9月28日，孔子诞辰。
一直以来，这位圣人的很多名言因名气过盛、解读过多而常为人误解，甚至成为颠扑不破的真理，然而这些名言的真相却会让你大吃一惊。
唯女子与小人为难养也 误解
这句话出自《论语·阳货》。一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人为难养也”这句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，却没有几个男人能说出接下来的一句：“近之则不孙（逊），远之则怨。”
真相
要理解这句话，首先得理解“小人”这个概念。《论语》中一共出现了二十四次“小人”，这些“小人”绝大多数可以理解为平民百姓，这是相对于士大夫阶层的另外一个阶层。此处的“养”，则是“相处”的意思。
全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙（逊），远之则怨”讲述的是相处之道，大意是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；如果站在官员的角度说，与平民百姓的关系很难处理好。
因为与他们过分接近了，他们就会无礼，过分疏远了就会怨恨。
以德报怨 误解
这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下仇怨，殊不知“以德报怨”只是一句提问，并不是结论。
真相
《论语》里的原文是：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
孔子的一个弟子问孔子：老师，别人怨恨我了，我不怨恨他，我反而要对他好，用我的道德和教养让他悔悟，好不好？
孔子的意思是：你以德报怨，那“何以报德”？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；现在别人怨恨了你，你就应该“以直报怨”，以公平正直的态度去对待怨恨你的人。
父母在，不远游 误解
这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种想法连孔子都不同意。
真相
原文是：“子曰：‘父母在，不远游，游必有方。’”父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母自己去哪里，为什么去，什么时候回来，并安排好父母的供养。
对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。
如果子女出远门又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对
一直以来，这位圣人的很多名言因名气过盛、解读过多而常为人误解，甚至成为颠扑不破的真理，然而这些名言的真相却会让你大吃一惊。
唯女子与小人为难养也 误解
这句话出自《论语·阳货》。一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人为难养也”这句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，却没有几个男人能说出接下来的一句：“近之则不孙（逊），远之则怨。”
真相
要理解这句话，首先得理解“小人”这个概念。《论语》中一共出现了二十四次“小人”，这些“小人”绝大多数可以理解为平民百姓，这是相对于士大夫阶层的另外一个阶层。此处的“养”，则是“相处”的意思。
全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙（逊），远之则怨”讲述的是相处之道，大意是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；如果站在官员的角度说，与平民百姓的关系很难处理好。
因为与他们过分接近了，他们就会无礼，过分疏远了就会怨恨。
以德报怨 误解
这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下仇怨，殊不知“以德报怨”只是一句提问，并不是结论。
真相
《论语》里的原文是：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
孔子的一个弟子问孔子：老师，别人怨恨我了，我不怨恨他，我反而要对他好，用我的道德和教养让他悔悟，好不好？
孔子的意思是：你以德报怨，那“何以报德”？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；现在别人怨恨了你，你就应该“以直报怨”，以公平正直的态度去对待怨恨你的人。
父母在，不远游 误解
这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种想法连孔子都不同意。
真相
原文是：“子曰：‘父母在，不远游，游必有方。’”父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母自己去哪里，为什么去，什么时候回来，并安排好父母的供养。
对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。
如果子女出远门又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对