一个人，如果迷失了自己的起源地，心里那个最柔软的地方就永远无法被唤醒了。我们一直在讲曼陀罗，却从来没有讲过曼陀罗的起源。
小曼想，这道理是一样的，只有当我们看到了曼陀罗的根，才能真正读懂它，并在这个最开始的地方找到自己。
以下是金刚界曼荼罗的自白
如有不符合史实或者言语不当之处
还请大家批评指正
一、开天辟地 天地玄黄，宇宙洪荒，我（金刚界曼荼罗）在一片混沌中降临人世，与我一同来到世上的还有我的妹妹胎藏界曼荼罗。
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一个人，如果迷失了自己的起源地，心里那个最柔软的地方就永远无法被唤醒了。我们一直在讲曼陀罗，却从来没有讲过曼陀罗的起源。
小曼想，这道理是一样的，只有当我们看到了曼陀罗的根，才能真正读懂它，并在这个最开始的地方找到自己。
以下是金刚界曼荼罗的自白
如有不符合史实或者言语不当之处
还请大家批评指正
一、开天辟地 天地玄黄，宇宙洪荒，我（金刚界曼荼罗）在一片混沌中降临人世，与我一同来到世上的还有我的妹妹胎藏界曼荼罗。
我与妹妹身负拯救天下苍生，把众生度化至开悟境地的重任，自诞生之日，便兢兢业业，一刻也不敢懈怠，常年辗转于各大寺庙，以灌顶的仪式在师徒间秘密传承。由于内涵深奥玄妙，非传承无法领悟，所以我们的教化方式被人们称为“密宗”。
公元713年，印度高僧善无畏、金刚智和不空开元三大士把我们小心护送到中国的唐朝，想让我们在东土大唐盛世中，开化有情，普度众生。
图注：从左到右分别为善无畏、金刚智、不空
那天正好下着小雨，他们短暂寒暄之后，善无畏就把我们托付给了僧一行和惠果和尚。
还没来得及自我介绍，僧一行和惠果和尚便一本正经地告诉我们，我的妹妹负责向人类传达人本自具足，人人可通过修行来激发隐含在无意识中的自性，而我，身为金刚界曼荼罗则用象征和结构化的方式来说明自性（佛性）的规律，并且还把显现自性的修行路径如实地展现出来。是啊，这俩和尚早已做足功夫，学识渊博，造诣极深，令人敬佩！
僧一行：唐朝天文学家、佛学家，精通天象、佛法，深受唐玄宗器重，曾为了报恩，通过控制北斗七星的星相变动，使唐玄宗大赦天下，恩人得救。
惠果：唐代密宗著名高僧，密宗第七祖，历任代宗、德宗、顺宗三朝国师。融会金刚界密法与胎藏界秘法，倡立“金胎不二'。
为了让我和妹妹相互取长补短，惠果和尚还给我俩取了个名字：唐密（密宗其中的一支），希望我们能团结一致，更好地向人类传达修行的思想。
共识达成，我们原以为从此可以跟着俩和尚威震四海，在神州大地生根发芽，然而，一切进展得并不顺利……
二、漂洋过海 公元840年，李炎（唐武宗）当上皇帝后，就开始推行“灭佛”政策，这对我整个家族而言可谓是灭顶之灾啊！我的许多兄弟姐妹都惨死在大火之中，我的民众也是死伤无数！
幸好，青龙寺的惠果大和尚夜观天象，早已算出将有大祸降临，担心我和妹妹遭遇不测，便提前将我和妹妹托付给了日本留学生空海和尚并嘱咐他有朝一日将唐密回传中国！因此空海和尚成为了密宗八祖，他在日本的地位相当于中国的玄奘！我们想跟了他，准能好好地把密法传下去！
图注：青龙寺惠果与空海传法铜像
果然，到了日本，空海和尚在高野山建立道场，天天带着我俩出去溜达，还给我们改名为东密（真言宗）。由于我们在日本的信众非常多，所以对日本的文化影响深远！
到了现代，日本的民众对我们依然爱戴有加，还从我的九宫格造型里琢磨出了曼陀罗思考法和九宫格绘画等工具，这实在太令我感动了！
图注：曼陀罗思考法
曼陀罗思考法是我的日本子民今泉浩晃研制出来的，他以九宫矩阵为基础，分别发展出辐射线式和顺时钟式两种形式，用来帮助使用者跳脱出直线思考，将思绪向四面八方拓展，轻而易举地产生无穷无尽的灵感。
