新浪博客

桂林东漓古村史话（上）

2019-12-28 17:59阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/6338403311

东漓村，位于桂林漓江之东，湘桂古道之隘，潮田河之畔，距离桂林城约23公里，旧属临桂县东乡，今属灵川县大墟镇。
形胜
纵观村之周边，襟山带河，形胜回固，林木萦绕其中，层林叠翠，水流潺潺。
村之东，有驿岭横卧十余里，峡谷纵横，林壑幽美，山中清泉流出，铿锵有声。
村之南，田园阡陌，鹭鸟沙洲，村舍炊烟，鸡犬相闻。
村之北，百丈岭延绵百里，崎岖险阻，山接四邑界，有阳龙山居于首，与鸟岭相峙。
村之中，潮田河穿村而过，宛如金带，故古称金带江，过鸡亭洲，不二里汇入漓江。
村之西，仙人山近在咫尺，与之遥遥相望。
东漓村为漓江东部关隘之首要，阳龙障屏其北，驿岭拱卫其东，在鸟岭隘口，两峰对峙，有“一夫当关，万夫莫开”之势，乃湘桂古道必经之路也。观其形胜，若龙蟠虎踞，聚气藏风，且山川秀丽，雄峰竞妍，故人文璀璨、儒风蔚然。 桂林东漓古村史话（上）
雍正《广西通志》临桂县全图之东漓村驿岭古道
源流

大墟
镇，唐武德四年（621年）置福禄县将治所设于此，可见其为通衢之地。宋代，已成墟市，名芦田市，明设巡检司，清设桂林府同知官署。
隋唐时期，朝廷对岭南的开发以及文化传播日益强化，南北交流日趋频繁，促进了社会发展和民族的融合。当时，由湖南进入广西北部的古驿道分别是全州、灌阳、恭城三条主线，其中一条主线是从湖南永明县（今名江永县）过龙虎关进入平乐府恭城县，绕进灌阳崇顺堡（今观音阁乡、洞井乡）再穿越崎岖险峻的海洋山，溯牛溪河、潮田河过驿岭至大墟镇，然后走水路、陆路皆可入省城桂林，途中经过东漓村，往来客商常在此憩息。历史上，明朝洪武二十七年（1394年）以前，全州、灌阳均隶属湖南永州府，东漓村至湖南界翻过海洋山即可到达，距离不过百里。
早在唐代，来自山东青州益都的李氏、秦氏已经成为当地的大族，他们与熊、张、周、莫、廖、黄、袁等族群在湘桂古道沿线聚族而居并逐步形成村落。宋末元初，有李氏一支，其先以经商致富，树大分枝，由大墟溯金带江而上至东漓，始迁祖见一群牛在江畔悠闲自得的食草，两岸水草丰茂，田土肥沃，交通便利，遂卜居于此。明清时期，古商道贸易繁盛，陆续有秦、黄、张、熊、周、袁等姓氏迁入，他们或开伙铺、酒馆、杂货店，或烧酒、磨豆腐，各自为业，逐步形成村墟，景象繁荣。
明永乐四年（1406年），内阁首辅、大学士解缙被贬任广西布政司参议路过大墟，正值墟日，见墟市商贾辐辏，廛布星罗，人声鼎沸，即兴写下了：
大墟江上芦田市，百尺深潭万竹围。
柳店积薪晨爨后，僮人荷叶裹盐归。
明清时期，以大墟为商品集散中心，带动了周边小村墟的繁荣，在一些交通要道上，陆续增加了潮田墟、旺塘墟、龙门墟、太和墟、南墟、铁山墟，形成了一个商品购销网络，大宗的桐油、木材、谷米及土特产品在此集中，沿着漓江、桂江、西江销往梧州、广州，同时，从广东输入的盐、日用百货源源不断的经此分销湖南，使得这条湘桂古商道更加热闹。
东漓村，在这条繁荣的古道上，近水楼台，财运亨通达三江。于是，先辈们大兴土木，修桥铺路，建屋造亭，巍巍壮观，大有“闻道人仙水阁居，渔烟小聚满村墟”之意境，正所谓：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
古迹

