家谱序言40篇范文欣赏(转载)
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蒲为多，泉、福、建、安之境次之，宋元间罕有会者，故其派无传焉。
长城自逵之后十一（应为
19
？）世生武帝霸，继梁而有天下，传五君凡三十三
年，故当时膏腴之地多为陈氏所居。
有曰新安者，则伯固
[
新安王，妃孔氏
]
之封，而其后居家绩溪若崇德（今浙江石
门）、昌溪、霞溪（池州）、陈村（今江苏徐州）古山陉之云岑、昌化义千，类
皆绩溪之分派也。
有曰宜都者则叔明
[
宜都王，妃方氏
]
之受封而而其后移家德安
[
今九江市德安
]
，
皆宁州，武宁
[
今九江市武宁，在柘
zhe
林水库上游
]
，兴国
[
今赣州市兴国
]
，安
义
[
今南康义安
]
，高安
[
今南昌市高安市
]
，南昌，靖安
[
今南昌市靖安
]
，建昌，
丰城，瑞昌瑞昌
[
今九江市瑞昌市
]
，奉新
[
今南昌市奉
新
]
，武昌
[
今湖北省武昌
市
]
，奉新，武昌类皆德安之分派也。
有曰湘东
[
长沙
]
者，
则叔平
[
湘东王，
妃丁氏
]
之受封，
而其后居家歙
[
安徽歙县
]
之黄墩，若乐平
[
江西上饶市
]
、临淮
[
安徽凤阳
]
、定海
[
今浙江宁波
]
、永嘉
[
今
浙江温州
]
、昆山
[
江苏苏州
]
、金华
[
今浙江金华
]
、灵璧
[
安徽凤阳
]
，类皆黄墩
之分派也。
有曰豫章者，则叔英（豫章王，妃田氏）之受封，而其后移家吉州
[
江西吉安
]
黄金乡，若城东聚星街、吉水
[
吉安市吉水县
]
、赤岸
[
赤水县地
]
、崇仁
[
江西抚
州
]
丹桂里、新淦
[
江西临江
]
之润陂、大塘、清江
[
临江市清江县
]
之黄龙潭、类
皆黄金乡之分派也（伯）仁，
[
妃褚氏
]
受封于庐陵
[
江西吉安
]
、而安陆、新昌、
大姑、信沣、新田
[
永州市
]
、泞州、沙市、宣城、长安诸派皆祖之。（仁受封于
庐陵而安陆新昌大姑，信丰，新田，宁州杉市宣城长安诸派，皆祖之，）允
[
叔
宝子，封吴兴王，妃宋氏
]
受封于吴兴
[
浙江湖州乌程县
]
，而平湖
[
浙江市
]
、延
津
[
河南卫辉县
]
、
嘉兴、
东阳
[
浙江金华市
]
、
义乌、
琏市
[
湖州归安
]
、
海盐
[
嘉
兴市
]
、乍浦
[
嘉兴平湖
]
诸派皆祖之。庄
[
叔庄，封会稽王，妃夏氏
]
受封于会
稽
[
绍兴市
]
，
而凤阳、
涂山
[
凤阳怀远县
]
、
广德苦竹墩、
台州状元塘诸派皆祖之。
献
[
叔献，封河东王，妃余氏
]
受封于河东
[
山西
]
，原武
[
开封市
]
、鄢陵
[
河南归
德
]
、宁祥、祥符
[
开封市
]
、时和
[
巩昌西
]
、临颖
[
许昌
]
、新郑
[
开封市
]
诸派皆
祖之。
（受封于河南而原武宁陵祥符时和临颍新郑诸派皆祖之）
俨
[
叔俨，封浔
阳王，
妃余氏
]
受封于浔阳，
而安仁、
太原、
陈营
[
河南陈留
]
、
南河
[
开封河阴
]
、
鄱阳、南村
[
河南黾池
]
、贵溪
[
江西
]
、永丰
[
吉安
]
诸派皆祖之。（俨受封于寻
阳而安仁大原陈营南河鄱阳南材赀溪永丰诸派皆祖之）
虞
[
叔虞，
封武昌王，
妃
田氏
]
受封于武昌，而江夏
[
武昌
]
、金沙
[
长沙市
]
、竹牌
[
黄州蕲水
]
、团风
[
黄
冈市
]
、荆、襄诸派皆祖之。（虞受封于武昌而江夏金沙竹牌轩风荆襄诸派皆祖
之）若赭山、山阴、淮阳、遂昌、奉化、乌城、无锡、常、镇之派则自恬王
[
叔
宝子，封钱塘王，妃谌氏
]
于钱塘、俭王
[
叔俭，封南安王，妃干氏
]
于南安始也。
鄱阳、大园、南昌、石桥、进贤、罗岺、湖楠之派则自山王
[
伯山，妃乐氏
]
于鄱
阳。
谟王
[
叔谟，妃胥氏
]
于巴东
[
川东
]
始也。
至于西川东门
[
成都
]
，又由太子深避隋所迁，而后亦移家保宁
[
成都
]
新井
[
成都
南浦县
]
，
而卒宏大家声，
如三尧者，
亦有奉节
[
四川
]
