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北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）

2026-03-01 19:42阅读：

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北京门头沟-2024年5月潭柘寺（三）

贵阳张老者，游览日期：2024年5月27日

北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
潭柘寺，位于北京市门头沟区东南部的潭柘山麓。是北京有记载的年代最久远的寺庙。因寺以龙潭和柘树闻名，俗称潭柘寺。


北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
潭柘寺寺内建筑依山势而建，北高南低。全寺建筑共分为中路、东路、西路和塔院等几大部分，构成潭柘寺的核心建筑群体。潭柘寺是北京早期佛教文化的发祥地之一，北京民间有“先有潭柘寺，后有幽州城”的谚语。其建筑规模亦当属京城寺院之最。


北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）

北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
潭柘寺，轮廓朦胧的云片，悠闲地浮在苍蓝的天上，阳光如金色的绸缎，无垠地铺展在蔚蓝的天幕下，将景区照耀得熠熠生辉。郁郁葱葱的树木撑起了浓密的绿荫，为游人提供了避暑的凉爽之地，微风拂过，树叶沙沙作响，仿佛在低语潭柘寺的秘密。
北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
潭柘寺的油松，是这座千年古刹沉默而忠诚的史官。它们以苍黛的针叶、盘虬的枝干，将深山古刹的晨霜夜露、帝王鼻息与战火硝烟，悉数封存于斑驳的树皮与琥珀色的树脂之中。‌


北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
潭柘寺，这棵树龄300多年的古油松，浑身长满了树瘤，泛着油脂的光芒，每一颗树瘤都是独一无二的，它们或圆润、或崎岖、或朴素、或华丽，让人在每一个角度都能感受到大自然的神奇和魅力。


北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
潭柘寺玉兰茶楼本身是一处现代服务设施，其历史意义与文化价值根植于千年古刹潭柘寺的深厚底蕴，更直接源于其旁已屹立四百余年的明代御赐二乔玉兰。茶楼是欣赏“一树锦绣，馨香满园”绝佳景致的场所，因而常常一座难求。‌


北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
毗卢阁是潭柘寺中路的最后一重殿，居寺院最高点，面阔七间，歇山顶，供奉五方佛，原来是收藏经书的地方。


北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
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圆通宝殿，殿内供奉着观世音菩萨的本身像，在其两面三侧排列着观世音菩萨的32种应身像，合称“观音三十三本身”，具有很高的艺术价值。


北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
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观世音菩萨，容颜美艳如花，如同春日里的细雨缥缈又真实，慈悲的眼神像是拥有无穷智慧的湖泊，静谧而深邃。


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观世音菩萨为了救度众生，化现了三十三种不同的形象。其中一身为她的正身像——毗卢观音，其余的身相则是她的化身像，每一身相都代表着不同的慈悲愿力和救度众生的方式。


北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
三十三观音化身万千，杨柳净瓶回春九域，白衣踏月遍照尘寰。一叶渡沧溟如履平地，青颈镇魔障若守金城。慈光所至，枯木逢春，甘露洒处，众生离苦。三十三变济尘世，万亿劫中播法雨。


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潭柘寺白塔（金刚延寿塔），是明代越靖王朱瞻墉在正统二年（1437年）所建，目的是借助佛教力量为自己的母亲孝诚皇太后张氏祈福延寿，塔内藏有皇太后的生辰八字、佛经以及相关遗物。


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双凤舞塔松在潭柘寺毗卢阁东侧，金刚延寿塔的上边，有两颗形似凤凰的油松，在塔上边飞舞。凤凰与白塔交相辉映，似凤凰的油松张开双臂，拥抱着白塔，仿佛即将展翅飞翔。


北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
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明代越靖王朱瞻墉为讨好皇兄和母亲，明正统二年（1437年）在潭柘寺寺内较高处的毗卢阁东侧建起这座金刚延寿塔。该塔在清雍正年间，由第四代住持洞初和尚与德彰和尚，和下院翊教寺大殿同时进行过修缮。


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潭柘寺地藏殿，其现存规模形成于明代多次修缮与布局调整之后，是寺内重要佛殿，主供地藏菩萨木雕漆金坐像，建筑为三开间硬山式结构，殿顶饰有镂空牡丹花砖雕，原挂乾隆御书“性因净果”匾额。‌‌


北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
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地藏王菩萨，他的身形展现出无比的威严和力量。他的法相端庄，令人心生敬畏。他以慈悲和智慧著称，被尊为救苦救难的菩萨。他的名言是：“地狱不空，誓不成佛。”这句话表达了他对佛教的信仰和对众生的期望。


北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
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潭柘寺金刚延寿塔优雅和别致，它通体洁白如玉，高耸入云，挺拔而立。在阳光的照耀下，塔身闪烁着迷人的光芒，更显得华贵而庄重，凝聚着匠人们的心血和智慧。


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北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）
潭柘寺，寺内最高处的林荫古道如同一幅流动的画卷，两旁高大的古木参天而立，仿佛为大地撑起了一把绿色的伞。阳光透过树叶间的缝隙洒下，在地面上描绘出斑驳的影子，仿佛自然的笔触在宣纸上的跳跃。


北京门头沟-24年5月潭柘寺（三）

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