铜胎掐丝珐琅,又称“景泰蓝”,起源于欧洲地中海的塞浦路斯岛(迈锡尼文明)。十二十三世纪,蒙古大军三次西征,将掐丝珐琅的工艺引入东方,随后在华夏大地上成为一门仅为帝王家独享的奢华工艺,被历代帝王当作独一无二的皇权与财富的象征。
而之所以称其为铜胎掐丝珐琅,顾名思义,它指的是在铜胎上,用细薄的扁铜丝掐成花样,再在铜丝立面围成的小隔间填充珐琅釉彩,经反复烧制、镀金、打磨而成一件件光彩烁目的珐琅器皿。

掐丝珐琅自西亚传入东亚起,便以其复杂紧密、重视线条与设色的艺术特点,与东方传统美学相冲突。中国传统美学忽略色彩(可参照宋代瓷器、绘画的艺术特征),而掐丝珐琅繁丽生动、辉煌灿烂的特征,对中国人尤其士大夫阶层,造成了审美上的冲击与反差。
虽然掐丝珐琅未能迎合文人士大夫淡雅高洁的品味,却深得元、明、清几朝统治者的喜爱(可能是因为工艺复杂、难以制作、能区别于一般人等原因);因其在明朝景泰年间盛行,制作技艺比较成熟,使用的珐琅釉多以蓝色为主,故而又得名“景泰蓝”。到了清代景泰蓝工艺获得长足发展,清廷“造办处”专设“珐琅作”,专门制造宫廷景泰蓝器皿,品类丰富,突破早期的瓶壶碗盘,扩大至家具层面,以其工艺的繁复,造型的精美,色彩的艳丽,成为北京最具代表性的传统工艺之一。
而之所以称其为铜胎掐丝珐琅,顾名思义,它指的是在铜胎上,用细薄的扁铜丝掐成花样,再在铜丝立面围成的小隔间填充珐琅釉彩,经反复烧制、镀金、打磨而成一件件光彩烁目的珐琅器皿。
掐丝珐琅自西亚传入东亚起,便以其复杂紧密、重视线条与设色的艺术特点,与东方传统美学相冲突。中国传统美学忽略色彩(可参照宋代瓷器、绘画的艺术特征),而掐丝珐琅繁丽生动、辉煌灿烂的特征,对中国人尤其士大夫阶层,造成了审美上的冲击与反差。
虽然掐丝珐琅未能迎合文人士大夫淡雅高洁的品味,却深得元、明、清几朝统治者的喜爱(可能是因为工艺复杂、难以制作、能区别于一般人等原因);因其在明朝景泰年间盛行,制作技艺比较成熟,使用的珐琅釉多以蓝色为主,故而又得名“景泰蓝”。到了清代景泰蓝工艺获得长足发展,清廷“造办处”专设“珐琅作”,专门制造宫廷景泰蓝器皿,品类丰富,突破早期的瓶壶碗盘,扩大至家具层面,以其工艺的繁复,造型的精美,色彩的艳丽,成为北京最具代表性的传统工艺之一。
