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殷墟——河南行（安阳）21【原创】

2019-12-14 21:27阅读：

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殷墟——河南行（安阳）21【原创】


　　10月18日，我们离开林州，去安阳。红旗渠干部学院给我们在安阳安排的是延伸教学，要看两个点：殷墟和中国文字博物馆，傍晚在安阳东站上火车回京。
　　每次到河南去，几乎都经过安阳，但也就是经过而已，其实心心念念的就是想去殷墟看看。殷墟，对于中国来说，分量毕竟太重太重太重！
　　20世纪初，殷墟因发掘甲骨文而闻名于世，1928年殷墟正式开始考古发掘，出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富文化遗存。甲骨文中所记载的资料将中国有文字记载的可信历史提前到了商朝，系统地展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明，确立了殷商社会作为信史的科学地位。殷墟是中国至今第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城，被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。
这次借红旗渠之行，终于看了殷墟，了却平生之愿。
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　　殷墟，位于安阳市的西北郊，横跨洹河南北两岸。古称“北蒙”，甲骨文卜辞中又称为“大邑商”、“邑商”，是中国商代晚期的都城，也是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。
　　这是景
区的大门，红色的匾额上写着“殷墟宫殿宗庙遗址”。它是世界文化遗产、国家5A级旅游景区、中国考古学的诞生地、甲骨文发祥地，属历史遗址类型的全国重点文物保护单位。
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　　这是景区的导游图。我们是按照逆时针方向行走的。
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　　为什么叫殷墟呢？
　　公元前1300年左右，商朝的第20位国王——盘庚，把都城由现在山东的曲阜（古称奄），迁到了安阳小屯村，当时这里称为殷。这座都城历时255年，共传位8代12王。所以盘庚迁殷以后的商朝又称为殷商。直至公元前1046年，周武王伐纣灭商，这座商王朝的都城逐渐变成了一片废墟。史称殷墟。
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　　我们看到的这扇大门，是由北京著名古建筑专家杨鸿勋专门设计的，创意的根据为甲骨文的“门”字。下图为“门”字的演变过程。
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　　整扇大门是由甲骨文中的3个“门”字组成的。门额题名“殷墟博物苑”5个大字，是由著名的历史学家周谷城题写的。门两侧墙上龙形玉玦花纹浮雕图案，是根据1976年妇好墓中出土的龙形玉玦，放大仿制而成。这是我们中华民族早期龙的形象之一，叫做夔龙。
　　这座门看似简单，却是最原始的大门，堪称是华夏门的鼻祖。
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　　我们先看“殷墟博物馆”。
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　　殷墟博物馆是个下沉式的建筑。在建筑外面还有个主题水院。
　　水底是一个用青石板拼成的一个龟腹甲。上面有董作宾的一首甲骨文诗句：“日在林中初入暮，风来水上自成文”，意思是：太阳照在树林的树梢上，时间进入黄昏，一阵微风吹来，水面上荡起层层波纹……
　　董作宾是谁？他是第一个主持殷墟科学发掘的专家，也是迄今为止在考古界最有成就的学者之一。
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　　这幅图表现的是“商朝文化图”（不等于商朝的政治疆域图），是以今天的河南为中心，北至河北，东至山东、江苏，西至山西、陕西，南至湖南、湖北。
