“知行合一”再论
对知行合一的理解原来应该还有许多不足，处在看山是山，看水是水阶段，只要是山，就是山，只要是水，就是水，这应该始终在道的边缘打圈，而不能进入术的阶段实施，细化不到器的阶段反馈。
五台山只能解决五台山的问题，九州台只能解决九州台的问题，可以借鉴、学习、再消化、再吸收，不能照搬，否则牛头马嘴，生硬且水土不适。
读万卷书、行万里路，是认识大道或者说基本规律的基本方法。
比如“1+1=2”：
“=”是道，是规律。
“1”和“1”就是具体的起始“器”，2是目标“器”。
“+”就是术。术是速度和复杂度的选择。
如果要实现1+1=3，那就要研究，1的特殊性，是否具有弹性和外延性。1.4444+1.4444=2.8888=3。
目前来看，生物的弹性和外延性是最强的。雌性和雄性的结合可能性非常大，再经济上也最有可能实现上述简单规律。
要想实现1+1=5，出了弹性和外延性，可能还需要有强大的自我复制力和容纳空间。
所以马克思、凯恩斯、熊彼特、马尔萨斯等等，都有各自的经济理论，实践证明都有一定的效果，但我们不能任何理论都往里锅里加，最终导致归原。
所谓的精致，就是把一件事做到顶，丧志玩物也好，还是格物致理也罢，就是要干一行爱一行，把一件事做到极致。道家说“一生二，二生三，三生万物”，佛家说：“诸相非相，如来”，儒家说：“浩然正气”，说到底，皆源自对“一”自身及发展的认识。
研究创新，就投生于创新；研究守旧，就投身于守旧。创新与守旧之间无矛无盾，
对知行合一的理解原来应该还有许多不足，处在看山是山，看水是水阶段，只要是山，就是山，只要是水，就是水，这应该始终在道的边缘打圈，而不能进入术的阶段实施，细化不到器的阶段反馈。
五台山只能解决五台山的问题，九州台只能解决九州台的问题，可以借鉴、学习、再消化、再吸收，不能照搬，否则牛头马嘴，生硬且水土不适。
读万卷书、行万里路，是认识大道或者说基本规律的基本方法。
比如“1+1=2”：
“=”是道，是规律。
“1”和“1”就是具体的起始“器”，2是目标“器”。
“+”就是术。术是速度和复杂度的选择。
如果要实现1+1=3，那就要研究，1的特殊性，是否具有弹性和外延性。1.4444+1.4444=2.8888=3。
目前来看，生物的弹性和外延性是最强的。雌性和雄性的结合可能性非常大，再经济上也最有可能实现上述简单规律。
要想实现1+1=5，出了弹性和外延性，可能还需要有强大的自我复制力和容纳空间。
所以马克思、凯恩斯、熊彼特、马尔萨斯等等，都有各自的经济理论，实践证明都有一定的效果，但我们不能任何理论都往里锅里加，最终导致归原。
所谓的精致，就是把一件事做到顶，丧志玩物也好，还是格物致理也罢，就是要干一行爱一行，把一件事做到极致。道家说“一生二，二生三，三生万物”，佛家说：“诸相非相，如来”，儒家说：“浩然正气”，说到底，皆源自对“一”自身及发展的认识。
研究创新，就投生于创新；研究守旧，就投身于守旧。创新与守旧之间无矛无盾，