南京博物院陶器瓷器（一）
2024-09-19 21:27阅读：
南京博物院 西周 原始瓷尊（镇江丹徒大笆斗墓出土）
感觉很不容易，时间这么久远，器形这么大，却保存了下来，因此在南博它的推荐指数是4个星。
原始瓷尊器形硕大，胎质致密，釉色晶莹，是中国迄今为止发现的体量最大的一件原始瓷。出土时，其腹内还藏了 26
件原始瓷碗。
尊，一般体型均较大，应为固定安放的器物。商代中期以后，出现原始青瓷制品，是现代瓷器的老
祖宗，是陶器发展到最高阶段的产物，其发现地遍及全国，在江苏主要发现于苏南地区商周时期的土墩墓中。江苏发现的原始青瓷数量多类型全，在器型和纹饰风格上具有浓厚的江南水乡特色。
南京博物院 西周 几何印纹硬陶四兽耳罐 昆山市荣庄遗址出土
南京博物院 西周 几何印纹硬陶四兽耳罐 昆山市荣庄遗址出土
同样这件物品也是西周，感觉有些仿青铜器，特别是四兽耳
南京博物院 六朝 灰陶牛车
江苏南京砂石山南朝墓出土
陶牛车，灰陶质，牛车相配:双辕，辕间横置一衡，辕内套一牛牛形象朴实，延颈伸首，昂首目视前方，站立做驾辕状。车厢长方形，车顶卷棚，前后两面开有门，左右两面全封闭，两壁皆有3个小孔。双车毂形制简单，有辐条
10 余根。
先秦时期，以马为贵，牛主要用来耕田和运输，用牛车出行是卑贱的象征。
东汉末年，战乱频发，很多马战死沙场，牛因耕地逃过一劫。此后，牛车地位逐渐上升，贵族士大夫崇尚清淡，而乘牛车或破车正是为官清廉、名士风度的体现。
六朝时，由于南方马匹稀缺加之玄学的影响，乘坐牛车成为南方士大夫中盛行的风气,《晋书·舆服志》载:“古之贵者不乘牛车，汉武帝推恩之末，诸侯寡弱，贫者至乘牛车，其后稍见贵之。自灵献以来，天子至士遂以为常乘。”出行乘坐牛车不仅成为一时之风尚,而且成为一种制度，《晋书·舆服志》中记载，一定品秩以上的官员享受赐牛车、加车的待遇。
南京博物院 南朝 执盾武士俑（南京富贵山出土）
南京博物院 东晋 执盾武士俑（南京富贵山出土）
东晋执盾武士陶俑两件，均头戴冠，冠上有一横簪，拜系两扣，圆脸，方耳，露颐削肩，嘴唇涂朱。身着右衽窄袖短衣，衣不过膝，足着尖靴左手持盾，盾呈圭形，盾为圆角长方形，正面涂朱。右手所持兵器已失。陶俑为含有翎砂质的黏土制作成，灰色。制作时先分别模制俑的头部和身部，然后将颈部延长部分插人衣领内，黏合在一起，再在泥坏上刻画衣纹褶皱及面部加工，最后入窑烘烧。俑体表面的陶质都很坚硬，体内陶质比较松软。
南京博物院 西晋 青瓷羊（南京西岗果木场出土）
青瓷羊，青瓷，胎质灰白色，胎土纯净，釉色匀整，紧贴胎土，亦无开裂纹，烧造技术较精。羊身躯肥壮，张口、竖耳，似正咩咩地叫着，腹部刻画双翼，四足蜷曲呈俯卧状，头部有一圆孔可插物。羊，东汉许慎《说文解字》中说:“羊，祥也。”“羊”通“祥”,，吉羊即吉祥，富有吉祥善良和美好之意。
青瓷即青釉瓷器，是我国古代瓷器中最古老的品种。它是以高岭土作胎，器表施以含有二价铁元素的石灰釉，在1200以上的高温还原焰中烧成，以青绿色为主色调的传统瓷器。青瓷是在先民长期烧制印纹硬陶的基础上发展而来的，用以替代青铜器的礼器或日用器皿。由于青瓷就地取材制作简便，成本低廉，造型、呈色与青铜器十分相似，所以迅速发展起来成为青铜器最好的替代品。
南京博物院 西晋 青釉瓷神兽尊
南京博物院 西晋 青釉瓷神兽尊
江苏宜兴周墓墩出土
