欲动必静，欲静必动
“欲生一，烦生二”，欲望生出一个，烦恼就跟着生出两个。有多少欲望，就有多少烦恼。欲之道，揭示了欲望如何导致烦恼的因果关系。
人生充满了欲望。欲望越多，欠缺就越多；欲望越大，结果就越相反，这是根据你的欲望量决定结果的相反程度。
我们先从欲字讲起。这个欲字，可以理解成“欲望”，也可以理解为“想要”。想要和欲望是不一样的，因你的心揪的程度不同而有着本质的区别。
有的人是平静的想，不是带着欲望的想，结果很容易实现心中的理想。有的人也有欲望，但是也实现了，那肯定有所欠缺，否则古人怎么会把欲望的欲，右边写个欠缺的欠呢？
欲字左边是个火口，也可以理解为一个谷字。因为古人原来的事业就是种地、收成谷子。后来古人发现，欲望大的种地人收成都欠缺。这跟我们养花养草一个道理，无心插柳柳成荫，越想养好，结果给养死了。跟你劳动的多少没关系，只要有欲望，谷子就欠收，事业就不顺。
有欲望的人，心永远像被火烧一样，演化成一个火口，人在火口上，焦虑不安，所以有一个词叫烧焦。还有一个憔悴的憔，不舒服，闹心。
就像很多人养孩子一样，就不知道怎么让他增加营养了，就不知道怎么善待他了，结果你焦虑不安，而且孩子不是今天感冒，明天发烧，后天生气，就是大后天又出什么事，就是因为你有欲望。
所以欲望的欲字，首先直接理解，事业上会欠缺，还会带来生活上的焦虑不安。而且右边的欠缺占了一半，是在随后。记住，不是当时欠缺，而是紧随其后。欠缺的欠，上面是个闪电的砍刀，下面是人，欠缺是对着人来的，直伤人的命运。
而只要叫“道”，就是一个不会改变的通行法则。道就是理，是真理，所以叫道理。圣贤们写了很多书，没有一个人讲的是练技术，都讲的是道理，是修道、修德。
道，是领导走的路。首领的福报很大，领导都是有一定道理的人。他什么都不信，就知道一些道理，所以就能做领导。这个理可不是一般的理，而是王者之理。既然能叫“欲之道”，就是谁违背了这个理，都要受此平衡。
欲动必静，欲静必动。你越想动，一定让你动不了，这叫欲动必静，让你只能静下来。有的人老想着调工作，调不了；有的人老希望在某一环节有所变化，结果自然力让你静来平衡。动静之间为中庸，要么天让你中庸，要么你自己中庸。天若给你配一个中庸，让你不舒服，因为跟你的欲望相反，你必
“欲生一，烦生二”，欲望生出一个，烦恼就跟着生出两个。有多少欲望，就有多少烦恼。欲之道，揭示了欲望如何导致烦恼的因果关系。
人生充满了欲望。欲望越多，欠缺就越多；欲望越大，结果就越相反，这是根据你的欲望量决定结果的相反程度。
我们先从欲字讲起。这个欲字，可以理解成“欲望”，也可以理解为“想要”。想要和欲望是不一样的，因你的心揪的程度不同而有着本质的区别。
有的人是平静的想，不是带着欲望的想，结果很容易实现心中的理想。有的人也有欲望，但是也实现了，那肯定有所欠缺，否则古人怎么会把欲望的欲，右边写个欠缺的欠呢？
欲字左边是个火口，也可以理解为一个谷字。因为古人原来的事业就是种地、收成谷子。后来古人发现，欲望大的种地人收成都欠缺。这跟我们养花养草一个道理，无心插柳柳成荫，越想养好，结果给养死了。跟你劳动的多少没关系，只要有欲望，谷子就欠收，事业就不顺。
有欲望的人，心永远像被火烧一样，演化成一个火口，人在火口上，焦虑不安，所以有一个词叫烧焦。还有一个憔悴的憔，不舒服，闹心。
就像很多人养孩子一样，就不知道怎么让他增加营养了，就不知道怎么善待他了，结果你焦虑不安，而且孩子不是今天感冒，明天发烧，后天生气，就是大后天又出什么事，就是因为你有欲望。
所以欲望的欲字，首先直接理解，事业上会欠缺，还会带来生活上的焦虑不安。而且右边的欠缺占了一半，是在随后。记住，不是当时欠缺，而是紧随其后。欠缺的欠，上面是个闪电的砍刀，下面是人，欠缺是对着人来的，直伤人的命运。
而只要叫“道”，就是一个不会改变的通行法则。道就是理，是真理，所以叫道理。圣贤们写了很多书，没有一个人讲的是练技术，都讲的是道理，是修道、修德。
道，是领导走的路。首领的福报很大，领导都是有一定道理的人。他什么都不信，就知道一些道理，所以就能做领导。这个理可不是一般的理，而是王者之理。既然能叫“欲之道”，就是谁违背了这个理，都要受此平衡。
欲动必静，欲静必动。你越想动，一定让你动不了，这叫欲动必静，让你只能静下来。有的人老想着调工作，调不了；有的人老希望在某一环节有所变化，结果自然力让你静来平衡。动静之间为中庸，要么天让你中庸，要么你自己中庸。天若给你配一个中庸，让你不舒服，因为跟你的欲望相反，你必