原文地址：青州驼山石窟——作者：石刻迷
驼山石窟是中国北周至唐代佛教石窟寺。在山东省青州市西南的驼山主峰东南崖壁上。共有大小石窟 6处，摩崖造像群1处,葬窟1座，造像638尊。开凿于北周末年至唐长安三年(703)。元初道教占据驼山寺,改建成昊天宫。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
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驼山石窟是中国北周至唐代佛教石窟寺。在山东省青州市西南的驼山主峰东南崖壁上。共有大小石窟 6处，摩崖造像群1处,葬窟1座，造像638尊。开凿于北周末年至唐长安三年(703)。元初道教占据驼山寺,改建成昊天宫。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
驼山石窟位于山顶南面，共有五座洞窟和一处摩崖造像，共计造像638尊。最大者通高约6米，最小者不足30厘米，造型神态各异，种类繁多，雕凿技艺精湛。造像题材，按其形象和铭文的记载，主要可以分作如下几类:一是西方三圣像;二是释迦牟尼像;三是千佛像;四是观世音菩萨像;五是天王、力士像;六是供养人像，是出钱造像的人为自己或为其亲人刻出的供养像。
从此山门进人石窟区。
石窟，是古代一种在岩石上开凿而成的寺庙建筑，里面有佛像或佛教故事的壁画和石刻。这里共有大的石窟5座，大小造像638尊。最大的通高7米有余，最小的尚不足10厘米。造形精美奇特，雕工流畅细腻。造像题材多为西方的三圣像，即阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨，其次是千佛像、力士像、飞天像及较小的供养人像等。石窟开凿于北周至中唐我国佛教兴盛时期，时间跨度约150年，距今1500年左右。这些佛雕造像，雕刻技艺精湛，保存完好，是我国其他佛教造像群中少有的精品，是研究我国古代雕塑、绘画艺术和佛教发展史极为珍贵的实物资料。1988年1月3日，被国家定为首批重点保护文物。
由东向西先看第一窟，这窟造像是最具审美趣味。它是唐朝前期的作品，经过了两次开凿。第一次是在唐朝初期。不久便遭破坏。原来的两罪护法天，头部完全破毁。北壁菩萨的头部也被破除。主佛像的被毁程度也就更为严重。到了武则天统治时期，由于佛事的兴盛，青州密教在原来石窟的基础上，又把进深向内推进了160厘米，重新造出了主佛像和胁侍菩萨。
主佛旁边是她的两位弟子，左边是迦叶，右边是阿难。伽叶头戴僧帽，穿腋下开襟的紧身袈裟，两手屈于胸前，右手拎着一串佛珠。他的面部肌肉瘦削，颈部的喉管与筋络，清晰可见。胸前的三条肋骨，在衣领的开口处，明显的暴露着，触目惊心的瘦。由此表现了伽叶的迟暮高龄和饱经风霜。
两边的菩萨像亭亭玉立，不再是庄严神圣，而是娇媚俏丽。颈下佩饰着极为复杂的璎络项圈，手佩臂钏，上身袒露，头梳螺旋式发髻，手持一朵鲜花，腰间裹以袜肚，肩上的帔帛飘然下垂，下身如蝉翼般的长裙紧贴肢体，勾勒出女性所独具的优美曲线，恰似出水芙蓉，被许多前来观赏的艺术家称为“东方维纳斯”。
唐天授年间，武则天执政，天下太平兴盛。法明和尚编撰《大云经》献给武则天，称武则天乃弥勒佛下凡，应主皇权。武则天大为高兴，下令将该经颁行天下，并在全国修建“大云寺”。僧侣们为了迎合武则天的政治需求，有意把主佛雕为女性形象。所以，本窟主佛造像体态丰满端庄，面部圆润慈祥，胸部隆起，带有唐代女性的审美情趣。她还带有精美的莲花项链，项链分为内外四层，最外一层由大片的莲瓣状的金箔组成。裸露的右臂上，还带有一只金质臂钏。