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 　　商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有同时期文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。
　　商的先世商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。
　　盘庚迁殷图。
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 　　1973年以前这里发掘的53座建筑基址，是殷墟宫殿宗庙区的主体和殷王都全盘规划、布局结构的重心所在，被考古学者划分为甲、乙、丙三组基址。甲组建筑基址共发现15座，是宫殿宗庙区内建设时间最早、使用时间最长的建筑，被认为是商王室的宫室、寝居之所。乙组建筑共发现21座，多数结构繁复，面积巨大，互相连属。这些建筑被认为是殷王室的宗庙建筑。丙组共发现17座，被认为是商王室的祭坛建筑。目前，在宫殿宗庙区已发现大型夯土建筑基址80余座。这些建筑基址形制阔大、气势恢宏、布局严整，按照中国古代宫殿建筑“前朝后寝、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宫殿区为中心的范围内。
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　　洹北商城位于安阳市洹河北岸花园庄，城址大体呈方形，东西宽2.15公里，南北长2.2公里，总面积约4.7平方公里。四周有夯筑的城墙基槽。洹北商城遗址的发现，延长了殷商的历史时间，延伸了殷墟的范围。
　　洹北商城遗址的年代早于传统意义上的殷墟晚商文化，很可能是商代中后期的一处都邑遗址。
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 　　洹北商城宫殿建筑复原图。
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 　　殷墟作为商朝的都城，它的建筑群是用什么材料建造的呢？
　　商人高等级的房子都是四合院。他们房屋的夯土墙，墙壁是用两块木块作盒，夹泥土夯实而成，叫板筑墙，商朝的房屋台基是以黄土夯实而成，房子的骨架是以木柱和木梁为主的。那时还没有出现砖瓦，一根根立起的柱子再架上梁，形成房子的骨干，它浑然一体，严谨结实，具有很强的抗震能力，以后历代建筑基本沿用这种结构，这在世界建筑史上也是遥遥领先的。
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　　商代水井底部木质井架及出土遗物。
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 　　这是一节用来排水的三通，它是用灰陶烧制而成。1972年出土于安阳殷墟白家坟，水管每节长42厘米，管外径21.3厘米。出土时三通水管呈“T”形，南北一条水管保存17节，全长7.9米；东西向的一条保存水管11节，全长4.62米。两者交接处有一个三通水管连接，表明当时铺设地下排水管时已形成网络分支。由它的制作可窥见当时的地下排水设施已经非常完善了。
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　　体型硕大的陶尊。系古代陶制盛器。
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 　　这是一个三条腿的陶器，考古学家把这种器物叫作鬶（不知我解释的对不对）。
　　这个字是怎么来的呢？根据东汉许慎的《说文解字》。它说鬶这种器物是“三足鬴（釜）也”，鬴就是煮饭的锅子，是三条腿的煮饭锅子。
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　　那个时代商人已经吃猪肉了，由此可以断定，猪已经被人驯化，且成为人们财富的象征。
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 　　各种铜制的生产工具。
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　　这个青铜器制作的太精美了（不知其名），我忍不住拍一张。
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　　这是一个青铜甗。甗是一种炊具，分为上下两部分，上半部分被称为甑，用以盛放食物，下半部分被称为鬲，用以装水。下方的鬲被加热时，其内部的水会蒸发，蒸汽通过中间的篦子进入上方的甑中，将其内部的食物蒸熟。
