桂林独秀峰的净高不足70米，但孤峰突起，陡峭峻拔，耸立于漓江西岸，不仅气势雄伟，而且清秀脱俗，从自然地理和历史人文的角度都堪称“南天一柱”。因晨曦辉映或晚霞夕照，孤峰如似披上紫袍金衣，也被称为紫金山，是国家5A景区。
独秀峰的得名来源于南朝刘宋时期（420--479）的始安
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桂林独秀峰的净高不足70米，但孤峰突起，陡峭峻拔，耸立于漓江西岸，不仅气势雄伟，而且清秀脱俗，从自然地理和历史人文的角度都堪称“南天一柱”。因晨曦辉映或晚霞夕照，孤峰如似披上紫袍金衣，也被称为紫金山，是国家5A景区。
独秀峰的得名来源于南朝刘宋时期（420--479）的始安
(桂林)郡太守、著名的文学家颜延元描写此峰的诗句“未若独秀者，峨峨郛邑间”。其意是：再没有像这座独秀的山峰，巍峨耸立于城郭之间的了。
过去岭南并无中原那样读书风气浓厚，郡太守颜延之常在独秀峰东南侧一个山洞里读书会友，受此文化熏陶影响，这里也开始书声琅琅，人才辈出。后来人们把颜延之读书的地方称为读书岩，成为桂林最早的名人胜迹。后来这里出了4位状元、585位进士、1685位举人，颜公功不可没。
在读书岩上唐人郑叔齐的《新开独秀山石室记》，说此山“不籍不倚，不骞不崩，临百雉而特立，扶重霄而直上”。是现存最早的桂林山水记述散文，颜延之咏独秀峰的诗句也因此文而得以传世。
读书岩上元代孔子刻像，刀法圆润，线条简洁，极为传神。旁边有记述刻像情形的《孔子造像记》的生动说明文。
明朝藩王也是看中这一块风水宝地，将靖江王城修建在独秀峰旁。
清著名诗人散文家袁枚有诗赞独秀峰：“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。桂林山形奇八九，独秀峰尤冠其首。三百六级登其巅，一城烟火来眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉!”
独秀峰有自南北朝及唐以来的历代石刻136块，均列为全国重点文物保护单位。是古迹皆有说法，这些石碑中也有一个轰动一时的故事。
大家都知道“桂林山水甲天下”这句话，但出自哪里？下句是什么？这事长时间在学术界引起了不小的争论。其中不仅有出处之争也有谁“甲天下”之争？
在1935年，旅游家、律师吴迈的《桂林山水》诗中写道“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。群峰倒影山浮水，无水无山不入神。”由于没有找到“桂林山水甲天下”最早的出处，一些人便将此诗作为出处，就给别的景区和学者有了力争与桂林“甲天下”的余地和契机。大多数人认为，可考据的最早作品就是吴迈的诗。但也有学者考证在桂林本地这句诗流传很广泛，推测在时间上也应是很久远的。于是争论在上世纪七、八十年代轰轰烈烈展开，莫衷一是，各不相让。直到一块石碑的被发现，才有一个让人信服的答案。
在1983年，桂林市文物工作者对独秀峰石刻进行全面调查清理，当在独秀峰南壁清除受酸雨和石灰岩的侵蚀，表面覆盖了斑驳的腐蚀污渍的石刻后，在一块石碑右上角，发现了宋宁宗的年号“嘉泰”字样。可断定石碑刻于南宋。当石碑被完全清理出来后，一首七律展示出来，竟随之解开一个困扰了大家多年的谜团。
