【河南洛阳市香山寺联】
53、亁坤容我静；
54、花语禅心俱寂；松风鸟语同清。
55、漫扫白云寻鸟迹；自锄明月种梅花。
56、人来合意高谈道；客去悠闲暗诵经。
57、到处能安皆乐土；此心无障是菩提。
58、乐天到此多旧感；渊明归来有新辞。
注：乐天即唐代诗人白居易，晚年寓居香山，自号香山居士。渊明即东晋诗人陶渊明，下句取陶渊明《归去来
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【河南洛阳市香山寺联】
53、亁坤容我静；
54、花语禅心俱寂；松风鸟语同清。
55、漫扫白云寻鸟迹；自锄明月种梅花。
56、人来合意高谈道；客去悠闲暗诵经。
57、到处能安皆乐土；此心无障是菩提。
58、乐天到此多旧感；渊明归来有新辞。
注：乐天即唐代诗人白居易，晚年寓居香山，自号香山居士。渊明即东晋诗人陶渊明，下句取陶渊明《归去来
辞》之意。
59、居高以谦，泰山气象；
（著名学者任继愈撰联）
【河南开封市大相国寺联】
60、是是非非，不信来看因果；
61、八角罗汉殿中心亭联：此处供奉“四面千手千眼密宗观世音菩萨”。
注：“吹台”即开封古吹台，传为春秋时晋国乐师师旷奏乐处。
62、古寺庆重光，千年来水火兵灾，屡经空坏而成往；
63、汉魏最初名胜；
64、教衍中华，禅门文化湖湘盛；
65、沧海献珠来妙法，如闻龙女偈；
66、湖南佛学院位于古麓山寺所在地，联云：
注：五眼，指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。肉眼是肉身凡夫的眼，遇昏暗，遇阻碍，就不能见；天眼是天人的眼，远近昼夜，都能得见；慧眼是声闻的眼，能看破假相，识得真空；法眼是菩萨的眼，能明了世间和出世间得一切法门；佛眼是如来佛的眼，有了佛眼，便有上述的四眼，能无事不知，无事不见，一切法中，佛眼常照。六通，是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。五眼和六通，都是佛学名词。
【北京市灵光寺鱼池院联】
67、闲为水竹云山主；静得风花雪月权。（清浙江钱塘人梁同书赠友联）
68、水不求深鱼自乐；人之好恶鹿则鸣。（浙江吉安吴昌硕赠友联）
69、有山有水有林亭，映带左右；
（清代浙江仁和吴锡麒撰联）
70、翰墨因缘旧；烟云供养宜。（清人伊秉绶赠好友桂岩联）
71、慧目静心法相；和风甘雨祥云。
72、筪有三山记；胸藏五岳图。
73、缘石葛蒲蒙绿发；缠松薛荔长龙鳞。
74、花海总涵功德水；香台常绕吉祥云。（清亁隆御笔联）
注：“花海”即“佛海”；“总涵”指“常容”。“花海总涵”为常受润泽之意。“功德”为佛教名词，功，福利之功能，此功能为善行之德，故称功德。佛教认为，念佛、诵经、布施可得善报。
75、龙象护庄严，满多宝藏；
（清亁隆御笔联）此联原为万佛楼联
注：“龙象”为佛教把阿罗汉中修行最猛，有最大力者称为“龙象”。“恒沙河”指天竺恒沙之河。“满”与“遍”指众多。76、日月轮高，眄七宝城如依舍卫；金银界净，涌千华相正现依昙。
（清亁隆御笔联）注：“舍卫”即古印度舍卫王国，佛书载释迦牟尼成佛后曾在此安修。“千华相”，指佛家所显的各种神态。
77、古寺古殿古香添韵；宝塔宝帖宝墨流芳、
78、风藻无穷，帖爱宝贤花爱紫；
注：“宝塔”，即寺内双塔。“宝帖宝墨”指寺内《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》等石刻碑廊。
80、双塔著声名，登临愈觉天远大；
81、藏经楼联：万德庄严，释迦妙法王；
【甘肃天水市麦积山瑞应寺联】
84、
【安徽萧县藏峪瑞云寺联】
【瑞云寺天王殿联】
86、背靠西山，断壁千层当勒马；
注：瑞云寺“背靠西山”、“面朝东海”。寺院西北部为观景峰，“断壁千层”，非常险峻，登殿远眺，景色尽收眼底，让人胸怀宽广，其喜洋洋。见此美景，还有何事想不开？面临危险，理当猛醒回头，悬崖勒马，大智慧也！此联述景劝戒，既是风景联，又是格言联。
87、金钟铁佛，千秋永驻；
注：佛阁寺所供佛像与莲花座皆为生铁铸成，“古画”指卦甲山石刻佛教造像。
88、三千真経，难脱诚心二字；
89、丹崖悬佛阁，晴晴卦山吐岚气；
90、亁资始，坤资法，極两仪成象成形，莫非真宰造化；
91、认真主，凭万物作证；
注：真主为安拉，安拉创造宇宙万物，主宰一切。
92、清岂易清，欲清须一尘不染；
93、入此门，登此殿，莫蒙混礼了拜去；
【陕西华阴市玉泉院联】
94、道生一，一生二，二生三，三生万物；
（集老子《道德经》，用顶真修辞手法，形象生动。）
95、图书密启先天数；山水遥寄太古情。
96、听静夜钟鼓声，觉醒梦中之梦；