　　但是这件青铜甗非常特殊，因为它内部盛放着人头，只有在殷墟我们才能看到这样的标本。考古学家用多种方法对这件青铜甗内的头骨做了化验。结果显示，这块骨片里的钙质流失了，它应该是被人故意放在里面蒸煮过。从体质人类学的角度来看，这颗头骨的主人应该是一位女性，而从牙齿的磨损和发育程度判断，这位女性在死亡的时候大约15岁，是一位少女。专家们对牙齿做锶同位素分析，结果显示，这个女孩不是本地人。又对牙齿做氧同位素测定。专家对以上线索进行汇总之后，初步推测这个女孩有可能是安徽六安人。还有线索表明，这个被献祭的少女有可能是个贵族。
　　因为这个青铜甗的出土地层是殷墟四期，已经是商朝快要灭亡的阶段，正是在这一时期，殷商军队在安阳东南的安徽六安展开过一场大规模的军事行动。这场战争打了大约一年，最后殷商军队得胜还朝。由此推测，这个少女所在的群体，应该遭遇了殷商军队的打击，她本人被商人俘虏，头颅被放在炊具里蒸煮烹饪。
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　　商朝是奴隶社会，大规模的祭祀是商文化的特征，祭祀往往伴随着血腥。这种祭祀在商王朝灭亡之后在比较短的时间内绝迹。西周人认为这太残忍，所以被迅速遗弃。
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　　铜是人类在自然界中认识最早的金属之一，最初人们将铜矿石打制磨制，做成器物，后来发现铜矿石不易破碎、不易剥落，可以锤薄拉长，制造出来的器物具有漂亮的光泽。再后来又发现铜可以在高温下熔化成液态，有很好的可塑性，又发现在铜中加入一定比例的另一种金属，比如锡，就可以降低铜的熔点，提高硬度和增加光泽度。这种铜锡合金制成的器皿，就是青铜器。青铜的发明在人类文明发展史上，掀开了极其重要的一页，它使人类历史由石器时代逐渐进入了一个新的时代——青铜时代。
　　青铜器，由于它的硬度高，刃口锋利以及耐磨性强和装饰性好等优点，渐渐就代替了石器，并且大大促进了生产力水平的提高。
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　　商代是中国青铜时代的第二个王朝，殷墟以青铜礼器为基础，发展成为一套以等级为核心的礼制制度，并在中国延续了数千年，这在世界青铜文明中是绝无仅有的。
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　　殷墟出土的青铜器，包括礼器、乐器、兵器、工具、生活用具、装饰品艺术品等。礼器有鼎、斛、簋、觚、爵等，乐器有铙、铃、钲等，兵器有戈、矛、钺、刀、镞等，工具有锛、凿、斧、锯、铲等，生活用具有铜镜、杖首、漏、勺、箸、器座、角形器等，装饰艺术品有人面具、人头面具、铜牛、铜虎、铜铃等。
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　　青铜器形制丰富多样，纹饰繁缛神秘，反映了殷商先民特有的宗教情感和审美观念，达到中国青铜时代发展的巅峰，在中国古代文明史上占有重要地位。
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　　殷墟出土的青铜器尤以司母戊大鼎最负盛名，大鼎高达133厘米，器口长79.2厘米，重量达875公斤，它是至今世界上发现最大的青铜器，代表了中国古代青铜文化的最高水平。原件现藏中国国家博物馆。
　　早期的鼎是用来烹煮食物的，是一种食器。大禹把天下分为九个州，每州铸一只鼎来象征，这就是历史上说的“禹制九鼎以安天下”。大禹以后的夏商周三代，就都以此为传国重器。鼎也就成为了王权和地位的象征。
　　这件青铜器以前都叫它“司母戊大方鼎”，现在则叫做“后母戊大方鼎”。
　　为什么要改名呢？
　　因为鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字而得名。
　　最初是谁第一个将其释作“司母戊”的，今天已经很难查清。但争议却一直存在。
屈万里、金祥恒等专家认为，“司”字应作“后”字解。因为商代的字体较为自由，可以正写为“司”，也可以反写为“后”，甲骨文中的“司”、“后”是同一个字。
　　后来越来越多的专家开始支持读“后”，其主要原因就是读“后”，文字表达的意思更加完整。“后”是指商王或前一辈的商王，而不是今天“王后”的意思。故“后母戊鼎”直译就是：商王母亲戊的鼎。意思是商王祖庚或祖甲为祭祀其母亲戊所铸的鼎。
所以如果释成“后母戊”，大致可以理解为将此鼎献给“敬爱的母亲戊”，相较于“司母戊”，意思也更贴切一些。
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　　司母辛方鼎，1976年安阳市殷墟妇好墓出土，商代晚期，通高80.1厘米，口长64厘米，宽48厘米，足高31厘米。四足上端均饰兽面纹，兽口向下，目字形眼，口下长边一面内壁中部有铭文三字：'司母辛'。
