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作为外来人生活的索多玛（Sodom）城，天使们告诉罗德上帝不久将毁灭该城因为人们的邪恶。该城的人们听说罗德正招待男性客人，聚集在罗德的房屋并要求将客人带出来以便他们和客人性交（同性恋）。罗德愿意奉献他的女儿们，但他们坚持要鸡奸天使们。在使该城居民失明之后，天使们告诉罗德及其家人于夜晚逃离且不要回头看。第二天早上，上帝天降火石雨毁灭了索多玛及蛾摩拉城，罗德的妻子回头看燃烧的城市，结果变成了一个盐柱。这两座城被毁后，罗得逃离避难所和两个女儿居于山洞内。两名女儿为免其父绝后，先后两晚灌醉罗得后与他同寝并且与父亲性交（乱伦）。大女儿后来诞下儿子摩押，即摩押人的始祖；小女儿则诞下儿子便亚米，即亚扪人的始祖。
按照古兰经：鲁特是个先知，同时也是先知易卜拉欣的侄子。一群天使作为客人拜访易卜拉欣，并带给他其儿子“天生具有智慧”的好消息。天使们告诉易卜拉欣他们被上帝派来用硫磺雨毁灭索多玛的罪恶之人，并带走鲁特和相信上帝的人们，但并不包括鲁特的妻子，天使们说鲁特的妻子是堕落人中的一个，是不相信上帝的例子。虽然她嫁了一个正义的男人，但是拒绝相信他的话。因此，她被谴责遭受地狱之火。此外，他们离开索多玛的行程和圣经中的故事相同。在叙述城市被毁后，古兰经中罗德故事到此结束了。
古兰经、犹太教和基督教经文中两者的区别如下：
（1）古兰经中，鲁特如同他的叔叔易卜拉欣一样也是个先知。在犹太教的《创世纪》中，罗得不是先知。在基督教的《新约圣经》中，彼得使徒描叙罗得是个正义的人，他饱受每天在索多玛所看到的无法无天行为的折磨。
（2）圣经中的亚伯拉罕和古兰经中易卜拉欣都恳求上帝宽恕索多玛的邪恶人们。在圣经中，上帝同意如果在索多玛能够找到10个正义的人就不毁灭该城。在古兰经中，上帝命令易卜拉欣不要请求宽恕他们。
（3）在圣经《创世纪》中，罗德的妻子和她一起离开索多玛，但她回头看燃烧的城市，结果上帝把她变成了一个盐柱。在古兰经中，没有提到鲁特妻子的离开，使者们指令鲁特及其追随者义无反顾地离开, 鲁特被告知他妻子将回头看并返回，这样她同索多玛及蛾摩拉城的其他人一样被毁灭。
（4）在圣经中，索多玛被毁后，罗得的两名女儿为免其父绝后，先后两晚灌醉罗得后与他同寝并且与父亲性交（乱伦）。大女儿后来诞下儿子摩押，即摩押人的始祖；小女儿则诞下儿子便亚米，即亚扪人的始祖。在古兰经中没有描述这个事情，穆斯林排斥任何这样的事情。
[原文链接]
天马飞燕
2018年6月1日
免责声明
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按照古兰经：鲁特是个先知，同时也是先知易卜拉欣的侄子。一群天使作为客人拜访易卜拉欣，并带给他其儿子“天生具有智慧”的好消息。天使们告诉易卜拉欣他们被上帝派来用硫磺雨毁灭索多玛的罪恶之人，并带走鲁特和相信上帝的人们，但并不包括鲁特的妻子，天使们说鲁特的妻子是堕落人中的一个，是不相信上帝的例子。虽然她嫁了一个正义的男人，但是拒绝相信他的话。因此，她被谴责遭受地狱之火。此外，他们离开索多玛的行程和圣经中的故事相同。在叙述城市被毁后，古兰经中罗德故事到此结束了。
古兰经、犹太教和基督教经文中两者的区别如下：
（1）古兰经中，鲁特如同他的叔叔易卜拉欣一样也是个先知。在犹太教的《创世纪》中，罗得不是先知。在基督教的《新约圣经》中，彼得使徒描叙罗得是个正义的人，他饱受每天在索多玛所看到的无法无天行为的折磨。
（2）圣经中的亚伯拉罕和古兰经中易卜拉欣都恳求上帝宽恕索多玛的邪恶人们。在圣经中，上帝同意如果在索多玛能够找到10个正义的人就不毁灭该城。在古兰经中，上帝命令易卜拉欣不要请求宽恕他们。
（3）在圣经《创世纪》中，罗德的妻子和她一起离开索多玛，但她回头看燃烧的城市，结果上帝把她变成了一个盐柱。在古兰经中，没有提到鲁特妻子的离开，使者们指令鲁特及其追随者义无反顾地离开, 鲁特被告知他妻子将回头看并返回，这样她同索多玛及蛾摩拉城的其他人一样被毁灭。
（4）在圣经中，索多玛被毁后，罗得的两名女儿为免其父绝后，先后两晚灌醉罗得后与他同寝并且与父亲性交（乱伦）。大女儿后来诞下儿子摩押，即摩押人的始祖；小女儿则诞下儿子便亚米，即亚扪人的始祖。在古兰经中没有描述这个事情，穆斯林排斥任何这样的事情。
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天马飞燕
2018年6月1日
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