97、于言时思其可道；
98、中华国脉承龙脉；
99、独创文明开草昧；
100、诚朝圣地日文祖；
101、祖功泽百世；
【山西临汾市尧庙联】
102、进尧庙，躬身寻根天地阔；
103、江山无私，访贤揖让，大哉尧帝；
104、一页石书读日月；
105、刀石镌刻，国祭帝尧处；
106、【河南汤阴县文王庙联】
107、羲圣神光垂日月；
108、崇台万古遗圣迹；
109、蒙难艰贞，止敬立人臣之极；
110、経天纬地曰文，顺事小心，诉诉危机终用脱；
59、居高以谦，泰山气象；
（著名学者任继愈撰联）
60、是是非非，不信来看因果；
61、八角罗汉殿中心亭联：此处供奉“四面千手千眼密宗观世音菩萨”。
注：“吹台”即开封古吹台，传为春秋时晋国乐师师旷奏乐处。
62、古寺庆重光，千年来水火兵灾，屡经空坏而成往；
63、汉魏最初名胜；
64、教衍中华，禅门文化湖湘盛；
65、沧海献珠来妙法，如闻龙女偈；
66、湖南佛学院位于古麓山寺所在地，联云：
注：五眼，指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。肉眼是肉身凡夫的眼，遇昏暗，遇阻碍，就不能见；天眼是天人的眼，远近昼夜，都能得见；慧眼是声闻的眼，能看破假相，识得真空；法眼是菩萨的眼，能明了世间和出世间得一切法门；佛眼是如来佛的眼，有了佛眼，便有上述的四眼，能无事不知，无事不见，一切法中，佛眼常照。六通，是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。五眼和六通，都是佛学名词。
【北京市灵光寺鱼池院联】
67、闲为水竹云山主；静得风花雪月权。（清浙江钱塘人梁同书赠友联）
68、水不求深鱼自乐；人之好恶鹿则鸣。（浙江吉安吴昌硕赠友联）
69、有山有水有林亭，映带左右；
（清代浙江仁和吴锡麒撰联）
70、翰墨因缘旧；烟云供养宜。（清人伊秉绶赠好友桂岩联）
71、慧目静心法相；和风甘雨祥云。
72、筪有三山记；胸藏五岳图。
73、缘石葛蒲蒙绿发；缠松薛荔长龙鳞。
74、花海总涵功德水；香台常绕吉祥云。（清亁隆御笔联）
注：“花海”即“佛海”；“总涵”指“常容”。“花海总涵”为常受润泽之意。“功德”为佛教名词，功，福利之功能，此功能为善行之德，故称功德。佛教认为，念佛、诵经、布施可得善报。
75、龙象护庄严，满多宝藏；
（清亁隆御笔联）此联原为万佛楼联
注：“龙象”为佛教把阿罗汉中修行最猛，有最大力者称为“龙象”。“恒沙河”指天竺恒沙之河。“满”与“遍”指众多。76、日月轮高，眄七宝城如依舍卫；金银界净，涌千华相正现依昙。
（清亁隆御笔联）注：“舍卫”即古印度舍卫王国，佛书载释迦牟尼成佛后曾在此安修。“千华相”，指佛家所显的各种神态。
77、古寺古殿古香添韵；宝塔宝帖宝墨流芳、
78、风藻无穷，帖爱宝贤花爱紫；
注：“宝塔”，即寺内双塔。“宝帖宝墨”指寺内《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》等石刻碑廊。
80、双塔著声名，登临愈觉天远大；
81、藏经楼联：万德庄严，释迦妙法王；
84、
【安徽萧县藏峪瑞云寺联】
【瑞云寺天王殿联】
86、背靠西山，断壁千层当勒马；
注：瑞云寺“背靠西山”、“面朝东海”。寺院西北部为观景峰，“断壁千层”，非常险峻，登殿远眺，景色尽收眼底，让人胸怀宽广，其喜洋洋。见此美景，还有何事想不开？面临危险，理当猛醒回头，悬崖勒马，大智慧也！此联述景劝戒，既是风景联，又是格言联。
87、金钟铁佛，千秋永驻；
注：佛阁寺所供佛像与莲花座皆为生铁铸成，“古画”指卦甲山石刻佛教造像。
88、三千真経，难脱诚心二字；
89、丹崖悬佛阁，晴晴卦山吐岚气；
90、亁资始，坤资法，極两仪成象成形，莫非真宰造化；
91、认真主，凭万物作证；
注：真主为安拉，安拉创造宇宙万物，主宰一切。
92、清岂易清，欲清须一尘不染；
93、入此门，登此殿，莫蒙混礼了拜去；
94、道生一，一生二，二生三，三生万物；
（集老子《道德经》，用顶真修辞手法，形象生动。）
95、图书密启先天数；山水遥寄太古情。
96、听静夜钟鼓声，觉醒梦中之梦；
97、于言时思其可道；
98、中华国脉承龙脉；
99、独创文明开草昧；
100、诚朝圣地日文祖；
101、祖功泽百世；
102、进尧庙，躬身寻根天地阔；
103、江山无私，访贤揖让，大哉尧帝；
104、一页石书读日月；
105、刀石镌刻，国祭帝尧处；
106、【河南汤阴县文王庙联】
107、羲圣神光垂日月；
108、崇台万古遗圣迹；
109、蒙难艰贞，止敬立人臣之极；
110、経天纬地曰文，顺事小心，诉诉危机终用脱；