青瓷神兽尊，盘口，短颈，斜肩，长圆腹，平底稍向内凹，肩与腹之间两侧各有三系，腹壁浮雕神兽一只，头部双眼突出，口内含珠，颌下有须，体饰四爪、双翼、脊毛和尾，雕刻生动，制作较精。器底外部刻写“东州”二字。遍体内外施青釉，细腻、光洁、致密、匀整、晶莹滋润，棕色胎。
整体看来，这件器物，以一只神兽的首部，堆塑在它的腹上以为装饰，昂首张口，嘴内含珠，以器腹为兽腹，以器耳为兽耳，四爪、双翼、羽毛、脊尾饰在全器各部上设计新颖，形制美观，是一件造型制作各方面均佳的美术工艺品。
这件神兽尊神态生动，雄劲有力，和六朝陵墓前的石刻神兽作风极似,应属于镇墓祛邪的器物一类。从其制作和形制各方面观察，都比以前进步，这给隋唐时期的瓷器发展和突飞猛进，奠定了很好的基础。南博推存指数是4星，印在了宣传册上，作为重点观赏文物。
南京博物院 西晋元康七年 青瓷堆塑罐 南京江宁区张家山出土
堆塑罐又称“谷仓罐”“魂瓶”是东吴到西晋时特有的一种青瓷明器，专门用于随葬。
南京博物院 南唐 人首蛇身陶俑（南京江宁区李璟出土）
南京博物院 南唐 人首蛇身陶俑（南京江宁区李璟出土）
南京博物院 南唐 人首蛇身陶俑（南京江宁区李璟出土）
南京博物院 南唐 人首蛇身陶俑（南京江宁区李璟出土）
陶俑制作考究，人首与鱼身、蛇身融为一体。
人首鱼身陶俑的头部是一个戴着帽冠的男子，身体是一条鱼，左右有鳍(gí)，表面鳞状纹饰细，肩部则生出一对翅膀，这不是东方的美人鱼吗?《山海经·西山经》中写道:“竹山，丹水出焉，东南流注于洛水,其中多水玉,多人鱼。人首蛇身俑做两条人首蛇身互相缠绕的姿态，两人首为反方向。人首蛇身之神常见于古代记载中。《山海经·北山经》载:“自单狐之山至于堤山……其神皆人面蛇身。”这种神像也常见于汉画像石上，其双人首而蛇身相交绕的，皆为伏羲、女娲像。南唐二陵的人首蛇身像，可能仍是代表伏羲、女娲。
当我们看到这些奇异俑像的时候，不但不觉得它们狰狞可怖，反而感到它们是和蔼可亲的，富有人情味。这说明了当时的匠师们，一方面对古代神话有深刻的体会，因而能将人首和动物的身子巧妙的配合起来，做出非常和谐的形象;-方面还成功地把人的感情注入这些形象的身上，使这些和唐代镇墓兽性质相近的神物也变成了具有人性的东西。
但我仍然不怎么欣赏这些人首蛇身陶俑，看着不怎么舒服。
南京博物院 唐三彩陶双鱼瓶 扬州扫垢山出土
三彩陶双鱼瓶表面为绿、黄、褐三色釉，三色互相浸润交融，色彩斑斓。瓶身为并列吉祥合欢的双鱼形，鱼口即瓶口，双脊即为双系尾部制成瓶底，鱼目、鱼鳞、鱼鳍一应俱全。双脊间有穿系小孔，便于系绳，既实用又美观，反映了工艺上的高超造诣。这与中原地区三彩器的稳重、浑厚有明显不同，属南方三彩器的典型特征。
双鱼瓶是唐代流行的瓶式之一，白居易诗云:“何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。”双鱼榼即双鱼瓶，是唐代常见的盛酒之器。因鱼与“余”同音，所以鱼是象征“富贵有余”的吉祥图案。这件物品也是南博宣传册中重点推荐。
南京博物院 唐 褐彩陶鸽 扬州扫垢山出土
南京博物院 唐 三彩鸟首瓶
南京博物院 唐 唐三彩贴花瓶
南博文物太多了，这三件居然是在一堆摆放中自己挑出来拍的
南京博物院 宋 白釉黑花瓷镜盒
白釉黑彩泼水墨
白釉黑花瓷镜盒为圆形，直腹、折腰，小圈足，由盒身和盒盖两部分构成，身盖相接处设子母口。外满釉，白地黑彩，内施酱釉，盖面饰双如意形钮，绘慈姑叶、荷叶、莲花，中心绘三道弦纹，内书“镜盒”两字;腹部绘卷草纹;纹饰造型优美，镜盒为盛放铜镜之用，在器物上标明用途的作品较为少见。
