上期我们谈到，盘古开天辟地的故事。
那么，预知后事如何？
我们现在就来分解。。。
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到了最后，这位开天辟地的英雄，已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。
盘古临死时，全身发生了巨大的变化。而他呼出的最后一口气，形成了风。
那么，预知后事如何？
我们现在就来分解。。。
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到了最后，这位开天辟地的英雄，已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。
盘古临死时，全身发生了巨大的变化。而他呼出的最后一口气，形成了风。
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风，属于自然天象。天象是人类生存空间、生存环境的组成部分。
那么，我们的祖先是如何用汉字生动形象的表示天象呢？
今天我们来看一下，天象系列里的风字，是如何演变的？
<原文>
八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。
风动虫生。故虫八日而化。从虫凡声。凡风之属皆从风。
<译文>
风，八方的风。東方的风叫“明庶风”，东南的风叫“清明风”，南方的风叫“景风”，西南的风叫“涼风”，西方的叫“闾阖风”，西北的风叫“不周风”，北方的叫“广漠风”，东北的叫“融风”。
风动虫生。所以说虫生八日而化。字形采用“虫”作边旁，“凡”是声旁。所有与风相关的字，都采用“风”作边旁。
风，在甲骨文里有两种写法，这两个形体，实际上也就是凤凰的凤字，也就是说，在甲骨文里，风是由凤字表示的。
（甲骨文 风）
第一个形体，画的就是一只，冠很高，有长长的尾部羽毛的凤凰。
（甲骨文 风）
第二个形体，在右上角加了一个凡作声符，表示读音。在右下角尾羽上增画了图形。
这个图形有人说是纹饰，有人说是凤凰尾羽上的圆形的斑纹，就像孔雀尾羽上的圆斑一样。
风为什么用凤表示呢？
一种意见认为是，由于风很难造字，只好借用音近的凤记录，那么这种属于本无其字的假借，这是学术界正占主流地位的意见。
另一种意见则认为是，词义引申，引申的理由，有人说是因为凤凰翅膀大，飞动而产生风，有人说是因为凤凰是百鸟之王，凤凰飞动的时候，上万的鸟跟着飞翔，因而产生风。
（金文 风）
金文的风，甲骨文第二个字型的基础上，将凤凰尾部羽毛上的纹饰，或者是圆斑，把它分离开来了，移到了凡的下面。
（小篆 风）
小篆的风，写法更为简单。
《说文解字》里面分析这个小篆的风，它说上面是凡，是表示读音的声符，下面是虫，因为风吹动，虫就会产生，所以用这个虫做着个形符。
这种分析是很牵强的，实际上，小篆形体，是金文省去了左边的凤凰的那个形状，只保留了声符凡和一个纹饰符号。
而这个纹饰符号，与这个虫的这个形体非常相近，因此，许慎就错误地认为，这是一个虫。
（隶书 风）
隶书和楷书则进一步整齐化和符号化。
风，可以从不同的角度分类。
从季节的角度，人们把春天的风叫和风，把夏天的风叫熏风，把秋天的风叫金风，把冬天的风叫朔风。
在这里，要特别地说一说这个金风，金风就是秋风，现在人们常说金风送爽。
宋代有一位很著名的词人，叫秦观，他有一首词叫《鹊桥仙》，里面写道：
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
这首词，写七夕，也就是七月初七的夜晚，牛郎织女从银河的两边，借助喜鹊搭成的桥来相会。
在这秋风吹拂，露水晶莹的秋夜，牛郎织女一年就这么相会一次，可是却胜过人间无数次的相会。
词人热情地歌颂了，坚贞、圣洁、永恒的爱情。
秋天的风叫金风，很容易让人误以为是，因为秋天稻谷金黄，很多树叶也变成了黄色。
实际上秋风叫金风，是古人根据五行得来的，古人把金木水火土五行，与东西南北中五方相配。
金属西方，而古文又认为西方属秋，因此秋风就叫金风。
在古代，把诗人叫做风人，为什么？
这是因为风有流动传播的特征，又能摇动物体，因此可以用来指民间歌谣，民间歌谣能在民间流行传播，能感动人，与风有相似的特点。
我们古代有一部非常有名的诗歌总集，叫《诗经》，里面有十五国风。
所谓十五国风，就是十五个国家和地区的民间歌谣，这些民间歌谣，有很高的思想，艺术成就，成为后代文学创作的典范。
由此后代就把诗人、作家称为风人。