阳龙山，亦名驳乐山、驳鹿山，乃临桂东乡之胜景，山腰有小寺，寺后奇石环列，绝顶有峰，危立俯视群山，合沓苍翠。嘉庆《临桂县志》记载“阳龙山，高六十丈，广四十里，顶有二池，旧《图经》云：唐玄宗以异国所贡白鹿赐僧元康骑归此。山前有池，水色绀碧，间有莲开五色交焕，谓之飞来莲。”关于驳鹿山，最早见于《后汉书•郡国》“始安郡记曰县东有驳乐山，东有辽山。”唐《元和郡县志》、宋《太平寰宇记》均有载。
唐代，是佛教传入中国最辉煌的时期，桂林作为岭南重镇，其佛教也盛行于唐代，唐高宗显庆二年（657年），在桂州城南建有善心寺（后名开元寺），并造塔供奉舍利子，名舍利塔。调露元年（679年），昭州司马李实在桂林西山观音峰摩崖造像，可见当时的桂林是岭南佛教胜地之一。
据现存阳龙山遗址乾隆二十一年《重建观音殿碑记》、《白鹿禅师碑》所述，唐贞观年间（627—649年）已建有寺宇，与此同时，在这条古道上的海洋山另一端（在今灌阳洞井乡）也敕建了定林寺，两寺东、西遥相呼应，均为桂林东部湘桂古道上的古刹，湘桂两地香客朝拜不断，香火十分旺盛。
雍正《广西通志》和现存碑记，详细记载了白鹿禅师生平。话说唐武周时期（684—704年），临桂东乡张村有张氏一族，诞下一儿，取名元康，据传在襁褓中已能合掌趺坐，稍长即削发至长安龙泉寺。某一年，他回桂林省亲，闲暇中登上阳龙山，极目远眺，峰峦苍翠，蜿蜒起伏似龙形，心甚乐之，遂自号“阳龙野人”。开元初（713年），唐明皇李隆基巡幸安国寺，诏谕天下名僧法师修撰佛经，讲经论佛，唐明皇向众僧问道：“谁能宣讲解读朕的旨意？”元康向前奏道：“臣愿意。”于是，命他与师傅利涉法师共同对论，元康深解圣意，对答如流，唐明皇十分感动，当即赐他为安国寺住持。
越明年，唐明皇再次巡幸安国寺，召集僧侣500余人，一起观赏外国贡使献来的白鹿，白鹿走到元康面前即跪伏下来，皇上见白鹿与元康有缘，当即将白鹿赐予，自此称为“白鹿禅师”。
开元末，元康乞归故里，居阳龙山，大兴土木，修建佛刹，名“白鹿禅寺”，后人改名“圣天寺”。
康熙二十一年举人潘毓梧，临桂东乡潘家村人，中举后多年不仕，常登阳龙山怡情抒怀，作《登驳鹿山》诗：
地阔天虚四顾山，无边风景迥尘寰。
层冈屈曲云烟里，一刹崔巍霄汉间。
鸟性不随禅性寂，钟声常共水声潺。
偶来揽胜恣凭眺，想见当年跨鹿还。
潘毓梧在崇尚自然和禅悟中，终于在康熙三十八年（1699年）迎来朝廷一纸任命，出任浙江义乌知县，遂了读书人的心愿。
乾隆年间，国运昌盛，人民富足，湘桂古商道的贸易进入繁荣昌盛时期，临桂东乡得天时、地利、人和之优势，成为临桂县最富裕的乡。乡民尊崇耕读传家的儒家思想，又接受农商并举的观念，经济宽裕，读书人也日益增多，文风蔚然。其中，李氏家族更是富甲一方，族中文、武举人科甲联芳，出仕者众。曾有一位名叫李时雨的秀才，屡试不第，天长日久便淡泊了功名，潜心向佛又乐于经商，尽心打理祖上产业，闲时常行走在乡间，劝人向善又乐善好施，远近闻名。时值九九重阳节，他邀请一帮老秀才和挚友，登阳龙山，即兴赋诗一首：
