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事不拖话不多人不作

2022-06-19 17:43阅读:
事不拖 话不多 人不

曾国藩的话,事不拖,话不多, 人不作道出了人生的真谛。宋朝宰相赵普说:“半部论语治天下”。曾国藩的半部家书,也足以让我们每一个人修身齐家治国平天下了。纵观曾国藩的一生经历,曾国藩的做人之道,集中体现在这九个字里。曾国藩是农家子弟出身,最终却成为中国历史上最有影响的人物之一,是他认真践行这九个字的结果。他进入仕途后十年七迁,连升十级,被封为一等毅勇候,成为整个清朝以一介文人而封候的第一人,并在晚清恶劣的政治环境中全身而退,去世之时,获得清廷国葬的最高优待,还让子子孙孙都能获福。毛泽东说:“予于近人,独服曾文正公。”

事不拖:一勤天下无难事。

曾国藩曾说:“天下古今之才人,皆以一傲字致败;天下古今之庸人,皆以一惰字致败。”百种弊病,皆从懒生,戒傲戒惰,保家之道也。大多数人一辈子平庸,只因懒惰。梅兰芳最初也资质平庸,但他不甘于此,勤学世态炎苦练,终成一代宗师。
庸人败于懒惰,天才输于狂傲。李自成勇猛有才略,起义称王,却因胜利而滋生骄傲,最终惨败。曾国藩在军中时,要求自己早起,不论什么样的天气,什么样的环境,他一定“闻鸡起舞”练兵督训,办理各项事务。曾国藩对军中将士说:“练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟。如鸡孵卵,如炉炼丹,未可须臾稍离。”言传不如身教,他不管是个人修行,还是管理团队,要给周围的人和下属做一个好的榜样至关重要。
曾国藩每一天都写日记,曾国藩通过写日记进行修身,反思自己在为人处世等方面存在的不足,他还规定每一天必须坚持看历史不下十页,饭后写字不下半个小时。他曾说:“人之气质,很难改变,唯读书则可以变其气质。”
曾国藩还有个好习惯,就是写家书,据说,他仅在1861年就写了不下253封家书,通过写家书不断训导教育弟弟和子女,在曾国藩的言传身教之下,曾家后人人才辈出。
“天下古今之庸人,皆以惰字致败。”以勤治惰,不管是修身自律,还是为人处世,一勤天下无难事。

话不多,为人处世的第一等功夫。

嘴茬子厉害未必是好事,留起一些话,也是一种境界。
说话需要给自己留有余地,不要把自己置于进不可攻,退不可收的境地,一个剑拔弩张、喋喋不休的人,往往是浅薄俗气、缺乏涵养而不受欢迎的人,曾国藩说:“大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。行事不可任性,说话不可任口,禁大言以务实”。在生活中精辟的,有价值的见解才能受到人们的欢迎,泛泛空谈则招人生厌。
曾国藩的戒多言,源于一件小事,当时他刚入翰林院不久,正春风得意之时,一次在给父亲过生日,对前来祝贺的好友郑小珊夸夸其谈,有些得意忘形,结果引起郑小珊的反感,郑拂袖而去。事后曾国藩后悔万分,他在日记里反思自己,有三大错。一是平常就自以为是;二是嘴上说话没有把门的,想到那里说到那里;三是明明说话得罪了人,还给人家强辨,甚至到了不近人情的地步。总结这三点,曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子,连《礼记》里说的”恶言不出于口,忿言不反于身“的道理都参不透,连语言这一关都过不了,还能成什么大事呢?
曾国藩的一生在“戒多言”上下足了功夫,他不仅经常批评自己每日言语之失,还他把自己这个戒多言的要求,当成家训智慧中的非常重要的一条内容,尤其对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输,强调这一点。“立身不以妄语为本”,俗话说,“祸从口出”立身之事,最忌的就是轻浮和自满,从而说出一些不恰当的话,或者是为了自我夸耀而撒谎吹牛。因为这样一来可能会给自己抬致灾祸,二来也会失去别人对自己的信任和尊重。喜欢逞一时口舌之快的人,最终都难成大事。

人不作:有智者,方圆有度。
不作,就是要把握好度,曾国藩家训中有一言,傲为凶德,惰为衰气。二者皆败家之道。戒惰莫如早起。戒傲莫如多走路,少坐轿。此举可谓不可受尽也。
在为人处事中,事事不可冒进直击,当拿捏有度。纵观历史,不乏有才华横溢者因“作”而遭贬谪,丢命,比如水浒里面:牛二面对杨志,喊你来砍我呀!结果是一刀毙命!或许,有时一味的直与进看似一种忠贞,一种激昂,但如能审时度势,掂量片刻,就会发现,某些场合下,与其相对的软与退,也不失是一种生存的智慧。韩信的胯下之辱,苏武的茹毛饮血,是在掂量完小辱与大节后的以退为进;东方朔的机智幽默,春秋晏子的巧言诙谐,是在掂量完直言与婉言后迂回才能,而魏徵的刚毅纳谏,狄仁杰清廉直抒,则是在掂量完群心与民意后的激进慷慨。无论是以退为进,迂回婉转,还是激进慷慨,用对时,则为 良方,用错时,都是足以致命,而其中的平衡度,实则需要亲自掂量拿捏得当为好。李密庵在《半半歌》中的曾言:“饮酒半酣正好,花开半时偏妍。”酒至微酣,花开半朵,是恰当好处的趣味,道破了人生交际处世的真谛。


二0二二年六月十九日

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