家族文化中的文化瑰宝——濂溪周夫子祠
2017-09-29 13:45阅读：
位于无锡市惠山古镇下河塘的光霁祠，又名濂溪周夫子祠，始建于清乾隆七年（１７４２），是惠山祠堂群118座祠堂之一，享官祭，人文气息十分浓厚。祀主周敦颐，字茂叔，号濂溪，是我国理学的开山鼻祖，北宋时期著名的哲学家、思想家和教育家。
光霁祠是由清乾隆皇帝于乾隆二十二年御赐的祠名，也是北宋诗人黄庭坚笔下所形容的脍炙人口的《爱莲说》作者周敦颐“风光霁月”的人品，其《爱莲说》中的“予独爱莲之出淤泥而不染”,
以佛典之莲花比喻人性，更是脍炙人口的传世佳作。
乾隆四次临经该祠，出于对周敦颐的敬仰和对该祠的宠爱，1757年乾隆亲笔御书“光霁祠”祠额。同时御书五言诗“锡麓祀先贤，孙支世守旃；开程朱道学，继孔孟心传；水碧山青处，松蕤竹秀边；千秋光霁在，底复藉龙眠”一首赐予该祠。从而也使该祠成为惠山祠堂群中唯一既有皇帝御赐匾额，又有御诗石碑的高等级名祠。
2016年12
月9日上午，周氏宗亲代表聚集在在祠前，隆重举行“光霁祠”匾额复位仪式，使周氏宗祠复归原貌。揭匾仪式结束后，周氏后裔举行了“光霁祠”祭祖仪式。冬祭祭文曰：“周氏根脉，源出岐黄。5000余载，源远流长。文王基业，恩泽无量。烈公翼孙，百世其昌。先贤美德，后辈敬仰。周祖元公，理学首彰。为官清廉，九州称颂。后裔三迁，锡惠繁昌。传承祖德，代有贤良。惠麓建祠，光霁名扬。慎终追远，祖恩不忘。今日祭祖，寄托衷肠。重置神位，祖灵安详。先贤魂魄，复归祠堂。诚款拈香，祷告列宗。佑我周门，世代安康。丕振家声，永创辉煌。列祖列宗，伏惟尚飨。”
该祭文讲述了周氏家族的历史，讲述了祖先的丰功伟绩及为宗族所做的贡献，同时祈求祖先的庇佑和保护，把周氏家族发扬光大。祭文是祭祀文化的传承表达，它对于一代又一代的子孙后代，有着不可磨灭的作用。
祭祖是华夏礼典的一部分，是一种传统的祭祀文化。它具有重要的意义：
01
善尽孝道 慎终追远
孝是中国的传统美德，是中华文化传统提倡的行为，是一种稳定伦常关系表现。孔子说过：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”可知丧葬祭祀之礼本身即是孝道的一环，是孝思的体现。
孝道的表达从临终的安葬到死后的祭拜，从文化传统而言，表达对祖先的怀念和感恩之情。
慎终追远
“慎终”是对死亡的慎重态度，在死亡时谨慎处理；“追远”则是死后继续的纪念。表达对祖先的敬佩以及怀念。慎终追远，民德归德矣。
02
维护宗族 促使团结
祭祖活动可以使同一血脉、同一姓氏的人更团结互助。通过祭祀使人在子孙中获得不朽，令家族和子孙因血缘关系而追念不忘，使得家族之间的关系紧密融合，保持家族的完整，增强家族的血脉关系，增强凝聚力以及认同感。令家族和子孙因血缘关系而追念不忘。有利于把宗族发扬光大，一代又一代的传承与发展。
0３
潜移默化 耳濡目染
在祭祖过程中祭文的意义很重要，祭文的特征一般讲述祖先的丰功伟绩，从历代祖先讲述到子孙后裔的过程，它是一个家族史。
在演唱祭文的同时，会对子孙后代产生潜移默化的影响。祭文中讲述了子孙后代的发展与成绩，它用祭文讲述给祖先听的同时使子孙后代了解祖先的生平，熟知祖先的过去，了解家族史，让子孙后代在缅怀祖先的同时，学习祖先的某些精神，激励后人为之奋斗,将家族精神传承下去。
祭祖的目的就是为了表达对祖先的思念和敬佩、感恩之情。
返本报始，知恩图报，是祭祖的根本意义。《论语》说：“慎终追远，民德归厚矣！”孝是中国文化精神的大根之本，孝没有了，中国文化就没有了。可见，祭祖可以小到一个宗族，大到一个国家。祭祖从商代到至今，已有四千多年历史，它象征着对祖先的深深缅怀和敬佩之情。
随着当今时代的发展，祭祖的形式越来越多。但不管哪种方式的祭祖，
祖先是我们生命的根本，犹如河流有源头，而树木有根系，根深则叶茂，源远而流长，我们尽孝道，对祖先，对父母恭敬，我们的生命才能够更加壮大，人生才能更加幸福。
