浅谈“自我-情结-自性轴”
自我—情结—自性心灵结构模型是建立在荣格的心灵结构：意识—自我、个体无意识—情结、集体无意识—自性（原型）上发展而来的。
我们都知道曼陀罗的发展与荣格的努力和贡献是分不开的，他十分强调对症状背后心理动力的分析，深入到心理问题的病理层面。
自我—情结—自性心灵结构正是解释心理病理机制的基础，也是曼陀罗绘画的理论基础。
我们为什么要掌握理论基础？清楚该心灵结构模型的意义是什么？对我们有什么样的帮助？
掌握理论基础，我们才能更好发现心理问题背后的原因，才能一针见血，抓住本质和核心。
掌握理论基础后再运用技术或工具才能更好的理解、才能更好地运用、才能更好的反思以及改进、才能体会到知其然更知其所以然，做到心中有数。
不然就像是置身于茫茫大海之中，迷失了方向。
武林高手常说练习高深的招数首先得习得内功心法，不然很难领悟到其中奥妙和精髓，甚至很有可能走火入魔。
我们要知晓并掌握曼陀罗的理论基础也是一样的道理，如若不然，则如同手持利剑，但不得要领，不仅不能很好的运用，发挥其最大的功能，还有可能伤人自伤。
理论基础的重要程度毋庸置疑，自我—情结—自性轴理论于曼陀罗的意义，就如同人体解剖学对临床治疗的意义。
你可以试想一下，如果医生连身体结构都不清楚，就给你开药治病做手术是不是很可怕？
既然自我—情结—自性轴是解释心理病理机
自我—情结—自性心灵结构模型是建立在荣格的心灵结构：意识—自我、个体无意识—情结、集体无意识—自性（原型）上发展而来的。
我们都知道曼陀罗的发展与荣格的努力和贡献是分不开的，他十分强调对症状背后心理动力的分析，深入到心理问题的病理层面。
自我—情结—自性心灵结构正是解释心理病理机制的基础，也是曼陀罗绘画的理论基础。
我们为什么要掌握理论基础？清楚该心灵结构模型的意义是什么？对我们有什么样的帮助？
掌握理论基础，我们才能更好发现心理问题背后的原因，才能一针见血，抓住本质和核心。
掌握理论基础后再运用技术或工具才能更好的理解、才能更好地运用、才能更好的反思以及改进、才能体会到知其然更知其所以然，做到心中有数。
不然就像是置身于茫茫大海之中，迷失了方向。
武林高手常说练习高深的招数首先得习得内功心法，不然很难领悟到其中奥妙和精髓，甚至很有可能走火入魔。
我们要知晓并掌握曼陀罗的理论基础也是一样的道理，如若不然，则如同手持利剑，但不得要领，不仅不能很好的运用，发挥其最大的功能，还有可能伤人自伤。
理论基础的重要程度毋庸置疑，自我—情结—自性轴理论于曼陀罗的意义，就如同人体解剖学对临床治疗的意义。
你可以试想一下，如果医生连身体结构都不清楚，就给你开药治病做手术是不是很可怕？
既然自我—情结—自性轴是解释心理病理机