20180213，苏州。。。继续游走虎丘，在看“陆羽井”及“第三泉”前，先到其南侧建筑群一走，首先进入“申文定公祠”
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20180213，苏州。。。继续游走虎丘，在看“陆羽井”及“第三泉”前，先到其南侧建筑群一走，首先进入“申文定公祠”
“申文定公祠”原为祭祀明朝长洲（今江苏苏州）籍状元宰相、大学士申时行的场所
现“申文定公祠”被改建为“虎丘历史名人陈列馆”
陈列馆介绍
“申文定公祠”的后院连通“石观音殿”遗址
虎丘“石观音殿”始建于宋熙宁七年（公元1074年），现仅存遗址
介绍
莲花柱础遗迹（柱础是中国建筑构件之一，俗称磉盘，也叫柱础石，是承受屋柱压力的垫基石）
步出“石观音殿”正门见苏州“文保”碑
“石观音殿”南侧白墙之上，镌刻着“冷香阁”三个大字
经“吹香嚼蕊”圆门洞去往“冷香阁”
砖木结构二层楼建筑的“冷香阁”建于1917年，是文人雅士的品茗揽胜场所
阁铭“冷香”
内景
介绍
阁内一隅
整座“冷香阁”的东、西、南三面环以庑廊，周边环境高爽幽静，别具清趣
“冷香阁”庭院门上镌刻江苏苏州籍近现代目录学家、上海图书馆前馆长顾廷龙的题额“明月前身”
庭院门外，为下行至虎丘山下“拥翠山庄”的山道
返身回望，虎丘斜塔露出一角
回走“冷香阁”庭院门
一路回返，过“远引若至”圆洞门
来到“第三泉”前
泉上建有“三泉亭”
眼前这脏兮兮的泉水可大有来处：唐贞元年间，复州竟陵（今湖北天门）籍茶圣陆羽曾住居虎丘，为方便研究泉水的水质对煎茶的作用，陆羽挖了这口泉井并将之评为自己心目中的“天下第五泉”
泉旁的崖壁上有几幅摩崖石刻，其中“铁华岩”三字取自宋朝大文豪苏东坡所作诗句“铁华绣崖壁”，意为四周赭色石壁陡峭如削，纹理天然、秀如铁花而浑然天成
看介绍，实质上的虎丘“第三泉”一说并非出自陆羽，而是由唐朝品泉名家，陕西洛川籍朝廷大臣刘伯刍所评出（陆羽认为的天下泉水前三分别为江西庐山谷帘泉，江苏无锡惠山石泉，湖北浠水兰溪石下水）
步出“第三泉”圆洞门
回望
圆洞门外的平台之下，即为虎丘山下的“千人石”
“千人石”北侧，为进入虎丘剑池的“别有洞天”石梁洞门
站在“别有洞天”石梁上，向南俯视“千人石”
“别有洞天”石梁的北侧，即为“虎丘风景区”继“虎丘斜塔”外的另一个大看点：传说中的春秋时期吴王阖闾葬身之处“剑池”
剑池的崖壁上有很多摩崖石刻
摩崖石刻中的“风壑云泉”，为湖北襄阳籍北宋书法家、画家米芾的字迹，意为立身“剑池”，侧耳可听风声，举目可赏岩石，抬头可观云彩，低头可看流泉
下行来到虎丘前山山麓的“剑池”畔
崖壁上的“剑池”二字，为饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）籍元朝书法家、文学家周伯琦的字迹
剑池的上方，即为我前行走到过的“双井桥”
剑池是虎丘最为神秘的地方，传说吴王阖闾墓的开口处就设在这里
传说中的虎丘剑池内还殉葬有扁诸、鱼肠等宝剑三千把，这也是“剑池”之名的出处
现虎丘剑池及其摩崖石刻皆为江苏的省保文物
“剑池”的介绍
回出“剑池”前的“别有洞天”圆洞门
圆洞门东侧崖壁上镌刻着浑厚遒劲的“虎丘剑池”四个楷书大字
“虎丘剑池”四个刻字，原为祖籍琅玡临沂（今山东临沂）、生于京兆万年（今陕西西安）的唐朝名臣、书法家颜真卿的字迹，后因“虎丘”二字逐渐断落湮没而仅存“剑池”，到了明万历年间，苏州籍石刻大师章仲玉将“虎丘”二字进行了描摹补刻
这四个字正面看看还算和谐，但换个角度侧看就“露馅”了。。。
不管怎么看，补刻的字总显得别扭不自然，所以后人就有了评介：假虎丘、真剑池！称其“假虎丘真剑池”还有另一种意思，即剑池的东西两壁陡立悬崖是天然形成的，而虎丘的后山则是人工用土垒建而成，其目的就是为了掩盖吴王阖闾的水冢（墓）