　　妇好去世后在宗庙受供奉的庙号为“辛”，子辈称妇好为“母辛”，孙子以下后代称妇好为“妣辛”。“司母辛”意即祭祀母亲辛。此件铸造工艺高超，达到了前所未有的水平，是不多见的商代大型重器。中国社会科学院考古研究所藏。
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 　　铝锭窖藏坑。说明见下图。
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 　　钺，一种古代的兵器。钺确切来说是大斧，本来是刑具（用于斩首或者腰斩），而不是兵器。虽具备杀伤力，但是更多的是一些仪卫所用。与使用武器不同，西方权力象征物是权杖，而中国是钺。往往君王用钺象征军师指挥权。
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 　　这是件牛尊。其通长40厘米，带盖高22.5厘米，腰围52.5厘米，重7.1公斤。牛尊的最大特点，是表面的纹饰。牛眼两侧各饰一小虎纹，卷云纹角，通体饰有鳞状纹，牛的下颌两侧各饰有一鱼纹，双耳下饰小鸟纹，牛颈上部饰饕餮纹，腹部两侧饰虎纹，虎头向下，对着前蹄，在牛尾的左右两侧，各有一s型的直立夔纹。与牛身扣合的盖钮顶部饰菱形纹，牛足的两端饰有饕餮纹。
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　　铜觯，是一种古代饮酒器。器形像尊而小，圆腹、侈口、圈足，大多数有盖。
　　铜爵，也是古代酒器。用于温酒和饮酒。常见的形制为深腹，前面有倾酒用的流，后面有尾，旁有把手，口上有两柱，下面有三个尖的高足（殷墟陈列说明为什么把铜爵写作“铜角”呢？按说殷墟不会犯这样低级的失误啊）。
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　　这个叫“商亚址方尊”，通高43.9厘米，口长33厘米，商代晚期。内底铭文二字。中国社会科学院考古研究所藏。
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　　酒器是中国古代最早的礼器之一，所谓“礼以酒成”。文献记载铜斝用以行裸礼，亦可滤酒，双柱可能用来悬挂滤酒网。此斝腹底中部铸铭文“妇好”。如此高大的铜斝不多见，妇好墓随葬了8件大铜斝（含3件铜方斝）。
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　　这个是铜方斝。
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　　铜卷首刀。
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　　这个像簸箕形状的铜器叫妇好铜箕形器。整器状如箕形，中空内残留有朽木。此器曾被认为是炭铲，目前有观点认为是量器。殷墟已发现6件铜箕形器。
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　　戈是商周流行的一种兵器，以玉为戈始见于二里头文化，其后流行于商、周两代。由于玉石本身质地坚脆，无法将玉戈用于实战搏击，可知商周时期的玉戈应是一种仪仗器。妇好墓中出土了各种玉器达750余件之多。对妇好墓中出土的玉器进行鉴定，发现绝大多数为新疆和阗玉。哪在三四千年前，玉料是如何从新疆运到安阳的呢？联想到，河西走廊是丝绸之路的要道，但为何在河西走廊上没有“丝门”而有“玉门”（玉门关）？这难道是一种巧合吗？
　　查古代文献记述，在丝绸之路前2000年，东西方文化交流的线路已经开通，但它不是为出口丝绸（那时还没有发明出丝绸呢），而是为进口和田玉。又查到资料说：玉门关，始置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时，因西域输入玉石时取道于此而得名。
　　哈哈，果然如此！看来从西域往内地输送玉石早已有之，且早于丝绸的输送。由此看来，丝绸之路也可以叫玉石之路啦！
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　　虺形玉玦。虺的本意是小龙。这件虺形玉玦非常类似新石器时代晚期辽河流域红山文化的玉龙。妇好堪称玉器鉴赏家，她的墓中随葬了多达865件玉器，她对于新石器时代“古玉”（相对于她的时代）尤为偏爱。妇好墓随葬的个别玉器可能就是她收藏的史前古玉。
　　这也是殷墟大门上玉龙的原型。
