绵山云峰寺——山西行（介休）11【原创】

2018-09-20 22:59阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/6348008458

绵山云峰寺——山西行（介休）11【原创】
　　从水涛沟出来先去云峰墅苑吃午饭。左边这个蓝色的建筑就是电梯。因为绵山的风景都在悬崖上、高山上，所以要想上去就很费劲。这样，电梯就是必配的设施，凡是要上高的景点都配有电梯。 “此行空望佛也”——走天下绵山之云峰寺（11） - 共工 - 共工的博客

　　看到了吧，如果从这个直上直下的石阶爬上去，可够爬一阵的。绵山行（四） - 共工 - 共工的博客

　　
　　绵山的电梯都是收费的。我们午餐的餐厅在这个建筑的上部，我们乘电梯上去（如果你在餐厅吃饭，电梯就可以免费了），这样做的好处是：吃完了饭，我们要游云峰寺，就从餐厅平移过去便可，省了不少脚力。

　　从餐厅顶部平移过去就能到达云峰寺。 “此行空望佛也”——走天下绵山之云峰寺（11） - 共工 - 共工的博客

　　
　　从这个平台往下望去。
“此行空望佛也”——走天下绵山之云峰寺（11） - 共工 - 共工的博客

云峰寺

　　云峰寺原名抱腹寺，因建在抱腹岩而得名。抱腹岩高约60米，长约180米，腹大的惊人，抱二百余间殿宇禅房及一两万游人于腹内而不显得拥挤。绵山行（四） - 共工 - 共工的博客

　　
　　从抱腹岩内向外看去。绵山行（四） - 共工 - 共工的博客

　　
　　据《大唐汾州抱腹寺碑》载，该寺由高僧边迪公测量筹划，魏明帝诏建，距今已有1700余年，殿宇依山势而筑。下层以空王古佛殿为中心，左有药师、弥勒、观音菩萨殿，右有弥陀佛殿，介化祠。空王殿后60级台阶上有石佛殿3间，所有斗拱、梁枋、窗楼均为石雕，是寺内最古老的建筑。绵山行（四） - 共工 - 共工的博客

　　
　　绵山佛教具有独特之处，是有净有禅，净禅双修。在其漫长历史上，有两位佛教历史人物是绵山佛教发展的里程碑，一位是净土宗祖师昙鸾。据传，昙鸾大师在绵山抱腹寺修行洞中闭关养气，悟出《服气法》、《调气论》、《疗百病杂丸方》等养生疗病的菱数卷。后来他从南梁返回洛阳，遇菩萨流支专修净土后，名声大振，魏主号为“神鸾”，并敕令住绵山抱腹寺。乐魏兴和四年，昙鸾圆寂于本寺修行洞中，被弟子们包塑其身，后战乱毁坏，唐中和年间，回銮寺住持惠真奏请僖宗敕建舍利塔，重塑金身。

　　向修行洞里张望。绵山行（四） - 共工 - 共工的博客

　　
　　另一个是第一位汉人成佛的田志超。其它佛教名山都是菩萨的道场，而绵山自古就是空王古佛的道场。据传田志超是空王佛托生转世的活佛,俗姓田。贞观十四年，长安大旱，唐太宗向绵山祈雨，果然天降甘霖。次年春，唐太宗亲自来到绵山礼佛谢雨，恰遇志超圆寂。太宗望空而叹：“此行空望佛也”。顿时，抱腹寺上空出现“空望古佛”四个金字，唐太宗敕封志超为“空王佛”，并敕建云峰寺。殿内所塑空王活佛像，据明王德十三碑记所述“包塑真容”的记载，为包骨真身。　　
空王佛真身殿
“此行空望佛也”——走天下绵山之云峰寺（11） - 共工 - 共工的博客

　　什么是包骨真身？是指古代一些修行较高的道教或佛教人士坐化后，遗体不做处理却能够完好无损，后人便将其肉身塑像，予以膜拜，此称包骨真身。绵山上就有十几尊包骨真身佛。这是空王佛真身。绵山行（四） - 共工 - 共工的博客