王正功一千多年留下的诗句极好地凸现桂林的山青水秀、洞奇石美，奠定了桂林作为重要风景旅游城市的地位。至此百年不休的争论方告结束。
在阳朔的山水园有大小石刻贰拾多件，均为重点文物保护单位。其中就有吴迈所书的“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。”的著名诗句石刻碑文。
吴迈(1885一1936)字良翰，余江县平定乡石背吴村人，16岁中秀才。目睹时艰，退出考场，闭门自修新学，潜心研究各国律法。后在南京上海正式挂牌做律师。吴迈生性耿直，嫉恶如仇。
独秀峰西南面有天然洞穴称太平岩，因明朝时靖江王在洞里发现北宋太平兴国年间铸行的宋代第一种年号钱“太平通宝”而得名。后来成为历代靖江王拜仙修炼的场所，供奉着玄武帝及六十甲子保护神像。其中六十甲子保护神像摩崖石刻是国内唯一展示最集中的地方。太平岩不过是封建王爷们企图通过研究、供奉甲子神，徒劳追求长生和度过空虚无聊生活的场所。不过那些甲子神的摩崖线刻像生动传神，艺术价值很高。
慈禧手书“寿”字也刻于独秀峰南麓。乃慈禧60大寿时书赠广西巡抚。
“南天一柱”
独秀峰东麓有月牙池，形如月牙。池上曲栏水榭，池畔重柳依依，静雅优美。月牙池畔耸立着三角中山纪念尖碑，这里是孙先生1921年誓师北伐时暂住处。特在1925年兴建此塔。
峰顶是观赏桂林全景的好去处，自古以来为名士所向往。明代大旅行家徐霞客旅桂一月有余，却因未能登上此峰而遗憾。
登306级石阶可至峰顶，途中经过南天门，并有玄武阁，观音堂，三神祠等。峰顶上有独秀亭伴百年老松傲然挺立。
高踞悬崖之巅，登临四望，下面的月牙湖清晰可见，而远处的叠彩山却朦朦胧胧，云驻足下，绿树葱茏，街道房屋，奇山秀水，一览无余。雾气虽浓，但在桂林第一峰留影也是必须的。
峰顶的魁星阁，是道光十六年广西巡抚兼署学政梁章钜登顶感叹广西贡院风水佳势，桂林出百年一遇的三元及第，乃命人修建的。魁星既在北斗七星中，也在二十八宿之中（奎星），是中国古代神话中传说的主宰文章兴衰的神，也是文曲星，受读书人典礼膜拜。各地的魁星楼，都香火鼎盛。所塑魁星皮肤墨色，右手持朱笔，左手捧斗，脚踏鳌头，都好理解，却不知如夜叉跳舞状是何缘故。原来传说魁星下凡，因相貌极丑，三考未中，怒而跳江，塑像反映其愤怒之状。
途乐客
过去岭南并无中原那样读书风气浓厚，郡太守颜延之常在独秀峰东南侧一个山洞里读书会友，受此文化熏陶影响，这里也开始书声琅琅，人才辈出。后来人们把颜延之读书的地方称为读书岩，成为桂林最早的名人胜迹。后来这里出了4位状元、585位进士、1685位举人，颜公功不可没。
在读书岩上唐人郑叔齐的《新开独秀山石室记》，说此山“不籍不倚，不骞不崩，临百雉而特立，扶重霄而直上”。是现存最早的桂林山水记述散文，颜延之咏独秀峰的诗句也因此文而得以传世。
读书岩上元代孔子刻像，刀法圆润，线条简洁，极为传神。旁边有记述刻像情形的《孔子造像记》的生动说明文。
明朝藩王也是看中这一块风水宝地，将靖江王城修建在独秀峰旁。
清著名诗人散文家袁枚有诗赞独秀峰：“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。桂林山形奇八九，独秀峰尤冠其首。三百六级登其巅，一城烟火来眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉!”