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　　现在说说甲骨文。因为后面还要写“中国文字博物馆”，此处便简略些。
　　目前殷墟发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，甲骨文已具备了现代汉字结构的基本形式，其书体虽然又经历了金文、篆书、隶书、楷书等书体的演变，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留下来，成为今天世界上五分之一人口仍在使用的方块字。这对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响。甲骨文也因此成为世界四大古文字中唯一传承至今的文字。由甲骨文演变发展而来的汉字，在传播华夏文化、促成中国大一统国家的形成与巩固方面发挥了重要作用。
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　　甲骨文是殷墟文化最核心的内容。在殷墟的地下有一座内容十分丰富的“档案馆”，这就是埋藏在地下的甲骨文，凭借它所保存的大量资料，使我们能够更清楚地了解殷代社会真实的状况。
　　图片显示的是甲骨坑，就是甲骨窖穴在地下埋藏的情景，透过这层层叠压、分类明确的甲骨，可以知道商人们把刻有文字的龟甲要分门别类的归类和保存。
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　　甲骨文是干什么用的？
　　甲骨文是殷王朝占卜的记录，中国古代甲骨占卜有着悠久的历史，殷墟时期则是占卜最盛行的时期，商王和贵族几乎每事必卜，占卜成为商代社会生活的重要组成部分。甲骨的纳贡、收贮、整治、钻凿及占卜方法、程序和卜辞的语法、辞例等形成一套严格而有系统的制度。
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　　据甲骨文记载，殷代已有专门掌管占卜和纪录的贞人。占卜涉及内容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游猎、疾病、做梦、生子等。殷墟甲骨文的发现，见证了已经消逝的商代占卜制度，为研究中国文化史提供了重要的材料。
　　甲骨的主要选材和制作方法是怎么样的？
　　甲骨的材料所用的材料是龟腹甲和牛的肩胛骨。商朝的生产力比较低下，对于很多的自然现象不能够解释，所以凡事依赖于鬼神，经常占卜。他们在龟甲的背面凿上很多圆孔和长槽，把燃烧的木炭放入其中进行灼烧，龟甲的正面就会产生裂纹，商人根据裂纹的走向来判断吉凶，然后把结果刻上去。由此，后人就把刻在龟甲和兽骨上的文字称为甲骨文。
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　　这些刻词有一定的先后顺序。首先刻叙辞，就是交待一下占卜的时间和贞人名字；接下来命辞，就是说明占卜什么样的内容；紧接着刻占辞，就是商王根据裂纹所判断的吉凶。占卜过去一段时间以后，他们要刻上验辞，纪录占卜是否灵验。把结果刻上去，就是我们现在看到的甲骨文了。
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　　这是一块龟甲上的文字，龟甲下方的文字：上面是原文，下面是译文。
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　　这是立在室外的甲骨文模型。
　　这是甲骨文模型的正面，显示了放大的甲骨文字。
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　　在它的反面，则是对原文的翻译。看来这是对下不下雨的占卜。
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　　现在我们来到车马坑展厅。
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　　这里陈列的是3000年前的马车实物和道路遗存。
　　这是一辆马车的复原模型。由于马车一般是由商代的王室贵族们乘坐，因此车上往往有华丽的装饰，比如车身上和马身上就有许多精美的青铜佩饰。这表明，马车在殷商时期已成为贵族出行和军队征战的重要交通工具，并被广泛使用。
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　　这6辆马车是1999年和2000年在殷墟的孝民屯和刘家庄出土的，距今已有3000多年的历史。在我国古代，车出现的历史很早。到殷商时期，车已被大量运用到日常生活和战争当中。自从殷墟发掘以来，就不断有车马坑的发现，截至目前殷墟已出土马车70余辆。我们知道，春秋战国时形容一个国是否强大，会用到一个成语：万乘之国。就是说一个国家的战车达到了上万辆，就是够强够大了。