出镇，
因家浮梁
[
江西饶州
]
、
盐仓岭
[
江西浮梁地
]
，而殁能死职庙祀，如大夫轶者，亦有宦游江逝
[
浙江
]
，爱
其山水佳胜，而家桐卢
[
浙江
]
，如观察使轻者，若吉水长松（一作重庆南川）、
鄱阳礼城、
婺源霍口
[
安徽
]
则托始于新井；
而瓜分子折；
如乐之城南
[
江西乐平
]
，
婺
[
安徽婺源
]
之金阐、五马、凤山沙源；又或有自礼城、自霍口者，与夫祁
[
安
徽祁门
]
之竹源，休
[
安徽休宁
]
之陈村、浮
[
江西浮梁
]
之引京、下连、镇市，则
肇迹于盐仓岭；而溪殊径别，如祁之西方村、程村、磻溪，宣化
[
广西南宁
]
、崇
善
[
广西太平
]
、棕榈
[
广西南宁宣化地
]
、谷木；如建德
[
江苏池州
]
小梅、青阳、
湾里
[
青阳地
]
；休之水潭、潜阜、罗坞；歙之慈孝坊、太平
[
宁州
]
之西乡；又或
有自竹源、自陈村者也。
至于祁门东山，则系出叔达封义阳王，居长安蓝田，而其后移家闽之莆田、赣州
之马头、吉安之庐陵县大湖塘凤凰山；若西蜀之阆中，如三尧者；茶陵之东乡，
如四汉者；分迁不一，若马头、蒲江、陵尾、长冲后港，祁阳、宜章、全州，永
兴、耒阳、塘村
[
兴宁县
]
、石墩
[
兴宁县
]
、攸水、马头香山岭、攸县东江乡、马
兜
[
江西安成
]
、石陂、栗源堡、葛田、文江
[
吉水
]
、类皆蓝田之分派也（有曰义
阳者则叔达之受封，
而其后移家玉山、
隐螀，
若半
x
口大门里阳戈、
荣锦、
坊德、
兴之陈源暖川齐村上饶沙溪类皆隐分派也。）其余或出彼入此，或出此入彼，殆
如断丝散绳，诚不可头绪也。
[
后
]
唐
[
明宗李嗣源
]
天成间，有天麒、万镒君子者，一倡是会，于是而相从三百
余支，继之宋开庆，则得半焉，继之以元至正，则又半焉。自后各望其地，各宗
其谱，虽咫尺之间（虽咫尺之远），而有泰越之分。回视古人家天下之心，殆天
壤矣！（殆霄坏矣），今观二陈君之为是，岂直家天下云乎哉！散于天下，收于
庙中，
国之制也；
散于天下，
收于谱中，
家之训也。
陈君之意，
盖欲拔浇漓之俗，
挽回纯朴之风。使族之人，各自其身推及于其父，自其父推及于其祖。自其祖推
及于其曾祖，自曾祖推及于其高祖，又自高祖而推及于无穷焉！
则吾同身者，同吾祖者，同吾曾祖者，同吾高祖，同吾世分祖者，虽有亲有疎，
有远有近，
贫富贵贱，
知愚，
有贤有不肖之不同，
自祖宗视之，
则皆子孙也，
（何
有亲疏、
远近、
贫富、
贵贱、
智愚、
贤不肖之分？则亲之于疏，
思如何而敦睦之；
近之于远，思如何而时会之；富之于贫，思如何而周恤之；贵之于贱，思如何而
维持之；智之于愚，贤之于不肖，思如何而劝勉之。）殆见好恶相同忧乐相共，
音问相通，
声势相倚，
纲纪相扶，
有无相济，
，
出入相友，
会遇相接，
德业相勤，
过失相规，
农未相赀，
商贾相合，
水火盗贼相顾，
疾病患难想恤，
婚姻死丧相助，
（乎弱，众不暴乎寡，大不欺乎小，）一宗之中和气周流仁风霶濡，上无愧于祖
宗，次无愧于大家，次无愧于斯谱矣，善哉。
陈君之为是也，
（然其辑谱牒、表世系、叙节略、写遗像，即所谓匡之直之，辅
之翼之，使自得之，或者指为无益之举，此不知谱者也，乌足为陈君议哉！）故
曰能推乃天下同源异流，
（不欲其异，
而欲其同）
，
其心之仁、
志之远、
力之建、
而学问之充博也，嗟呼！举万钧之鼎，必乌获；而后能游千仞之渊、必津人；而
后可胜斯任者，余固知非在斯人也。然谱学失传久矣！感发而兴起者亦多也，求
如是谱，
光明正大，
简切真实而易观者，
盖寥寥焉！
余以是又知陈君为经纶之手，
而是谱信哉为大成也，故并呈之，以为将来者劝。
甘肃会宁万氏家谱序言
国家有史，述朝代、记政事；地方有史，明沿革，载土风；家族有谱，考世系，
识宗支。
此三者构成一完整体系，
为华夏历史三大组成部分，
记述中华民族繁衍
生长之历程。史、志、谱或互相印证，或补缺钩沉，相得益彰，流传千古，实为
我国传统文化一大特色也。
我国民族素重血缘、亲缘、乡缘之关系，历时既久，形成强烈之宗族观念，乡土
