NO.74-111讲讲记记之哲学名著经庄严1
一、自作自化，思思写写
经庄严=甲一、论名（1）+甲二、译礼（2）+甲三、论义+甲四、末义
甲三、论义=乙一、造论之理（4）+
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NO.74-111讲讲记记之哲学名著经庄严1
一、自作自化，思思写写
经庄严=甲一、论名（1）+甲二、译礼（2）+甲三、论义+甲四、末义
甲三、论义=乙一、造论之理（4）+
乙二、宣说所造论之正文
乙二、宣说所造论之正文=丙一、所建立——证成大乘是佛语（6-10，1+2品）+丙二、分别所了知（11-59,3-6品）+丙三、所思维（60-101，7-9品）+丙四、所获得（不可思议果菩提）（102-170，10品）+丙五、解说菩提分法
丙五、解说菩提分法=丁一、宣说前行（172-244，11-15品）+丁二、宣说正行
丁二、宣说正行——宣说菩提分法真正体性=戊一、能摄方便品（246-251，16品）+戊二、所摄六度四摄品（252-282，17品）+戊三、供养依师无量心品+戊四、菩提分品+戊五、功德品+戊六、行地究竟地品
戊三、供养依师无量心品=己一、供养佛（284）+己二、依止善知识（285-290）+己三、四无量心+己四、此品总结
己二、依止善知识=庚一、依止善知识之方式（286-288）+庚二、依止之分类（289）+庚三、殊胜依止（290）
庚一、依止善知识之方式=辛一、略说（287）+辛二、广说（288）
285、甲三乙二丙五丁二戊三己二（依止善知识）分三：
286、甲三乙二丙五丁二戊三己二庚一（依止善知识之方式）分二：
287、甲三乙二丙五丁二戊三己二庚一辛一、略说；
所依依止事，缘由普回向，
因智净佛土，及处尽宣说。
288、甲三乙二丙五丁二戊三己二庚一辛二、广说。
依师当调柔，寂灭功德胜，
勤富教悟真，善说悲无厌。
恭敬利养侍，修行依上师，
依事具慧者，知法意敬往。
彼无求利养，为修普回向，
坚稳依教行，真令师心喜。
通三乘慧悟，精勤修自乘，
成熟无量众，修行佛净土。
为享法缘德，依止非为财。
289、甲三乙二丙五丁二戊三己二庚二、依止之分类；
具慧因与果，法门随行外，
闻思及瑜伽，有无慢依师。
具慧以行趣，加行愿依师。
290、甲三乙二丙五丁二戊三己二庚三、殊胜依止。
自心依上师，信法思自在，
无别方便摄，普入一义胜。
二、自主研发，讲讲记记
《大乘经庄严论》NO.74-111
我前面放着的一尊释迦摩尼佛的像，是斯里兰卡国王的亲属送的，这个缘起有很多故事，但暂时不讲。（众笑）
昨天他们给我拿了一些国外的钱，说是没有去过的国家的一块钱，去过的地方没有给。所以从现在开始，如果因缘成熟，在有生之年当中，还要去一些地方。去哪些地方，现在还没有定下来。如果即生当中去不完的话，就在未来世当中去弘扬佛法，发这个愿。
有时候出去转一转，大家都有一种新鲜感，对吧。
今天我在书房里面观察了一下，想一想，《妙法莲华经》讲完了以后，讲什么经。《大藏经》有很多本，我随便翻了藏文的《大藏经》，结果翻到了《金刚经》。如果各方面因缘具足，发个愿讲这部经。（众鼓掌）
现在《妙法莲华经》一半都讲完了，是吧，所以《金刚经》，还有《楞严经》，这些都是比较好的。（众鼓掌）
好吗？谢谢你们，好。（众鼓掌）
酿吉钦布奏旦涅咪扬
宗内门兰钦波鄂嘉达
巴嘎达鄂灿吐谢莫到
敦巴特吉坚拉给夏擦
师念藏语传承。
为度化一切众生，请大家发无上的菩提心。
我们现在紧接着讲《经庄严论》。
