达摩与耶稣曾于印度论道吗？
钟阳
达摩（约376—1117）与耶稣（492—612）在印度时曾论道吗？史书上并无记载，但从天道角度，他们必定有重大交集。达摩在中国创立禅宗，发展到南禅后，从韶关北上到南昌再到河北，而利玛窦来华传天主教也是先到韶关，再到南昌，最后到北京。练功有一原则，先积累阴性物质，再积累阳性物质。先通任脉，再通督脉，佛教好比阴性物质、任脉，基督教好比阳性物质、督脉。因为佛教与基督教分别来自中国坤方印度和乾方欧洲。所以先是禅宗来到中国，后是基督教来到中国。坤为阴，乾为阳。阴阳是合一的，任脉与督脉是相通的。禅宗是佛教核心，叫佛心宗，基督教是西方文化核心，两大教来到中国阴阳合一，那么其祖师达摩与耶稣在印度时会没有交集，可能吗？
达摩到中国传禅宗，六次中毒。东魏天平三年（公元536年）160岁的达摩传法已毕，只履西归，到葱岭时折入西藏传大手印。法性海上师说，达摩大师在西藏的时候，他以帕当巴桑杰的形式出现，传了断境大手印，在修法途径上，大手印与禅宗的本质和意趣完全相同的，但禅宗没有气脉明点这些。所以有人说，大手印有时更近禅宗的渐门。当巴桑杰于1117年圆寂。达摩为西藏密宗右萨里派之祖师，藏人称其为Padamba Sange。与达摩相似，公元525年，耶稣被绑于十字架（景教经典有记载），后被解救（古兰经上有记载），逃到克什米尔，当地人称其为伊萨（Youza Asaph），并尊称为圣伊萨。他在120岁时圆寂，现尚遗留犹太风格的墓地。
钟阳
达摩（约376—1117）与耶稣（492—612）在印度时曾论道吗？史书上并无记载，但从天道角度，他们必定有重大交集。达摩在中国创立禅宗，发展到南禅后，从韶关北上到南昌再到河北，而利玛窦来华传天主教也是先到韶关，再到南昌，最后到北京。练功有一原则，先积累阴性物质，再积累阳性物质。先通任脉，再通督脉，佛教好比阴性物质、任脉，基督教好比阳性物质、督脉。因为佛教与基督教分别来自中国坤方印度和乾方欧洲。所以先是禅宗来到中国，后是基督教来到中国。坤为阴，乾为阳。阴阳是合一的，任脉与督脉是相通的。禅宗是佛教核心，叫佛心宗，基督教是西方文化核心，两大教来到中国阴阳合一，那么其祖师达摩与耶稣在印度时会没有交集，可能吗？
达摩到中国传禅宗，六次中毒。东魏天平三年（公元536年）160岁的达摩传法已毕，只履西归，到葱岭时折入西藏传大手印。法性海上师说，达摩大师在西藏的时候，他以帕当巴桑杰的形式出现，传了断境大手印，在修法途径上，大手印与禅宗的本质和意趣完全相同的，但禅宗没有气脉明点这些。所以有人说，大手印有时更近禅宗的渐门。当巴桑杰于1117年圆寂。达摩为西藏密宗右萨里派之祖师，藏人称其为Padamba Sange。与达摩相似，公元525年，耶稣被绑于十字架（景教经典有记载），后被解救（古兰经上有记载），逃到克什米尔，当地人称其为伊萨（Youza Asaph），并尊称为圣伊萨。他在120岁时圆寂，现尚遗留犹太风格的墓地。