待庵茶室位于日本京都的妙喜庵中，是日本茶道宗师千利休于公元16世纪末期所创建的草庵风格的茶室，也是千利休唯一留下来的茶室，一座只有两张榻榻米大小的喝茶之所。
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待庵茶室位于日本京都的妙喜庵中，是日本茶道宗师千利休于公元16世纪末期所创建的草庵风格的茶室，也是千利休唯一留下来的茶室，一座只有两张榻榻米大小的喝茶之所。
天正十年（1582年）丰臣秀吉在天王山打败明智光秀叛军后，在天王山脚下京阪交通要地山崎筑城，委托千利休建造茶室，后移建到了京都府乙训郡大山崎町的妙喜庵中。今为日本三大国宝级茶室之一。
待庵茶室是现在普及的狭小入口的茶室和数寄屋建筑的原型。庆长11年(1606年)绘制的《宝积寺绘图》中，现在妙喜庵的位置附近有“须日”字样，因此可以认为当时已被移建至现在的位置。
在图中，妙喜庵西面，现在的岛本町的宗鉴旧居附近有“宗鉴屋”和“利休”的字样，可认为当时千利休住在这附近，因此待庵也被认为是从千利休的宅邸移建的。
茶室是木瓦葺的，毗连书院南侧而建。茶席是一个狭小的空间，只有两张榻榻米(6.6平方米)大小，加上次间和水屋的总体大小是四块半榻榻米。
茶室东南角设置入口，从入口看到的正面铺有地板。室内的墙壁全是黑漆漆的土墙，是能看到茅草的草庵风格。在没有涂漆的民家，这是再平常不过的方法。不过，在因使用细构件而受到壁厚限制的草庵茶室里，这也是理所当然的选择。
地板宽4尺(内法3尺8寸)，角落、天花板和柱子、四周都用泥土涂满。天花板的高度为5尺2寸，一般的挂轴都不高。这个与其说是千利休的意图，不如说是受限在屋顶的高度内。
柱子是细杉树的圆木，框架是桐木，有三个节。室内东墙有两个较低的窗户，南墙有连子窗。窗户下面的墙壁覆盖皮革。
火炉设置在房间左边的角落里。在火炉和草席之间没有放置一般茶室必备的“小板”，以便让两个榻榻米大的房间显得更宽敞。与碳堆相接的西北角的柱子和墙壁上刷了漆，其目的是保护柱子免受炉热的危害。
天花板只有两张榻榻米大小，分成三个部分。也就是说，在壁龛前是与壁龛间宽度相同的平顶，火炉上方是与此正交的平天花板，剩下的部分，入口处上方则是从东向西逐步升高的坡顶。这个屋顶的设计，可以看成是设法减轻从狭小入口进来的客人的压迫感。
南北向分隔着两个平天花板的横梁由柱子支撑，支撑横梁的柱子界定了前座和客座区域上方的天花板。乍一看，很复杂的待庵天花板的中心是壁龛的柱子，清晰的把两张榻榻米大小的天花板分成三个部分。
平天花板的边缘和坡顶的椽子等使用竹子，樟子门也使用竹子。这种大量使用竹材非常显眼，加上低窗、土墙壁的采用，让人感受到当时民家的影响。
茶席的西侧是次间，隔着隔扇，有一张榻榻米大小，里面放置了宽度8寸左右的板子，接着在次间的北面是一间一张榻榻米大小的水屋。关于设置单层架的次间和设置三层架并将角落涂漆的水屋的用途，自江户时代以来的茶人和研究者提出了各种各样的说法，但至今尚未明确。
如此狭小的茶室，宾主之间早已超过人类心理上舒适空间所能忍受的距离，主客只能坦诚相见，无法掩饰。也正因如此，一切举止都必须得宜完美，不得轻疏，与其说是喝茶，不如说是修行。
茶室的入口不是门，只是一个非常小的小口，无论皇亲国戚或寻常百姓凡进茶室者，皆需屈膝卑躬，低下头钻进茶室，无一例外。众人皆平等。当年丰臣秀吉等也只能如此爬进爬出。
茶室门口有刀架，武士视为生命的刀，到此也必须解下。入口和刀架这两样设计，无形中透露出千利休所期待的世界：人活着，坐只需半张塌塌米，睡只需一张塌塌米，如此而已。从此观念看来，待庵算是宽敞舒服了。
在严禁装饰的茶室中，只准放两种东西，简单的插花和禅意的茶