　　这是塑像了。

　　
　　导游说，这些牌位可是当年供奉在这里的真牌位。现在供在旁边了。绵山行（四） - 共工 - 共工的博客

　　
　　我们来到后身的一个小洞穴，导游说，这就是田志超坐化圆寂之处。绵山行（四） - 共工 - 共工的博客

　　
　　抱腹岩内栏杆上挂满了祈福的红色布条。 “此行空望佛也”——走天下绵山之云峰寺（11） - 共工 - 共工的博客

弥勒佛殿
　　弥勒佛原是天竺南部人，姓弥勒，名阿逸多，出身于婆罗门贵族家庭。他跟随释迦牟尼传道，受尽磨难，终于修成正果，立地成佛。
　　据经书说，弥勒是仅次于释迦牟尼（如来佛）位尊的、处于续补地位的佛，在“贤劫千佛”（佛有千尊）中排行第五。弥勒在西方的兜率天内院经历了四千佛岁（合人间五十六亿七千万年）的劫难，于公元前五百余年轮回下生人间，辅弼释迦牟尼。后来，他因缘已尽，跳出三界，在“华林园华林树下”，以“三会之说法”化了一切，成“天人正觉”。
　　一位僧人站在“方丈”室前面看书，他是方丈吗？ “此行空望佛也”——走天下绵山之云峰寺（11） - 共工 - 共工的博客

观音殿
　　以观音为主尊的佛寺殿堂，称为观音殿，又名“大悲坛”。因为观世音是西方极乐世界的上首菩萨，表现一切佛的慈悲心、大悲心，是救世最切者，所以命之为“大悲坛”。由于菩萨又称“大士”，所以观世音为主供的佛殿，又称“大士殿”。如果供奉观音、文殊、普贤三尊菩萨的佛殿，叫“三大士殿”；如专供观音一尊菩萨的，唱称“圆通殿”。一般而言，观音殿或供十一面观音，或供千手千眼观音（千手观音由此而来），或供四十八臂观音等。绵山行（四） - 共工 - 共工的博客

五龙殿
　　隋炀帝大业元年（605）清徐一带大旱，百姓上绵山焚香求雨。龙母命五龙弟兄东海取水降雨，五龙沿途贪玩，误了时辰，致使降雨量不足。龙母大怒，命行刑执行官棒槌五龙。龙母教子感动上苍，雷公电母派雷鼓天君、闪电天君下界，与五龙齐心协力降雨救灾，旱象解除。后百姓们齐感神灵救助，于此建五龙寺。
　　传说唐高僧志超入山时，绵山为五龙占据。龙母已知志超为空王古佛转世，便与他在抱腹岩下棋盘洞内对弈，有意输掉绵山，让于志超。五龙兄弟暴躁气盛，对志超十分恼怒，就一起作法欲将抱腹岩推倒。高僧志超法力无边，右手托起岩顶，抱腹岩安然无恙。五龙战败归依佛门，成为绵山护法真神。绵山行（四） - 共工 - 共工的博客

　　
　　看到了吧，这位龙形神仙（应为五龙中的一位）左手中还握着一条龙呢。绵山行（四） - 共工 - 共工的博客

马鸣殿
　　传说志超讲经十分了得，不仅把听讲者讲傻了，而且连旁边的马听得都感动了。绵山行（四） - 共工 - 共工的博客

抱佛岩挂铃
　　绵山神“灵”的标志，为绵山一绝。相传唐贞观十二年（638）陕西大旱，百姓叫苦连天。唐太宗李世民召集群臣商议对策。老臣魏征启奏道：并州介休绵山，高僧志超法力无边，何不向他祈雨？李世民立表赞同。于是满朝文武面向绵山跪拜，不一会儿，瓢泼大雨倾盆而至。唐太宗为感高僧志超解民倒悬之恩，便在绵山抱腹岩下还愿挂铃，遂成为绵山一绝。
　　导游说，挂铃要由专门的高手担任，他要从左边的铁索攀爬上去，然后从岩顶用绳索挂下来。因为洞穴是往里面凹进去的，故他们只有把自己荡起来，等荡到指定的位置时，便用钩子勾住，把还愿铃挂上。岩壁上那些红色的东西就是以前游人挂的挂铃（当然挂铃是需要付酬的）。当天没有人挂铃，我们无缘见得，如果运气好的话，是有可能看到这种绝技的。绵山行（四） - 共工 - 共工的博客