一、“博爱塑魂”在大学校园文化中的重要价值
（一）为大学校园文化提供了正确的价值观导向
古人云：“德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人”，美国文明之父爱默生说过：“我们必须博爱众生，这样一来不可能的事就变为可能”。这些都鲜明的阐释了拥有博爱之心，是为人之道。在大学校园文化建设中博爱也显得不可或缺。校园文化是以学生为主体，以课外活动为主要内容，以校园为空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化。博爱是校园文化的灵魂，有了爱，教育才有意义。正是博爱提供正确价值观的引导，校园文化才得以不断深化、升华，教师本着爱心施教，学生伴着博爱之心成长。
由此可见，无论是社会生活的为人之道、处事之则，还是校园生活中的学习生活，都被高度概括于博爱之内。博爱之心使学习者懂得求学之道，使为师者懂得施教之道，从而构筑了充满博爱情怀与高昂精神的大学校园，营造良好的学习、生活氛围，为老师及学生们的生活领航。
（二）为大学校园文化提供了强大的精神动力
博爱要人有博大的心怀，要能容得下大千世界，尤其面对成长中的儿童，老师们要热爱每一位学生。
南京特师每一位“最美特师人”都拥有博大的心怀，面对形形色色的学生，始终本着一颗博爱的心谆谆教诲。都说博爱是教育者模范行为，通过教师的眼神、表情、语言、声调、动作来体现，课上、课下，校内、校外概莫能外，这些发自内心的虔诚尊重和珍爱，不是表演，不是敷衍，是真情的自然流露。因博爱而聚人心，南京特师靠教师和教育工作者，以及莘莘学子们团结一致坚守着“博爱塑魂”的精神，营造了一种良好的校园文化氛围。也正是因为这一份精神造就有博爱心怀的一代又一代的教育工作者，为校园文化的发展提供了强大的精神动力。
（三）促进大学校园文化创新因子的挖掘和培育
有人说博爱是舶来品，是西方资本阶级的东西。其實在中国春秋时代儒家就有“仁者爱人”的论述；唐代的韩愈有“博爱之谓仁”的说法。我们现在使用的概念，一定要既有继承学习，又有发展创新。大学校园文化创新是一所大学前进发展的方向，是一所大学的灵魂所在，同时也是落实科学发展观，适应创新型国家建设的要求。
南京特师的校训是“博
（一）为大学校园文化提供了正确的价值观导向
古人云：“德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人”，美国文明之父爱默生说过：“我们必须博爱众生，这样一来不可能的事就变为可能”。这些都鲜明的阐释了拥有博爱之心，是为人之道。在大学校园文化建设中博爱也显得不可或缺。校园文化是以学生为主体，以课外活动为主要内容，以校园为空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化。博爱是校园文化的灵魂，有了爱，教育才有意义。正是博爱提供正确价值观的引导，校园文化才得以不断深化、升华，教师本着爱心施教，学生伴着博爱之心成长。
由此可见，无论是社会生活的为人之道、处事之则，还是校园生活中的学习生活，都被高度概括于博爱之内。博爱之心使学习者懂得求学之道，使为师者懂得施教之道，从而构筑了充满博爱情怀与高昂精神的大学校园，营造良好的学习、生活氛围，为老师及学生们的生活领航。
（二）为大学校园文化提供了强大的精神动力
博爱要人有博大的心怀，要能容得下大千世界，尤其面对成长中的儿童，老师们要热爱每一位学生。
南京特师每一位“最美特师人”都拥有博大的心怀，面对形形色色的学生，始终本着一颗博爱的心谆谆教诲。都说博爱是教育者模范行为，通过教师的眼神、表情、语言、声调、动作来体现，课上、课下，校内、校外概莫能外，这些发自内心的虔诚尊重和珍爱，不是表演，不是敷衍，是真情的自然流露。因博爱而聚人心，南京特师靠教师和教育工作者，以及莘莘学子们团结一致坚守着“博爱塑魂”的精神，营造了一种良好的校园文化氛围。也正是因为这一份精神造就有博爱心怀的一代又一代的教育工作者，为校园文化的发展提供了强大的精神动力。
（三）促进大学校园文化创新因子的挖掘和培育
有人说博爱是舶来品，是西方资本阶级的东西。其實在中国春秋时代儒家就有“仁者爱人”的论述；唐代的韩愈有“博爱之谓仁”的说法。我们现在使用的概念，一定要既有继承学习，又有发展创新。大学校园文化创新是一所大学前进发展的方向，是一所大学的灵魂所在，同时也是落实科学发展观，适应创新型国家建设的要求。
南京特师的校训是“博
