夏峰书院位于河南辉县东夏峰村，是明清大儒孙奇缝所创办。孙奇逢（1585－1675），字启泰，号钟元，晚年自称岁寒老人，直隶（保定）容城人。少倜傥，好奇节。明万历二十八年举人。后不屑为训诂词章之学，以名教为已任。明清两代，朝廷十一次征聘他做官，他都拒招不仕，因此世人也称之为“孙征君”。晚年又在河南辉县夏峰村开堂讲学，所以又有“夏峰先生”之称。
清初，聚徒讲学者，最著名地三人，孙奇缝为北方代表与东南是黄宗羲、西北是李顒，合称为“海内三大儒”。孙奇缝被尊为“北方孔子”为当朝理学之大宗。
孙奇缝自幼跟学于叔父孙丕基，17岁乡试中举，22岁父母相继去世，与兄弟庐墓六年孝友。满清入关后，清顺治六年（1649年）十一月初十，寒风凛冽、黄沙蔽天，66岁老翁孙奇逢洒泪告别故乡，举家南迁。众乡亲哭泣送别，直至数十公里之外。十一月十三，孙奇逢作诗一首，记录下了这次艰难的跋涉：
垂老出门值岁寒，萧萧书剑伴征鞍。离家百里烟云隔，冻馁方知行路难。
南迁历时半年之久，一路上走走停停，行程500余公里。顺治七年（1650年）四月二十八，孙奇逢到达了辉县的苏门山。
顺治七年五月初三，和友人游百泉时，看到百泉书院颓废，孙奇缝感慨万千；七月十八日，卫河使司马裕慕名来访，为孙奇缝刻版印刷《苏门诗》。顺治八年（1651年）四月，孙奇缝夫人杨氏卒于辉县，在司马裕的帮助下，五月寄藏夏峰。
顺治九年（1652年），司马裕因得罪朝延而罢官司，将其在夏峰的住宅、田地“不收分毫”赠送给孙奇缝。顺治十年（1653年），孙奇缝移居夏峰，顺治十三年（1656年），在夏峰建起一座宅院，取《易艮》“兼山，艮，君子以思不出其位”之意，起号堂名为“兼山堂”。传道讲学，接引门生，他齿尊德高，教授双颇得法。因此“天下望生之如泰山乔岳”，远近儒生，纷纷云集兼山不堂，拜师从学。当时北方学者，多出于其门下。士子学者称他为“夏峰先生”。
孙奇缝在兼山堂讲学同时，潜心研读易经，著作颇丰，其中《理学宗传》、《中州人物考》、《圣学录》、《北学编》、《读易大指》、《夏峰集补遗》、《四书近指》
清初，聚徒讲学者，最著名地三人，孙奇缝为北方代表与东南是黄宗羲、西北是李顒，合称为“海内三大儒”。孙奇缝被尊为“北方孔子”为当朝理学之大宗。
孙奇缝自幼跟学于叔父孙丕基，17岁乡试中举，22岁父母相继去世，与兄弟庐墓六年孝友。满清入关后，清顺治六年（1649年）十一月初十，寒风凛冽、黄沙蔽天，66岁老翁孙奇逢洒泪告别故乡，举家南迁。众乡亲哭泣送别，直至数十公里之外。十一月十三，孙奇逢作诗一首，记录下了这次艰难的跋涉：
垂老出门值岁寒，萧萧书剑伴征鞍。离家百里烟云隔，冻馁方知行路难。
南迁历时半年之久，一路上走走停停，行程500余公里。顺治七年（1650年）四月二十八，孙奇逢到达了辉县的苏门山。
顺治七年五月初三，和友人游百泉时，看到百泉书院颓废，孙奇缝感慨万千；七月十八日，卫河使司马裕慕名来访，为孙奇缝刻版印刷《苏门诗》。顺治八年（1651年）四月，孙奇缝夫人杨氏卒于辉县，在司马裕的帮助下，五月寄藏夏峰。
顺治九年（1652年），司马裕因得罪朝延而罢官司，将其在夏峰的住宅、田地“不收分毫”赠送给孙奇缝。顺治十年（1653年），孙奇缝移居夏峰，顺治十三年（1656年），在夏峰建起一座宅院，取《易艮》“兼山，艮，君子以思不出其位”之意，起号堂名为“兼山堂”。传道讲学，接引门生，他齿尊德高，教授双颇得法。因此“天下望生之如泰山乔岳”，远近儒生，纷纷云集兼山不堂，拜师从学。当时北方学者，多出于其门下。士子学者称他为“夏峰先生”。
孙奇缝在兼山堂讲学同时，潜心研读易经，著作颇丰，其中《理学宗传》、《中州人物考》、《圣学录》、《北学编》、《读易大指》、《夏峰集补遗》、《四书近指》