易学专家靳沅林谈风水
随着改革开放的深入，在复兴传统文化的社会大背景下，环境风水已不再是迷信，逐步成了地球人的共识，正被越来越多的人接受。
人有生死，生死有居。毕竟在地下呆的时间最长，无论公墓或山区土葬，都马虎不得。生者希望选一块好的墓地，能增加助力，子孙后代兴旺发达，财源滚滚，事业有成。以此表达寄予的美好愿望于哀思。
怎样才能达到生者的美好愿望呢？
长辈在世时，要孝敬长辈，中国的长辈不容易！应养成尊老爱幼的良好家风，建立起深厚的感情。长辈去世后，子女悲痛万分，挑选一块背风向阳，土质好，不受水浸，敞亮，安静之地，每年传统节日，清明十月一日，方便的情况下带领子孙们前去祭扫，孝心延续，最好立碑记载长辈生平，德孝之下，天地人感应，风水自成。
其实未占山头地，先看屋下人，啥人用啥先生，什么样的先生到什么样的主家，这是因果定律，且各有活法......
有的先生，拿着罗盘，水出哪个字？山来哪个字？论字不论地；有的先生论地不论孝；有的先生，手拿寻龙尺，新仪器，指哪儿哪儿好；有的风水师包装，宣传成大师故弄玄虚；有的风水师夸夸其谈，纸上谈兵，逝者去世一放十天半月，不能及时入土为安；有的先生论山向不利，不尊重逝者，一丘几年，给主家带来无为的烦锁，诸不知有丘地上地下之法；有的先生张口就是起坟改运，使亡人不得安宁，不知命运到则人安的规律；有的先生让人东山葬父，西山葬母，北山葬爷，南山葬奶，乱占地皮，给后代祭扫带来诸多不便，久之都是孤魂，放弃了集体力量，阴阳平衡的理念等等，五花八门。这都是乏善可陈，违背了葬经葬理，人之纲常。
地理书历经数千年，众多朝代，几经战乱，内容真假混淆，元运爻杂，门派多，矛盾百出。况且以前人少地多，择地选择的空间大，现在人多地少，选择的空间少了，还用本本上的老方法去寻地，非常困难，哪个山底不葬坟？
因此每一个历史时期，有每一个时期的安葬法。风水先生应目光远大，虚怀若谷，着眼与时俱进，灵活运用。那些理论知识，只能用在办班讲学上，网络上，闲谈上，考察多有不合。当一个先生一头扎到书里出不来时，先生已经死了。客户也一样，一味追求地气，越用先生越乱，到头来，竹篮打水一场空。
试想，如果风水照本宣科能行的话，世上的权贵，富人岂不都成了风水先生家里的人了？
纵观历史，没有不变的朝代，
随着改革开放的深入，在复兴传统文化的社会大背景下，环境风水已不再是迷信，逐步成了地球人的共识，正被越来越多的人接受。
人有生死，生死有居。毕竟在地下呆的时间最长，无论公墓或山区土葬，都马虎不得。生者希望选一块好的墓地，能增加助力，子孙后代兴旺发达，财源滚滚，事业有成。以此表达寄予的美好愿望于哀思。
怎样才能达到生者的美好愿望呢？
长辈在世时，要孝敬长辈，中国的长辈不容易！应养成尊老爱幼的良好家风，建立起深厚的感情。长辈去世后，子女悲痛万分，挑选一块背风向阳，土质好，不受水浸，敞亮，安静之地，每年传统节日，清明十月一日，方便的情况下带领子孙们前去祭扫，孝心延续，最好立碑记载长辈生平，德孝之下，天地人感应，风水自成。
其实未占山头地，先看屋下人，啥人用啥先生，什么样的先生到什么样的主家，这是因果定律，且各有活法......
有的先生，拿着罗盘，水出哪个字？山来哪个字？论字不论地；有的先生论地不论孝；有的先生，手拿寻龙尺，新仪器，指哪儿哪儿好；有的风水师包装，宣传成大师故弄玄虚；有的风水师夸夸其谈，纸上谈兵，逝者去世一放十天半月，不能及时入土为安；有的先生论山向不利，不尊重逝者，一丘几年，给主家带来无为的烦锁，诸不知有丘地上地下之法；有的先生张口就是起坟改运，使亡人不得安宁，不知命运到则人安的规律；有的先生让人东山葬父，西山葬母，北山葬爷，南山葬奶，乱占地皮，给后代祭扫带来诸多不便，久之都是孤魂，放弃了集体力量，阴阳平衡的理念等等，五花八门。这都是乏善可陈，违背了葬经葬理，人之纲常。
地理书历经数千年，众多朝代，几经战乱，内容真假混淆，元运爻杂，门派多，矛盾百出。况且以前人少地多，择地选择的空间大，现在人多地少，选择的空间少了，还用本本上的老方法去寻地，非常困难，哪个山底不葬坟？
因此每一个历史时期，有每一个时期的安葬法。风水先生应目光远大，虚怀若谷，着眼与时俱进，灵活运用。那些理论知识，只能用在办班讲学上，网络上，闲谈上，考察多有不合。当一个先生一头扎到书里出不来时，先生已经死了。客户也一样，一味追求地气，越用先生越乱，到头来，竹篮打水一场空。
试想，如果风水照本宣科能行的话，世上的权贵，富人岂不都成了风水先生家里的人了？
纵观历史，没有不变的朝代，