开合不是画圈圈
一一李亦畬《五字诀》集解（十）
李新方
【原文】紧要全在胸中腰间变化，不在外面。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合；由腰形于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开即是放。能懂开合，便知阴阳。
【解曰】前文已有两处讲到开合，“三曰气敛……吸为合为蓄，呼为开为发”，“五曰神聚……开合有致，虚实清楚”，可知开合在太极拳的各项要求中的确是特别紧要的，而开合也是“紧要全在胸中腰间变化，不在外面”，开合不是画圈圈，也不是什么其他的两个或几个外形动作，而是胸中腰间的内部变化，在内不在外，如果你还没有领悟其中的奥妙，再看李师下面的论述，就完全清楚了。
“力从人借，气由脊发”，这就是开合，也是胸中腰间变化的总诀，以神打人的总诀。当习练者达到炼气归神，分神化气的境界后，与彼交战时，自己的劲稍（信息能量）自动接入彼之劲根，就把彼之力量借来了，而自己的气，即信息能量的凝聚状态，在元神的自主作用下由脊骨发出，并自动完成蓄发过程，将彼击倒或击出。
“胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合”，胡，本义为牛脖子下的垂肉，“胡，牛颔垂也”(《说文解字》)，又泛指兽脖子下垂肉，引为胡须，又作副词、疑问代词，“胡，何也”(《广雅·释诂三》)，什么、怎么、怎样，《诗经·邶风·式微》：“式微式微，胡
一一李亦畬《五字诀》集解（十）
李新方
【原文】紧要全在胸中腰间变化，不在外面。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合；由腰形于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开即是放。能懂开合，便知阴阳。
【解曰】前文已有两处讲到开合，“三曰气敛……吸为合为蓄，呼为开为发”，“五曰神聚……开合有致，虚实清楚”，可知开合在太极拳的各项要求中的确是特别紧要的，而开合也是“紧要全在胸中腰间变化，不在外面”，开合不是画圈圈，也不是什么其他的两个或几个外形动作，而是胸中腰间的内部变化，在内不在外，如果你还没有领悟其中的奥妙，再看李师下面的论述，就完全清楚了。
“力从人借，气由脊发”，这就是开合，也是胸中腰间变化的总诀，以神打人的总诀。当习练者达到炼气归神，分神化气的境界后，与彼交战时，自己的劲稍（信息能量）自动接入彼之劲根，就把彼之力量借来了，而自己的气，即信息能量的凝聚状态，在元神的自主作用下由脊骨发出，并自动完成蓄发过程，将彼击倒或击出。
“胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合”，胡，本义为牛脖子下的垂肉，“胡，牛颔垂也”(《说文解字》)，又泛指兽脖子下垂肉，引为胡须，又作副词、疑问代词，“胡，何也”(《广雅·释诂三》)，什么、怎么、怎样，《诗经·邶风·式微》：“式微式微，胡