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　　我们知道，奴隶社会杀殉制度是非常普遍的。大家看，这座车马坑车厢后边殉葬着一个奴隶，他的双腿被砍断，左臂已不知去向。从他非常痛苦面部表情上可以看出，他是被活埋的。郭沫若参观过殷墟后就曾感慨道：殷墟是我国奴隶社会的一个缩影。
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　　这辆车是由两匹马拉的，马的骨骼清晰可见。
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　　这辆车有两匹马，没有人殉葬。
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 　　殷商时在营造宫殿宗庙等建筑时，要举行一系列非常血腥的祭祀仪式，借以除妖避邪，镇宅安居。乙七基址就是一个典型代表。

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 　　商朝的宫殿和宗庙建筑一般要经过奠基、置础、安门、落成四个步骤。一、基址挖成后，在基址下面挖坑埋狗，重要的建筑兼埋儿童，这是奠基仪式；二、地基打好后，在准备放础时，要在基面上挖出若干个坑，埋入牛、羊、狗三牲。有时加用人牲。然后填土夯实，再放置础石，这是置础仪式；三、在安门时，在门槛前后左右挖方坑，分别埋入看门的侍卫1至3人，皆跪坐相向，手执铜戈、盾牌，防卫目的异常明显，这是安门仪式；四、最后宫殿落成，要举行隆重的落成仪式，这时的用牲种类多，规模大，有时要杀掉上百人，连同牲畜，车辆，整整齐齐埋在建筑物旁。

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 　　由此看来，整个宫殿区虽然浩大宏伟，锦绣华丽，显示了殷王朝的威严，但地下众多的牺牲，特别是那些被杀殉用来作人牲的奴隶，就更让人看到了奴隶制度的黑暗腐朽。
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　　乙八基址与乙七基址相邻，面向东，南北长85米，东西宽14.6米，发现柱础153个，西边柱础密布，是建筑物的主体部分，东边柱础相对稀疏，似为廊柱。据柱础的排列推测，该建筑当有三座门。基址规模宏大，推想其地面的建筑也定为不凡，这也反映出殷代已具有了很高的建筑水平。
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 　　这是YH127甲骨窖穴展厅。在距今3000年以前的商代，也就是我国历史上第二个奴隶制王朝——商朝，就已有了国家档案，现在我们参观的就是号称中国“第一个档案库“的YH127甲骨窖穴展馆。
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　　这就是著名的127甲骨窖穴出土地，是殷墟考古至今出土的甲骨最多的一坑，共出土17096片龟甲，这些甲骨现存台湾故宫博物院。此坑在1996年召开的国际图联大会上被专家誉为“世界上最早的图书馆”，“中国最早的档案库”。
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　　从这张照片中我们可以看出YH127刚出土时的原貌，它直径1.8米，甲骨堆积层厚达1.6米。其中完整的龟板有300多版，牛的肩胛骨只有8片。这坑甲骨不仅数量多，而且甲骨上所纪录的内容非常丰富，大都反映的是商朝武丁时期的内容。这一时期也是商王朝综合国力最为强盛的一个时期。并且发现了一版最大的甲骨长44厘米，经过专家鉴定这块甲骨属于马来龟。
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　　我们又来到正在发掘的一处工地。从中我们可以窥见考古挖掘的情形。
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　　现在的条件好了，在工地上方搭上帐篷，既保护了现场，也避免发掘受到干扰。
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　　现在我们去非常重要的遗址现场：妇好墓。
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 　　首先映入眼帘的这尊雕像——妇好，它高3.5米，是汉白玉雕塑而成。
