相对性原理是物理观测与研究的基础。相对论其实不止是爱因斯坦的狭义与广义相对论，还有伽利略相对论。中学时代学的参照系其实就是讲相对运动的，没有参照系没有办法描述运动。因此，人们通常认知的世界是相对的。
爱因斯坦提出的狭义相对论还有一些很有趣的结果，比如说因果律：在亚光速的物质世界里，运动不会改变事件发生的先后次序，即在不同的惯性系里保持一致。又比如说质能关系，质量可以转化成能量，这样的例子很多，例如核电发出的电就是来自于裂变的质量亏损，再例如无质量的光子打到真空上，可以产生有质量的正反粒子。
狭义相对论不仅得到众多实验的证实，而且成了科学的成熟范式，是二十世纪科学除了量子力学之外的辉煌典范。这个范式很重要，也很普遍，它就是协变性，即是说在不同的参照系里，物理规律是一样的，具有普适性。但凡我们做梦又回到现实，世界还欢迎我们，是因为做梦过程中虽然地球历经了不同的惯性系，物理规律还是一样的。
人类的认识论最终是建立在底层的物理规律之上的，尽管有形形色色的假象，经过时间淘选的正确认知必定兼容底层的物理规律。这个认识论的发展历史在西方经历了从亚里士多德到中世纪直到近代伽利略的斜塔实验，最终由科学底定框架。现代物理没有哪一样离得开相对性原理。因此，相对性原理是认识论的经纬，它给出了人类探测客观世界的基础。相对论的实质是相对，泛化一下，凡有相对便为相对论所涵摄，那么相对论其实是认识论的基础。这个认知的世界是相对的，相对而存在，相对而演化，因为相对而被认知。绝对的世界，不是不存在，但它神秘而先验，只可意会，不可观测。一旦绝对的世界不存在，生命无从起源，意识缺少空间，宇宙不再无限，因为这些范畴绝非可以完全观测出来。
古希腊哲学家赫拉克利特说，人不能两次走进同一条河流。万事万物无时不刻在变化，恩格斯称赞这是朴素正确的世界观。拿相对论的语言来说，这是川流不息的时间线上，有个时间差Δt的两个事件。根据相对论的变换，即使在同一个地点，因为运动之故，不为零的Δt就导致不为零的空间差Δ
爱因斯坦提出的狭义相对论还有一些很有趣的结果，比如说因果律：在亚光速的物质世界里，运动不会改变事件发生的先后次序，即在不同的惯性系里保持一致。又比如说质能关系，质量可以转化成能量，这样的例子很多，例如核电发出的电就是来自于裂变的质量亏损，再例如无质量的光子打到真空上，可以产生有质量的正反粒子。
狭义相对论不仅得到众多实验的证实，而且成了科学的成熟范式，是二十世纪科学除了量子力学之外的辉煌典范。这个范式很重要，也很普遍，它就是协变性，即是说在不同的参照系里，物理规律是一样的，具有普适性。但凡我们做梦又回到现实，世界还欢迎我们，是因为做梦过程中虽然地球历经了不同的惯性系，物理规律还是一样的。
人类的认识论最终是建立在底层的物理规律之上的，尽管有形形色色的假象，经过时间淘选的正确认知必定兼容底层的物理规律。这个认识论的发展历史在西方经历了从亚里士多德到中世纪直到近代伽利略的斜塔实验，最终由科学底定框架。现代物理没有哪一样离得开相对性原理。因此，相对性原理是认识论的经纬，它给出了人类探测客观世界的基础。相对论的实质是相对，泛化一下，凡有相对便为相对论所涵摄，那么相对论其实是认识论的基础。这个认知的世界是相对的，相对而存在，相对而演化，因为相对而被认知。绝对的世界，不是不存在，但它神秘而先验，只可意会，不可观测。一旦绝对的世界不存在，生命无从起源，意识缺少空间，宇宙不再无限，因为这些范畴绝非可以完全观测出来。
古希腊哲学家赫拉克利特说，人不能两次走进同一条河流。万事万物无时不刻在变化，恩格斯称赞这是朴素正确的世界观。拿相对论的语言来说，这是川流不息的时间线上，有个时间差Δt的两个事件。根据相对论的变换，即使在同一个地点，因为运动之故，不为零的Δt就导致不为零的空间差Δ