很多游客排着队轮番与四个大字合影。。。想到中国式的二大旅游特色，就是到东到西仍零钱及与字碑合影，其实我要说，虎丘剑池是个很不适合拍人像照的场所，第一，这里是个阴气弥漫的水墓，第二这里埋了几千把宝剑，杀气太重！
四个大字的东侧竖立着“二仙亭”
紧贴“二仙亭”的山壁上嵌有两块石碑，分别雕刻着二位神仙：陈抟和吕洞宾
“二仙亭”也有个传说：古时有一位樵夫在这里看陈抟和吕洞宾下棋，看完一盘棋后回到家中，竟然谁都不认识他了，原来时间早已过了一千年，此真可谓“仙人一盘棋，世上已千年”
介绍
侧观“二仙亭”，这边也有不少摩崖石刻
“二仙亭”的上方建有“可中亭”
传说宋文帝刘义隆在这里聚僧施食，但已时过中午，当时的佛界有“过午不食”戒律，僧人皆左右为难吃还是不吃，于是宋文帝发话说此时正好“可中”，但吃无妨。这里的 “可中”也就是正好日中的意思
站立“可中亭”内，东向俯视“白莲池”
站立“可中亭”内，南向俯视“千人石”
步下“可中亭”，其亭下崖壁上镌刻着“千人坐”和“生公讲台”
“千人石”又名“千人坐”，曾是晋朝高僧生工讲经时，一千名信众在此听经的坐台
介绍
“千人石”的红岩质地侏罗系火山岩石也被人赋予了传说：相传吴王阖闾死后，其儿子夫差将他葬在了虎丘山，完工之后，夫差想了一个歹计，将一千多个工匠召集在一起喝酒并观看鹤舞，后将这些酒醉的工匠全都杀死，工匠的鲜血染红了这块大石头
“千人石”上的摩崖石刻
站立“千人石”上眺望“二仙亭”和“可中亭”
来到“白莲池”畔
传说生公讲经说法时，白莲池中“池生千叶莲花，池中顽石点头”
白莲池中“点头石”，传说生工讲到一切恶人皆能成佛时，这块石头突然间向生工微微点头，其意仿佛是说我也懂了
池畔摩崖石刻
介绍
摩崖石刻：白莲池
摩崖石刻：白莲开
立于白莲池畔，眺望虎丘山上虎丘斜塔
转了一圈，回到“大雄宝殿”下沿的白莲池旁“五十三参”台阶处
走过白莲池东侧的“花雨亭”
“花雨亭”匾
一路向东，来到“养鹤涧”
“养鹤涧”为近年恢复的自然山涧景观点
传说唐朝文学家、道士清远在此养鹤并写下《同沈恭子游虎丘》诗，后此诗深受颜真卿赏识，不仅作了和诗，而且还写成了法帖
之后，“养鹤涧”即随着颜真卿的字和清远道士的诗而倍受人们注目
离开“养鹤涧”，一路前往虎丘的前山
dysc三出 20190302
现“申文定公祠”被改建为“虎丘历史名人陈列馆”
陈列馆介绍
“申文定公祠”的后院连通“石观音殿”遗址
虎丘“石观音殿”始建于宋熙宁七年（公元1074年），现仅存遗址
介绍
莲花柱础遗迹（柱础是中国建筑构件之一，俗称磉盘，也叫柱础石，是承受屋柱压力的垫基石）
步出“石观音殿”正门见苏州“文保”碑
“石观音殿”南侧白墙之上，镌刻着“冷香阁”三个大字
经“吹香嚼蕊”圆门洞去往“冷香阁”
砖木结构二层楼建筑的“冷香阁”建于1917年，是文人雅士的品茗揽胜场所
阁铭“冷香”
内景
介绍
阁内一隅
整座“冷香阁”的东、西、南三面环以庑廊，周边环境高爽幽静，别具清趣
“冷香阁”庭院门上镌刻江苏苏州籍近现代目录学家、上海图书馆前馆长顾廷龙的题额“明月前身”
庭院门外，为下行至虎丘山下“拥翠山庄”的山道
返身回望，虎丘斜塔露出一角
回走“冷香阁”庭院门
一路回返，过“远引若至”圆洞门
来到“第三泉”前
泉上建有“三泉亭”
眼前这脏兮兮的泉水可大有来处：唐贞元年间，复州竟陵（今湖北天门）籍茶圣陆羽曾住居虎丘，为方便研究泉水的水质对煎茶的作用，陆羽挖了这口泉井并将之评为自己心目中的“天下第五泉”
泉旁的崖壁上有几幅摩崖石刻，其中“铁华岩”三字取自宋朝大文豪苏东坡所作诗句“铁华绣崖壁”，意为四周赭色石壁陡峭如削，纹理天然、秀如铁花而浑然天成
看介绍，实质上的虎丘“第三泉”一说并非出自陆羽，而是由唐朝品泉名家，陕西洛川籍朝廷大臣刘伯刍所评出（陆羽认为的天下泉水前三分别为江西庐山谷帘泉，江苏无锡惠山石泉，湖北浠水兰溪石下水）
步出“第三泉”圆洞门
回望
圆洞门外的平台之下，即为虎丘山下的“千人石”
“千人石”北侧，为进入虎丘剑池的“别有洞天”石梁洞门
