，妈妈时常对他说的一句话，可是妈妈比他早过世，小菩萨是生病过世的，小菩萨死之前就是想到妈妈的这句话，所以他拼命念佛，拼命念佛，不管谁叫他，他都不理的拼命念佛，所以把阿弥陀佛念来了，他还是拼命念佛， 所以阿弥陀佛就把他带来这里了。
不论你的人生如何，只有往生西方，可以圆满你的人生。 人生一回就像是沙中城堡，这城堡不论如何的美仑美奂，曾经如何的辉煌腾达，水来一冲，沙中城堡瞬间化为平坦泥沙，之前的沙中城堡寻不回，也见不着，毫无踪影。 只见原本的泥沙原貌。 过去的皆当放下，唯有现前拥有的该好好把握。 只要能帮助自己，成就自己往生西方的事，都要勇敢承担做下去。 其他幻化的，抓不回来的，切勿执着紧抓不放，换得到头来一场空，不可不慎啊！ 只要还有一口气在，所有的事都还来的及。 人身可贵，千万珍惜。
如今澳洲香光大佛寺，预备兴建弥陀村，使老有所归，人身缘尽之时，可蒙苏居士，如今的苏佛，牵引进入西方极乐世界。 这是一块祥和宁静的土地，因为有苏佛，有香光大佛寺的存在，使得这块土地得以发光发亮。 人生难得几时有，能见闻此消息者，千万别错过！ 怀瑾在西方，欢迎大家加入西方极乐世界的一员！ 南无阿弥陀佛。
后记：苏居士见过此文之后，便说要请南怀瑾居士的元配夫人王翠凤女士。 完成南怀瑾居士的心愿。经由海泽法师收到讯息，王翠凤女士于天道第三层天。
苏居士敲磬请出王翠凤女士，入香光大佛寺西方法性土听经，只要发愿往生西方极乐世界，便有机会往生西方。
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