中华古先民历来务实，以土地为最尊之神，尊后土圣母为中华最古之祖。万荣汾阴后土祠，位于山西万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北，是神州大地上最古老的祭祀后土女娲氏的祠庙。该后土祠是海内祠庙之冠，是华夏根祖文化源头，北京天坛之祭亦源于此。
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中华古先民历来务实，以土地为最尊之神，尊后土圣母为中华最古之祖。万荣汾阴后土祠，位于山西万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北，是神州大地上最古老的祭祀后土女娲氏的祠庙。该后土祠是海内祠庙之冠，是华夏根祖文化源头，北京天坛之祭亦源于此。
据祠中保存完好的《历朝立庙致祠实迹》碑记“轩辕氏祀地祗扫地为坛于脽上，二帝八员有司，三王方泽岁举”。“脽上”为黄河与汾河交汇处，土厚水深，为后土娘娘（传说中女娲）“抟土造人”之处。汾阴脽上为一长形高地。轩辕扫地为坛，极可能还没有祠庙建筑。
《左传》中说：“国之大事，在祀与戎。”最初祭祀“社”即土地之神，即后土地母。尧舜及夏商周三代，都在此地举行祭祀。从商代祭祀“社”再加上“稷”，即谷神。先秦以来“社稷”为国家，可见对土地神和谷神的敬仰程度。而玉皇大帝等在南朝及隋朝后方出现。
汉武帝选东岳封禅，汾阴祀土。于元鼎四年在此扩建后土祠，定为国家祠庙，以示对大地、生命的尊崇。并将每三年皇帝到此举行大祀形成制度。后土祠遂成为神州大地最古老的祭祀后土（地母）的祠庙。从此，后土祠便被历代公认是中华民族最早的“源”和最“古”的根。
汉武帝曾六次隆重祭祀后土，在一次祭祀完后土之后，泛舟河汾，同群臣船上欢宴，见秋风叶落，鸿雁南归，即景生情，写下著名的《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。”
唐玄宗李隆基于开元年间三次来此祭祀，并扩建祠庙。北宋时期的万荣汾阴后土祠，庄严弘钜，为海内祠庙之冠。据图碑所记，约合南北长一千二百余米，东西宽五百多米，面积为六十三万多平方米，是现后土祠面积25倍，当时后土祠为海内祠庙之冠。
明万历末年，汾阴被黄河侵蚀，后土祠往东移建。明、清时，将脽上土壤和祭祀后土仪式设于北京天坛。康熙元年秋，黄河决口，后土祠冲毁无存。康熙二年，后土祠移地重建于庙前村北。同治六年，后土祠再次被黄河冲毁。现今的后土祠是同治九年，荣河知县戴儒珍移迁于庙前村北的高崖之上。
祠内保存的宋代碑刻《汾阴二圣配飨铭》，是由宋真宗撰写书丹的碑刻。中国古代皇帝的书丹碑刻十分少见，是中国古代名碑之一。用结实的玻璃覆盖保护确实完好，不过让游人也看不清楚丹书碑刻的真面目，拍照时亦会反光，拍不出来。保护文物也要能欣赏才好。