独秀峰有自南北朝及唐以来的历代石刻136块，均列为全国重点文物保护单位。是古迹皆有说法，这些石碑中也有一个轰动一时的故事。
大家都知道“桂林山水甲天下”这句话，但出自哪里？下句是什么？这事长时间在学术界引起了不小的争论。其中不仅有出处之争也有谁“甲天下”之争？
在1935年，旅游家、律师吴迈的《桂林山水》诗中写道“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。群峰倒影山浮水，无水无山不入神。”由于没有找到“桂林山水甲天下”最早的出处，一些人便将此诗作为出处，就给别的景区和学者有了力争与桂林“甲天下”的余地和契机。大多数人认为，可考据的最早作品就是吴迈的诗。但也有学者考证在桂林本地这句诗流传很广泛，推测在时间上也应是很久远的。于是争论在上世纪七、八十年代轰轰烈烈展开，莫衷一是，各不相让。直到一块石碑的被发现，才有一个让人信服的答案。
在1983年，桂林市文物工作者对独秀峰石刻进行全面调查清理，当在独秀峰南壁清除受酸雨和石灰岩的侵蚀，表面覆盖了斑驳的腐蚀污渍的石刻后，在一块石碑右上角，发现了宋宁宗的年号“嘉泰”字样。可断定石碑刻于南宋。当石碑被完全清理出来后，一首七律展示出来，竟随之解开一个困扰了大家多年的谜团。
王正功一千多年留下的诗句极好地凸现桂林的山青水秀、洞奇石美，奠定了桂林作为重要风景旅游城市的地位。至此百年不休的争论方告结束。
在阳朔的山水园有大小石刻贰拾多件，均为重点文物保护单位。其中就有吴迈所书的“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。”的著名诗句石刻碑文。
吴迈(1885一1936)字良翰，余江县平定乡石背吴村人，16岁中秀才。目睹时艰，退出考场，闭门自修新学，潜心研究各国律法。后在南京上海正式挂牌做律师。吴迈生性耿直，嫉恶如仇。
独秀峰西南面有天然洞穴称太平岩，因明朝时靖江王在洞里发现北宋太平兴国年间铸行的宋代第一种年号钱“太平通宝”而得名。后来成为历代靖江王拜仙修炼的场所，供奉着玄武帝及六十甲子保护神像。其中六十甲子保护神像摩崖石刻是国内唯一展示最集中的地方。太平岩不过是封建王爷们企图通过研究、供奉甲子神，徒劳追求长生和度过空虚无聊生活的场所。不过那些甲子神的摩崖线刻像生动传神，艺术价值很高。
慈禧手书“寿”字也刻于独秀峰南麓。乃慈禧60大寿时书赠广西巡抚。
“南天一柱”
独秀峰东麓有月牙池，形如月牙。池上曲栏水榭，池畔重柳依依，静雅优美。月牙池畔耸立着三角中山纪念尖碑，这里是孙先生1921年誓师北伐时暂住处。特在1925年兴建此塔。
峰顶是观赏桂林全景的好去处，自古以来为名士所向往。明代大旅行家徐霞客旅桂一月有余，却因未能登上此峰而遗憾。
登306级石阶可至峰顶，途中经过南天门，并有玄武阁，观音堂，三神祠等。峰顶上有独秀亭伴百年老松傲然挺立。
高踞悬崖之巅，登临四望，下面的月牙湖清晰可见，而远处的叠彩山却朦朦胧胧，云驻足下，绿树葱茏，街道房屋，奇山秀水，一览无余。雾气虽浓，但在桂林第一峰留影也是必须的。
峰顶的魁星阁，是道光十六年广西巡抚兼署学政梁章钜登顶感叹广西贡院风水佳势，桂林出百年一遇的三元及第，乃命人修建的。魁星既在北斗七星中，也在二十八宿之中（奎星），是中国古代神话中传说的主宰文章兴衰的神，也是文曲星，受读书人典礼膜拜。各地的魁星楼，都香火鼎盛。所塑魁星皮肤墨色，右手持朱笔，左手捧斗，脚踏鳌头，都好理解，却不知如夜叉跳舞状是何缘故。原来传说魁星下凡，因相貌极丑，三考未中，怒而跳江，塑像反映其愤怒之状。
途乐客