磁州窑是宋辽北方最大的民窑体系，也是著名的民间瓷窑，有“南有景德，北有彭城”之说。磁州窑窑场分布于河北、河南和山西三省的广大区域，其中以河北磁县观台镇为中心，磁县宋代叫磁州，故名。白釉黑彩是宋代磁州窑的主要装饰方法。
南京博物院 宋 窑变天青釉鼓式洗
南京博物院 宋 窑变天青釉鼓式洗
钧窑窑变釉乳钉鼓式洗为直口，口内平，外壁有两道弦纹，弦纹之间与足部有等距离排列的乳钉两周;如鼓形，兽面三足。其胎体厚重，呈深灰色，洗外釉层肥厚,洗内釉层稍薄为天蓝色，有橘皮纹及“蚯蚓走泥纹”洗底釉呈芝麻酱色。整件器物看上去既古朴端庄，又莹润秀丽，是北宋钧窑烧制的宫廷陈设观赏的一件艺术珍品。洗是中国古代的文房用品，专门用来洗毛笔。
钧窑是中国宋代五大名窑之一，位于河南省禹县神垢镇。钧窑以釉色艳丽多变而著称:在釉料中加一点铜，素胎上施厚釉，再入高温烧制，“窑变”魔幻般色彩，因此，窑变是钧窑最有名的特征之一，釉色自然天成人为无法设定，有“钧瓷无对，窑变无双”的美誉。
蚯蚓走泥纹，即在釉中呈现一条条逶迤延伸、长短不一、自上而下的釉痕，如同蚯蚓在泥土中游走，这是钧釉的重要特征。由于钧密瓷胎在上釉前先经素烧，上釉又特别厚，釉层在干燥时或烧成初期发生干裂，在高温阶段又被黏度较低的釉流入空隙而形成。
南京博物院 宋 在磁州窑黑花草叶纹长腹瓷瓶
明洪武 釉里红岁寒三清友 江宁东善桥响龙山出土
釉里红岁寒三友纹梅瓶是 1957
年出土于南京东善桥响龙山附近的明代墓葬。梅瓶为小口，细颈，广肩，至下腹逐渐内收，腹颈略微外撇，并有明显的三条接胎痕迹，平底。器身带盖，器盖表面以釉里红地白花技法为主，纹饰有火焰纹、花瓣纹、菱形纹、缠枝牡丹纹。胎质洁白细腻，釉里红纹饰发色灰暗，器身以白地釉里红纹饰为主，纹饰有蕉叶纹、如意纹卷草纹、海水江芽、松竹梅、变体莲瓣。主题图案为“松竹梅岁寒三友”从造型和图案看，应为明代洪武年间江西景德镇产品。此瓶是目前所见存世的唯一一件完整带盖的洪武釉里红梅瓶，所以
1995 年被国家文物鉴定委员会定为国宝级。
釉里红创烧于元代景德镇窑，属釉下彩绘瓷器，以氧化铜为主要着色剂。在瓷胎上进行装饰形成相应纹饰后，再施透明釉，经1270左右的还原气氛下一次烧成，烧成后的瓷器上釉下可呈现出红色纹样。其制作工序与青花瓷完全一样。所不同的是青花采用的着色剂为矿物钴料，而釉里红所采用的着色剂为铜料，即氧化铜，俗称“铜花”。釉里红是明代洪武朝瓷器的代表品种，被用作皇家御用瓷，只有王公贵族才能拥有。
南京博物院 明永乐 青花云龙纹扁瓶
青花云龙纹扁壶为扁身,侈口,筒颈,腰稍敛,似羌鼓,壶底扁平浅足,通体白地青花釉，釉质纯净细腻，青色明晰。壶口及颈部绘卷草纹和缠枝莲纹各一周。腹部为青花云龙纹，三爪行龙，矫健，回首曲体，须发飘物四肢伸张，腾空在流云纹之中。此壶造型、釉质、绘画风格均充分体现永乐时期瓷器的特征。
青花瓷器出现于唐代，成熟于元代后期，此后到清代乾隆朝为止 400
余年间，一直是瓷都景德镇的主流产品。明永乐、宣德时期的青花瓷器，以其胎、釉精细、青花色泽浓艳、造型多样和纹饰优美而负盛名，被称为我国青花瓷器的黄金时代。历来传说，这时期所用的青料，是郑和出航西洋从伊斯兰地区带回来的所谓“苏麻离青”。这种青料含锰量较低,含铁量较高,由于含锰量低，就可减少青色中的紫、红色调，在适当的火候下，能烧成像宝石蓝一样的鲜艳色泽。但由于含铁量高，往往会在青花部分出现黑斑点。这种自然形成的黑斑，和浓艳的青蓝色又相映成趣，被视为无法模仿的永、宣青花瓷器的“成功之作”。