　　妇好是何许人也？妇好没有出现在古代文献记载中。直到上世纪陆续出土了有关妇好的200余条甲骨卜辞和少量青铜器铭文，这位王后的传奇人生才为世人所知。
　　妇好的名字揭示了她的身份和身世。商代“妇”指有身份的妇女或女官，“好”读为“子”，是“妇”所来自的国、族名。妇好应是一位子国或子族的王公之女。妇好是武丁的第一位王后，她能文能武，能征善战，深受武丁宠爱，多次参与国家大事，为武丁的社稷江山立下汗马功劳。由于连年征战妇好终因积劳成疾，先于武丁而死，武丁非常悲痛，破例将她葬于宫殿区内，并在她的墓圹上修建了一座享堂。或许就是这座享堂下厚厚的夯土掩盖了墓葬的原因吧，使得妇好墓保存完好，成为商代唯一未遭盗掘的王室墓葬。
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 　　盘庚之后的第二代帝王——商王武丁，在位59年，很有治国方略，拓展的疆域也最为辽阔，史称“武丁中兴”。那么，之所以产生如此的辉煌，除了武丁的雄才大略和深谋远虑之外，还有两个人物不得不提，一位是被武丁大胆起用的奴隶宰相傅悦，另一位就是妇好。
　　妇好是中国历史上第一个有文字记载的女将军，也是最有能力最受宠爱的王后。殷墟出土的甲骨文中有关她的记载多达240多条，其中不乏描述她领兵打仗和参与国家祭祀活动的内容。甲骨文里记载她率兵最多的一次是13000人，并且运筹帷幄、巧设埋伏，配合商王的大将打了一个漂亮的伏击战。
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 　　我们现在直接到妇好墓的最底层去参观，墓葬的深度是7.5米，没有墓道，呈竖井式直上直下。我们到达一个中间的平台，从那里往下看，穿红色衣服的是景区的讲解员。
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　　大家看到中间红色的区域就是原来妇好棺的位置，由于挖掘到6.1米时，出现了大量的地下水，棺椁在水线以下，所以妇好的骸骨早已烟消云散，仅存一些棺材的残片，上面还依稀可见有厚厚的红漆和绢帛包裹的痕迹。还有一些堆积物是商朝的货贝——贝币，有6800多枚。四周的是一些青铜器，大部分是酒器和食器。

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　　墓葬中共有随葬品1928件，其中玉器865件。地上放着一只石磬，是商朝的乐器，音乐家曾经在王陵区出土的一只石罄上完整地演奏出《东方红》的曲子。
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　　这墓壁上是用原木砌成的椁室，只有相当有身份地位的人的墓葬才会有棺有椁。椁室四周和上面的二层平台周围是殉葬的奴隶尸骨。大家看，壁龛里殉葬的是妇好生前的贴身侍从，她的左上方是一个婴儿，右边的尸骨是被腰斩和截肢的，在妇好死后一共有16个奴隶来为她殉葬，除此之外还殉葬了6条狗。
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　　就整个墓葬情形来看，陪葬品是逐层埋入地下的。在椁室上边填一层土，摆一层随葬品，再添一层土。就这样一直到地面上有六层，算上底层一共是七层。难怪在发掘妇好墓时专家会发出妇好墓中的随葬品越往下越丰富和珍贵的感慨。
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　　妇好墓以它墓葬保存完好，墓主人身份明确，出土的随葬品丰富等条件震惊了中外史学界，并确定了它在史学界的特殊地位。墓中许多随葬器物堪称殷墟文物的杰出代表，对研究殷代的政治、文化、艺术以及殷商考古学中的许多问题都有极为重要的学术意义。1976年发掘后当年被评为中国考古十大发现之一。
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　　现在我们往外走了。这座建筑是仿殷大殿，是在原址上复原的，属于宗庙建筑，就是商王们议政朝拜的地方。这座宫殿的外形是根据周礼《考工记》〉中记载的商代建筑风格“茅茨土阶，四阿重屋”。意思就是地面为夯土台基，屋顶为茅草覆盖的两重檐四面坡的形制。现在是殷墟综合展览厅，全面展示了殷墟的范围和布局，发掘历史，并通过陈列的甲骨文、青铜器，向我们展示了商代的文化和手工艺水平。
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　　未完待续。

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