九日风清爽，龙山适胜游。
楼藏青嶂里，树插白云头。
野鸟归筵舞，黄花解客愁。
一湾明月上，归韵自悠悠。
古代文人雅士，喜山乐水，放荡不羁。正是阳龙山幽美的环境，陶冶了他们的情操，写下了流芳千古的诗句。
桂林东漓古村史话（上）
嘉庆七年《临桂县志》阳龙山诗句
古道
秦以前，桂林还是蛮荒之地，岭南通往北方的道路主要是临贺古道，由于灵渠的开通，促进了桂北地区的开发，交通网络逐渐偏移湘漓两河流域。至西汉元鼎六年（公元前111年）设立始安县，南朝设桂州。唐武德四年（621年），析始安郡置临桂、灵川、兴安县。
开元四年（716年），张九龄回到家乡广东曲江闲居，开辟了大庾岭古道，使岭南通往中原的交通更加便捷。开元十八年（730年），张九龄出任桂州（今桂林）都督兼岭南道按察选补使，任职期间顺漓江南下视察留有《巡按自漓水南行》诗，他在诗中写道：“奇峰岌前转，茂树隈中积。猿鸟声自呼，风泉气相激。”可见他对桂林秀美山川的热爱。他当时所见到的奇峰，包括漓江东部一带，可以猜想，他一定会上岸走过这条古道，是否这条湘桂古道与他执政时进一步开发有关，尚待考证。但有史料证实，唐宋以来，广东曲江张氏移居桂林聚族而居的村落不少，其中临桂东乡的张氏最为集中，居住历史悠久。如今，在这条古道上还保存有最早记录这些姓氏村落的摩崖石刻，即南宋绍兴二十二年《重修豪渚阚碧桥记》。阚碧桥，距离东漓村约15公里，位于湘桂古道从灌阳翻越海洋山的梯岭脚下，横跨潮田河，此处水流湍急，峭碧万仞，十分险峻。
南宋绍兴十三年（1143年），乡民秦度发起募捐修建，七年间，两度遭到洪水冲垮，绍兴二十年（1150年），秦度“再化众信出力，约用百缗，百废兴工，錾高三尺，择良材重新架造，置栏楯枸连，登者如履平地。”桂林西山观音禅院真如大师、证果寺化首普觉、圆聪大師以及附近的隆兴观、富龙寺、证果寺、兴陂寺（在今东漓村旁）均参与捐资，有500余名乡民乐捐银米，涉及17个村落13个姓氏家族，可谓工程之浩大。
一九九四年，因修漓江补水工程思安江水库，该古道桥亭遗址被新公路淹没，但摩崖石刻基本保存完好，成为漓江东部湘桂古道的重要实物佐证之一。除此之外，在这条古道上还有太平村圣岩寺元至正元年（1341年）桂贤坊信士莫氏六娘施银的摩崖石刻及遗址、梯岭古道乾隆五十七年修路碑记、香花岭古道、清代秦昌纶百岁坊、千年古樟、阳安、东漓古道路亭等历史遗迹，游人常至此怀古凭吊。（本文为博主原创，欢迎转载）
桂林东漓古村史话（上）
桂林东漓古村史话（上）
清道光二十年秦昌纶百岁坊
桂林东漓古村史话（上）
旺塘墟卢婷碑记
桂林东漓古村史话（上）
南宋《重修豪渚阚碧桥记》摩崖石刻
桂林东漓古村史话（上）
东漓村古民居建筑群俯瞰
桂林东漓古村史话（上）

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享