山西平遥古城之文庙学宫

2018-05-18 09:31阅读：

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平遥文庙位于古城东南隅上西关街与城隍庙街之间，总占地面积40580平方米（60余亩），由中央的庙区和两侧的东西学宫组成，坐北向南，纵深五进院落，规模宏大，规制齐全，是古城内最大的景区；始建于唐贞观初年，是全国现存最早的文庙。

文庙学宫平面图（来自网络）
文庙第一道门是上西关街路北的棂星门。据《后汉书》记载，棂星就是天田星，古人认为它是天上的文星，主管文人才士的选拔。棂星门为四柱三间歇山式木构牌楼，斗拱分别为九踩、十一踩，屋顶琉璃剪边，柱头施冲天云冠。造型精美，巍峨壮观。门前两侧各有一根下马桩，上书“文武百官军民人等到此下轿下马”。

文庙前东侧过街牌坊

棂星门

文庙前西侧过街牌坊
与棂星门隔街相对，是一座影壁，中央开一个圆孔。据说明清时期平遥人大都重商，如有人不想经商而想做官，考中状元后来文庙祭拜孔子，不能直接从棂星门进入孔庙，而要攀登对面的南城墙，通过天桥直走下来，穿过圆门，进入棂星门，再过孔庙前面的石桥，进入孔庙。所以当地人把圆门称作“状元门”，把石桥称作“状元桥”，而留下“走过状元桥，脱掉蓝衫换紫袍，脚踩云梯步步高”的古语。

状元桥、棂星门内侧及状元洞
跨入棂星门，是文庙的第一进院落。院中有个半圆形的水池，叫“泮池”，古时为老师涮洗毛笔之地，现成为文庙的象征性建筑。池上一座石桥，即状元桥。池畔围以石栏，精雕吉祥图案。池内建有福、禄、寿、禧四个神台。

泮池与名宦祠

泮池与乡贤祠
泮池两边东西配殿是乡贤祠和名宦祠。乡贤祠供奉对儒学和乡里做出重大贡献的乡绅，名宦祠供奉有突出贡献的官员。

大成门
大成门是联系贯通第一、二进院落的建筑，由孟子语“孔子之谓集大成”而得名；亦称“戟门”，取自门外立戟之古礼。大成门面宽五楹，进深四椽，单檐歇山顶，庄严凝重，肃穆大方，为文庙中的礼仪之门。大成门分为东、中、西三道门，平时开两侧腋门，中门只在举行祭孔大典时开启。大门两边分置钟和鼓。寺庙里设置钟和鼓为提醒时间之用，所谓“晨钟暮鼓”；这里的钟鼓却是时运钟和圣音鼓，所谓“时来运转响一声”。大门东西两侧分别有更衣厅和斋宿所，是祭孔时斋戒、沐浴和更衣的地方。更衣厅和斋宿所两侧分别是神厨和神库，供制作和存放祭品、祭器之用。

大成殿
主殿大成殿建在一米高的台基上，前有月台，青石围栏环绕。大成殿面阔五间，进深八椽，单檐歇山顶，布瓦覆盖，琉璃脊饰。从大成殿脊博墨笔题记“维金大定三年岁次癸未·月一日辛酉重建”可知，此殿重修于南宋金大定三年（1163），已有800多年的历史。而据国家文物局主编《中国名胜词典》有关记载，平遥文庙大成殿比山东曲阜孔庙早317年，比北京文庙早248年，比南京夫子庙早706年，是我国现存文庙中历史最久的殿宇。殿内供奉15尊塑像。中央孔子塑像高4.5米，头戴十二旒冕，身穿十二章服，手持镇圭，长鬓齐胸，为帝王之像。上悬清康熙帝亲题“万世师表”匾。左右对联为“道若江河随地可成洙泗；圣如日月普天皆有春秋”。又悬“生民未有”“与天地参”“德齐帱载”等匾，为清朝历代皇帝所题。“四配”复圣颜回、述圣孔仅、亚圣孟轲、宗圣曾参，分列孔子两侧。“十哲”闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若，冉耕、宰予、.冉求、言偃、颛孙师，分列东西两侧神台之上。配殿东西两庑内则供奉“七十二贤人”。
大成殿两侧有东西腋门，又各有两个碑厅。四块御赐的路牌，红漆金字，保存完好；功德碑记载修复文庙的捐助者，其中很多是平遥各大商号票号的财东。
大成殿后面至明伦堂为第三进院落，院内房屋为明代中期所建。大成殿后墙中央有一个硕大的“魁”字，据说出自南宋丞相文天祥之手，清乾隆年间平遥人临摹。传说本地如有高中的状元，可从棂星门中间甬道进入大成殿，即可打开“魁”字门，前往敬一亭举行祭天仪式，寓“一举夺魁”之意。

龙门坊
院中有龙门坊。古有“鲤鱼跳龙门”之说，跳过者为龙，跳不过者为鱼。

明伦堂
龙门坊前面是明伦堂，取意《孟子·滕文公上》：“夏日提殷曰序，学则三代共，皆所以明人伦也。”楹联为：“先觉先知为万古伦常之极；至诚至圣与两间功化同流。”明伦堂面阔五间，进深六椽，七檩硬山，前后廊式。堂内孔子画像悬挂在正中屏风上，横匾题“一以贯之”，对联为“修学笃志中庸治世，切问近思大道修身”。明伦堂原为儒学名师讲学教谕的场所，现辟为孔子生平展。
明伦堂两侧有贤侯祠和忠孝祠，供奉对国家做出重大贡献的贤侯良将和影响深远的忠臣孝子。

日新斋

时习斋
东西厢房为时习斋和日新斋，据《论语》“学而时习之”和《礼记》“苟日新，日日新”而名，取意时时习，日日新。两斋旧时为讲学研读之所，现分别辟为“古代教育展”和“文房四宝展”。

鳌头石

厚学亭
明伦堂后面至敬一亭之间为第四进院落，即超山书院。书院门前有鳌头石，寓独占鳌头之意。鳌头石东侧位厚学亭。书院门匾上书“敬业乐群”四字。孔子有“执事敬”“事思敬”“修己以敬”等语。主体建筑为敬一亭，向为祭天之所，亭内有祭天大鼎。《淮南子·诠言训》曰：“一也者，万物之本也，无敌之道也。”敬一亭始建于明嘉靖二十年（1541），1943年日寇驻兵时焚毁，现亭为2003年自晋南移建而成。
敬一亭两侧即超山书院，原名为古陶书院，清道光八年（1828）创建，是清代官民联办学堂。该院60余间房舍，主从有序，为四合院形制。现辟为“中国科举展”，是中国现存规模最大的固定性科举史展。展览分为科举的由来和沿革、院试、乡试、会试与殿试等几大部分，展出大量极具文物价值的文献、史料和展品；其中有1300年科举史上仅存的一份状元卷，还有古代科举考试作弊的各种夹带等。

超山书院
历史上曾经主持过书院的12名讲席，全为进士。最著名者为《瀛寰志略》的作者徐继畲。徐继畬，字健男，号松龛，五台山人，清道光六年状元。曾任广西、福建巡抚，任职期间，廉洁自持，笔耕自给，人服其清。又曾三次被陷害，入京受审，幸而两次获免；第三次于咸丰二年（1852）被皇帝诏令免官，回归故里，时年57岁。任超山书院山长十年之后，又被朝廷起用，担任总理各国事务衙门行走和同文馆大臣等职，直至年迈返乡。徐继畬学识渊博，尤以地理专著《瀛环志略》驰名中外，被誉为“东西方文化交流的拓荒者”，“中国近代新思潮的代表者之一”。