站在“别有洞天”石梁上，向南俯视“千人石”
“别有洞天”石梁的北侧，即为“虎丘风景区”继“虎丘斜塔”外的另一个大看点：传说中的春秋时期吴王阖闾葬身之处“剑池”
剑池的崖壁上有很多摩崖石刻
摩崖石刻中的“风壑云泉”，为湖北襄阳籍北宋书法家、画家米芾的字迹，意为立身“剑池”，侧耳可听风声，举目可赏岩石，抬头可观云彩，低头可看流泉
下行来到虎丘前山山麓的“剑池”畔
崖壁上的“剑池”二字，为饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）籍元朝书法家、文学家周伯琦的字迹
剑池的上方，即为我前行走到过的“双井桥”
剑池是虎丘最为神秘的地方，传说吴王阖闾墓的开口处就设在这里
传说中的虎丘剑池内还殉葬有扁诸、鱼肠等宝剑三千把，这也是“剑池”之名的出处
现虎丘剑池及其摩崖石刻皆为江苏的省保文物
“剑池”的介绍
回出“剑池”前的“别有洞天”圆洞门
圆洞门东侧崖壁上镌刻着浑厚遒劲的“虎丘剑池”四个楷书大字
“虎丘剑池”四个刻字，原为祖籍琅玡临沂（今山东临沂）、生于京兆万年（今陕西西安）的唐朝名臣、书法家颜真卿的字迹，后因“虎丘”二字逐渐断落湮没而仅存“剑池”，到了明万历年间，苏州籍石刻大师章仲玉将“虎丘”二字进行了描摹补刻
这四个字正面看看还算和谐，但换个角度侧看就“露馅”了。。。
不管怎么看，补刻的字总显得别扭不自然，所以后人就有了评介：假虎丘、真剑池！称其“假虎丘真剑池”还有另一种意思，即剑池的东西两壁陡立悬崖是天然形成的，而虎丘的后山则是人工用土垒建而成，其目的就是为了掩盖吴王阖闾的水冢（墓）
很多游客排着队轮番与四个大字合影。。。想到中国式的二大旅游特色，就是到东到西仍零钱及与字碑合影，其实我要说，虎丘剑池是个很不适合拍人像照的场所，第一，这里是个阴气弥漫的水墓，第二这里埋了几千把宝剑，杀气太重！
四个大字的东侧竖立着“二仙亭”
紧贴“二仙亭”的山壁上嵌有两块石碑，分别雕刻着二位神仙：陈抟和吕洞宾
“二仙亭”也有个传说：古时有一位樵夫在这里看陈抟和吕洞宾下棋，看完一盘棋后回到家中，竟然谁都不认识他了，原来时间早已过了一千年，此真可谓“仙人一盘棋，世上已千年”
介绍
侧观“二仙亭”，这边也有不少摩崖石刻
“二仙亭”的上方建有“可中亭”
传说宋文帝刘义隆在这里聚僧施食，但已时过中午，当时的佛界有“过午不食”戒律，僧人皆左右为难吃还是不吃，于是宋文帝发话说此时正好“可中”，但吃无妨。这里的 “可中”也就是正好日中的意思
站立“可中亭”内，东向俯视“白莲池”
站立“可中亭”内，南向俯视“千人石”
步下“可中亭”，其亭下崖壁上镌刻着“千人坐”和“生公讲台”
“千人石”又名“千人坐”，曾是晋朝高僧生工讲经时，一千名信众在此听经的坐台
介绍
“千人石”的红岩质地侏罗系火山岩石也被人赋予了传说：相传吴王阖闾死后，其儿子夫差将他葬在了虎丘山，完工之后，夫差想了一个歹计，将一千多个工匠召集在一起喝酒并观看鹤舞，后将这些酒醉的工匠全都杀死，工匠的鲜血染红了这块大石头
“千人石”上的摩崖石刻
站立“千人石”上眺望“二仙亭”和“可中亭”
来到“白莲池”畔
传说生公讲经说法时，白莲池中“池生千叶莲花，池中顽石点头”
白莲池中“点头石”，传说生工讲到一切恶人皆能成佛时，这块石头突然间向生工微微点头，其意仿佛是说我也懂了
池畔摩崖石刻
介绍
摩崖石刻：白莲池
摩崖石刻：白莲开
立于白莲池畔，眺望虎丘山上虎丘斜塔
转了一圈，回到“大雄宝殿”下沿的白莲池旁“五十三参”台阶处
走过白莲池东侧的“花雨亭”
“花雨亭”匾
一路向东，来到“养鹤涧”
“养鹤涧”为近年恢复的自然山涧景观点
传说唐朝文学家、道士清远在此养鹤并写下《同沈恭子游虎丘》诗，后此诗深受颜真卿赏识，不仅作了和诗，而且还写成了法帖
之后，“养鹤涧”即随着颜真卿的字和清远道士的诗而倍受人们注目
离开“养鹤涧”，一路前往虎丘的前山
dysc三出 20190302