而九宫格绘画则是我的另一个日本子民森古宽之创造出来的，它的特点是立体呈现、叙事性，通过这种立体的技术，可以找到一个人的心理症结。
日本民众十分信任我们，把我们运用到了生活的方方面面，我们也非常愿意把我们的佛法传播给他们，毕竟，这是我们来到人世的唯一使命！然而，日本的传播环境再好，我们心里始终牵挂着东土大唐，毕竟，那里才是我们的起源地，是我们永远的故乡啊。
可是，我们等了好久，仍然没有人来接我们回去，我们暗暗着急：何时能落叶归根！
三、跌宕起伏 虽然我与妹妹久居日本，但偶尔还是会留心打听中国的情况。
原来，武宗灭佛时，我们的遗族还没来得及撤离，为了不让唐密彻底失传，他们常年隐居山林，以更加隐蔽的方式出现，以此躲避敌人的搜捕。
公元1368年，他们遇到了一个叫朱元璋的家伙，见他有佛缘，准提佛母（胎界曼荼罗的重要本尊之一）便亲自出去接引他，他倒也是有慧根，很快就修得准提佛法，当上了皇帝。没想到，这家伙恩将仇报，怕别人也像他一样可以通过修行当上皇帝，便禁止民间传播密法，实在可恶！朱元璋的打压，使得唐密在中国几乎销声匿迹，我的遗族也不愿意再出来面对那些兵荒马乱了。
四、柳暗花明 恍惚间，几百年就这么过去了……
公元1912年，我收到一位远房亲戚的飞鸽传书，他比我更早被带到中国西藏，大家都叫他藏密。
藏密来信主要是与我分享一个好消息，原来，他最近去瑞士游历，遇到一个叫荣格的心理学家，这位心理学家和他的好朋友弗洛伊德吵架决裂了，陷入极端的自我怀疑。
藏密知道此人乃天选之子，便派出白度母和大威德金刚去感化他，没想到，他悟性极高，立刻懂得将曼荼罗与当代的心理学结合起来，开创了一门疗法，用来帮助很多心理有困难的人，如今，他在中国的心理圈可是有着响当当的名号。听闻荣格家里至今仍收藏着白度母和大威德金刚唐卡呢！
虽然唐密已经没落，但看着藏密仍然香火不断，我和妹妹心里还是非常欣慰。
大约在公元1942年间，我那些潜藏在中国民间的遗族实在不忍心就这样无所作为地在暗处躲藏着，于是决定出去走走，看能不能遇上有缘人。果然，有一天，文殊菩萨在嘉定（乐山）五通桥多宝寺遇到一个叫南怀瑾的先生，文殊一眼便知这是有缘人，且与那朱元璋不同，于是他决心传南怀瑾准提法，让他去普度中国民众。
图注：南怀瑾先生
南怀瑾先生慧根深厚，修行极高，唐密重见天日可算是有些盼头了！
五、尘埃落定 就这样又过了几十年，公元1987年，我如往常般外出传法，忽然心里一颤，似有一股无上神力在召唤我。后来我才知道，那天，中国的法门寺被天雷劈中，由此因缘，法门寺的地宫终于被中国考古学家发现。法门寺的佛指舍利，人人知晓，而围绕着佛指舍利的就是姐妹妹和我的“金胎”合体曼荼罗！这引起了学术界和佛教界的轰动！
在外游荡了一千多年，我和妹妹终于看到重回故土的希望！
图注：地宫内的唐密曼荼罗
中间为金刚界大日如来及诸眷属曼荼罗
这些年，不断有国人在研习唐密，希望能将这些早已破碎不堪的东西整理成一个完善的体系，虽然要让世人重新认识和接纳我们还有很长的路要走，但我与妹妹早已做好排除万难的准备，定能再为中国民众创造辉煌，让每个人都能通过修炼看见并成为自己心中的佛！
六、后话 金胎的寻根之旅，让小曼深深感到：胎藏界曼荼罗和金刚界曼荼罗是中国人的根，是整个东方的灵魂所在。
就像金胎执着地寻找故土一样，每个人最终还是要回到自己的根上，才能真正得到修通。而这个理念，也是灿锐心理一直在坚持的，我们所有的研发，都是立足于中国人的心性，尊重文化在我们身上留下的每一个印记。
最后播报一则喜讯，为了让大家能够更深入地理解金刚界曼荼罗，和我们一起感受曼陀罗始祖的古老智慧，我们近期一直在紧张筹备与金刚界曼荼罗相关的研发，敬请期待~