这一窟的造像题材十分丰富，还有共同托举宝塔的飞天、护法天中的不知名的怪兽、供养人像等。主佛座下有一处题记，记载为青州刺史尹思忠在长安二年所开凿，这一年，正是武则天称帝的第12年。这尊佛像传递着大唐盛世的富贵与尊严。
第二窟为隋代造像，亦为方形平顶窟，主尊阿弥陀佛，观音、大势至菩萨胁侍左右，是为“西方三圣”。正壁及侧壁密凿千佛，窟门处凿二力士及小龛若干。
隋代自立至亡只有37年，在历史长河中不过短短的一瞬，夹在北朝与唐朝两个佛教造像的高峰期之间，隋代造像充其量只能算作一个过渡。在这个为时不长的过渡期中，客观地说，隋代造像也出现了一定的变革，也涌现了一些精品力作。但从总体上看，仍属瑜不掩瑕，它的变革总不及后世对它的诟病来得更猛烈，比如头大身子短，体态粗硕，整体造型上显而易见的比例失调；比如面部表情呆滞木讷，身体姿态刻板僵硬，再无飘逸灵动的婀娜美等等。
这是典型的隋雕佛像代表作，且保存得极为完整。中间阿弥陀佛，面目清秀，嘴角上翘，似在微笑，身着袈裟，上有用赭石色绘出的方格。
两边雕有两尊菩萨，头上高冠造型奇异，雕有复杂花纹，并有化佛和宝瓶，冠两旁有较大的如翅，如翅上引出两条下垂的飘带，颈部佩有连珠状的项链和极为精致的璎珞，长裙曳地，宽阔的裙带下垂至脚面，微笑的面孔、亭亭玉立的身材，栩栩如生，呼之欲出。穿戴衣着多为直线线条，刀法流畅，是隋朝最流行的雕刻刀法。这两尊菩萨当初装饰得极为华丽，千年的日晒风吹，当时彩绘的颜色依稀可见。
据说犹为奇特的是，在北边石壁下方，有一个西方弟子雕像，头戴瓜皮小帽，身穿翻领长袍，腰系皮带，足蹬尖头皮靴，波斯人的相貌雕刻得生动形象，此为青州石窟造像一绝。这说明，早在1300多年前就有波斯人在青州居住了。可惜当时没有注意到是哪一尊。
门边两位力士，赤裸上身，怒目圆睁，手举兵器，是力量的像征。
两边雕有两尊菩萨，头上高冠造型奇异，雕有复杂花纹，并有化佛和宝瓶，冠两旁有较大的如翅，如翅上引出两条下垂的飘带，颈部佩有连珠状的项链和极为精致的璎珞，长裙曳地，宽阔的裙带下垂至脚面，微笑的面孔、亭亭玉立的身材，栩栩如生，呼之欲出。穿戴衣着多为直线线条，刀法流畅，是隋朝最流行的雕刻刀法。这两尊菩萨当初装饰得极为华丽，千年的日晒风吹，当时彩绘的颜色依稀可见。
第三窟是驼山石窟造像中体量最大者，主像亦为一佛二菩萨，主尊阿弥陀佛高逾六米，观世音、大势至菩萨胁侍左右，环壁亦雕凿千佛。
此窟造像与第二窟在风格上极为相似，如不先入为主予以提示的话，人们或许会不假思索地将其同视为隋代造像，但就是这样一处隋代风格非常显著的造像，却有“北周”乃至“北周至隋”之说，依据大都是从佛座上同样没有纪年的“大像主柱国青州总管平桑公”造像题记而来。
第三窟是最大的一窟。开凿于北周至隋代，有一佛二菩萨和341尊千佛像，主佛像高7米，是中国隋代第一大佛。这时，青州佛教极盛，开凿造像之风大兴，能工巧匠们用他们勤劳的双手，在驼山掀开了石窟造像的辉煌一页。
正面是主佛像的雕刻艺术水平极为高超。他鼻高目长，面容丰满；双眉弯弯，纤细修长；双目如月牙，似睁若合；鼻梁修长，鼻翼丰满；双唇微张，下颌突圆；圆大的耳轮，垂于腮颊两侧。威严庄重的神态中，流露着智慧与善良的笑意，让人感到和悦可亲。
佛像的手印很重要。手印又叫“印契”，它象征佛的内在智慧与公德。这尊佛像的右手是屈肘伸掌、手心向外、五指向上，这种手印叫“施无畏印”，表示佛救济众生的大慈心愿，能使众生安心，无所畏惧。左手是手心向上置于左膝，成禅定印。
佛像以莲花座坐于金刚座，双膝几乎与窟门同宽。我们如由窟门外向内看去，看到的是主佛像和环绕它的千佛像。千佛像玲珑剔透，主佛像硕大无朋，视觉上的强烈对比，衬托得主佛像分外雄伟、庄严、气魄宏大。