新浪博客

图 2
蛙崇拜研究——
马家窑文化玉蛙 3.3x2.6x1.7厘米
图 3
蛙崇拜研究——
图 4
蛙崇拜研究——
图 5
蛙崇拜研究——
西周玉蛙 5x5.6x0.6厘米
图 6 蛙崇拜研究——
西周玉蛙 6.4x5.5x2.5厘米
图 7
蛙崇拜研究——
西周玉蛙 6.4x5.5x2.5厘米
图 8
蛙崇拜研究——
图 9
蛙崇拜研究——
图 10
蛙崇拜研究——
战国青铜鎏金蛙型砚 15.5x9.8x4.1厘米
一、藏品欣赏


第一件藏品（图1、图2），马家窑文化玉蛙， 地方玉，色浅黄。3.3x2.6x1.7厘米。是本博第一件古玉藏品，见《我的第一件古玉藏品》。初始头部有一片蛤蜊光，后盘没了。


第二件藏品（图3、图4、图5）西周玉蛙，和田玉质， 5x5.6x0.6厘米。西周一面坡工艺鳞纹，沁色较重，通体绛红，局部白沁，牛毛纹不规则分布。


第三件藏品（图6、图7、图8）战国青铜鎏金蛙型砚。战国追求俗艳之美，造型华丽大气，一对翅膀，锁定了神的属性，猪嘴及两支长角又添朴拙的霸气。鎏金蛙内铜斑绿锈。
二、蛙崇拜是中华民族源头之一
'羌'是古代对居住在中国西部地区游牧民族的泛称。早期生活在我国西北部甘肃一带。这里有著名的大地湾文化和仰韶文化。大地湾文化遗址位于甘肃天水，距今7800年前，是重要的新石器时代遗址。大地湾文化遗址时间跨度越3000年，内容异常丰富。其在原始建筑、艺术、农业起源、文字和宗教等多方面，均是中华文明悠久、博大和先进的典型代表，是中华文明火花的最初闪现。
传说甘肃天水是伏羲女娲出生和生活过的地方。古羌族是蛙崇拜部落。
大地湾文化下启仰韶文化。仰韶文化是重要的新石器时代彩陶文化，涉及范围包括黄河中游的甘肃到河南，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右）。据考古发现，在仰韶文化遗址、庙底沟文化遗址等文化遗址中，出土数量众多丰富多彩的蛙纹彩陶。表现深厚的蛙崇拜。仰韶文化的影响范围很大，伏羲女娲文化从天水传到各地。
5000多年前，仰韶文化势力范围扩张到山东河北一带，与正在崛起的黄帝部落形成生存战略竞争。4700年前，发生了炎帝部落与黄帝部落板泉大战。炎帝战败，羌族一分为三：1，炎帝率其大部与黄帝部落山东一带融合，形成夏族；2，一部分退回西北地区成为西戎；3，一部分进入了岷江上游一带，即今天阿坝州的汶川、理县、茂县，绵阳。留在西北地区的西戎终结西周并短暂占领长安。后被崛起的秦人战胜，残部继续向青藏、云贵高原流动。
蛙崇拜与鸟崇拜、龙崇拜、牛崇拜等共同构成中华民族的源头。
三、蟾座凤鸟羽人
蛙崇拜研究——

2000年湖北天星观二号墓出土。羽人踏于凤鸟头部之上，凤鸟两翅展开，振翅欲飞，大蟾蜍匍卧，蟾蜍头部上昂，嘴巴张开，犬牙交错，大圆眼外凸，独具夸张的艺术感。蟾座凤鸟羽人是楚人精神与灵魂的寄托，表现了楚人渴望飞天升仙、畅享极乐的愿望。
蟾座凤鸟羽是蛙崇拜的巅峰之作，把蛙崇拜推向了极致。
四、蛙崇拜探源
第一，蛙崇拜实质是生殖崇拜。古时生存条件恶略，生命脆弱，古人平均寿命很低。史前无记录，商代18岁，西周至秦朝20岁，汉朝22岁，唐代27岁，宋代30岁，清代33岁，民国35岁。（林万孝1996年第5期《生命与灾祸》的《我国历代人平均寿命和预期寿命》）。人，是部落最重要资源，生殖是关乎部落存亡的头等大事。蛙的生育能力很强，它能生下一群群的小蝌蚪，而小蝌蚪们又能从完全没有脚发育到两条，最后再变成四条。这样神奇的生命现象使古代先民羡慕和崇拜。蛙被奉为生殖之神，成为人们祈求生育的对象。
第二，蛙崇拜与雨水有关。伴随春雨的到来，青蛙们结束了冬眠，发出呱呱的叫声。因而在人们的感觉中，密集的蛙声总是伴随着春雨。青蛙这种预告降雨的作用，误以为蛙有某种神秘的力量在支配着降雨。再有，古人崇拜蛙的凫水能力。洪水是威胁先民生存的最主要灾害。为避水害，先民选择河流二级台地居住。既要得水之利，又要避水之害。蛙两栖，陆上跳跃腾挪，水中自由潜翔。这种超能力，让古人羡慕不已。
四、蛙崇拜流传至今
羌人在迁徙过程中，传播了羌文化，扩大了自己的影响，羌人与汉族、藏族、彝族、白族、怒族、纳西、哈尼、独龙、门巴等十几个民族曾有密切的族源关系，正如费孝通所说“羌族是一个向外输血的民族，许多民族都流淌着羌族的血液”。
时至今日，壮族、彝族、侗族、黎族、纳西族、满族等与羌族有渊源的少数民族，仍保留着对青蛙的崇拜与喜爱。广西部分地区仍保留着过“青蛙节”的习俗。当地把青蛙叫为“蚂拐”，因此“青蛙节”也叫“蚂拐节”。四川纳西族供奉的生殖女神“巴丁拉木”，即为青蛙。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享