在有生之年当中学习大乘佛法，的确是非常幸运的。哪怕是听一节课的传承，听一节课的内容，一起学习，我觉得都是非常有意义的。
前面供养佛已经讲完了，今天讲依止善知识。今天的内容稍微多一点，尽量讲完这部分。
己二（依止善知识）分三：一、依止善知识之方式；二、依止之分类；三、殊胜依止。
庚一（依止善知识之方式）分二：一、略说；二、广说。
辛一、略说：
所依依止事，缘由普回向，
因智净佛土，及处尽宣说。
依止善知识的方式，有八个方面的内容，哪八个方面的内容呢？
“所依”，第一个方面，所依善知识法相。
“依止事”，第二个方面，以何事依止。怎么样依止，依止的方式。
“缘由”，第三个方面，依止之缘由。
“普回向”，第四个方面，为何而回向。为什么依止，依止的目标是什么。
“因”，第五个方面，令善知识欢喜之因。
“智”，第六个方面
乙二、宣说所造论之正文=丙一、所建立——证成大乘是佛语（6-10，1+2品）+丙二、分别所了知（11-59,3-6品）+丙三、所思维（60-101，7-9品）+丙四、所获得（不可思议果菩提）（102-170，10品）+丙五、解说菩提分法
丙五、解说菩提分法=丁一、宣说前行（172-244，11-15品）+丁二、宣说正行
丁二、宣说正行——宣说菩提分法真正体性=戊一、能摄方便品（246-251，16品）+戊二、所摄六度四摄品（252-282，17品）+戊三、供养依师无量心品+戊四、菩提分品+戊五、功德品+戊六、行地究竟地品
戊三、供养依师无量心品=己一、供养佛（284）+己二、依止善知识（285-290）+己三、四无量心+己四、此品总结
己二、依止善知识=庚一、依止善知识之方式（286-288）+庚二、依止之分类（289）+庚三、殊胜依止（290）
庚一、依止善知识之方式=辛一、略说（287）+辛二、广说（288）
285、甲三乙二丙五丁二戊三己二（依止善知识）分三：
286、甲三乙二丙五丁二戊三己二庚一（依止善知识之方式）分二：
287、甲三乙二丙五丁二戊三己二庚一辛一、略说；
所依依止事，缘由普回向，
因智净佛土，及处尽宣说。
288、甲三乙二丙五丁二戊三己二庚一辛二、广说。
依师当调柔，寂灭功德胜，
勤富教悟真，善说悲无厌。
恭敬利养侍，修行依上师，
依事具慧者，知法意敬往。
彼无求利养，为修普回向，
坚稳依教行，真令师心喜。
通三乘慧悟，精勤修自乘，
成熟无量众，修行佛净土。
为享法缘德，依止非为财。
289、甲三乙二丙五丁二戊三己二庚二、依止之分类；
具慧因与果，法门随行外，
闻思及瑜伽，有无慢依师。
具慧以行趣，加行愿依师。
290、甲三乙二丙五丁二戊三己二庚三、殊胜依止。
自心依上师，信法思自在，
无别方便摄，普入一义胜。
二、自主研发，讲讲记记
《大乘经庄严论》NO.74-111
我前面放着的一尊释迦摩尼佛的像，是斯里兰卡国王的亲属送的，这个缘起有很多故事，但暂时不讲。（众笑）
昨天他们给我拿了一些国外的钱，说是没有去过的国家的一块钱，去过的地方没有给。所以从现在开始，如果因缘成熟，在有生之年当中，还要去一些地方。去哪些地方，现在还没有定下来。如果即生当中去不完的话，就在未来世当中去弘扬佛法，发这个愿。
有时候出去转一转，大家都有一种新鲜感，对吧。
今天我在书房里面观察了一下，想一想，《妙法莲华经》讲完了以后，讲什么经。《大藏经》有很多本，我随便翻了藏文的《大藏经》，结果翻到了《金刚经》。如果各方面因缘具足，发个愿讲这部经。（众鼓掌）
现在《妙法莲华经》一半都讲完了，是吧，所以《金刚经》，还有《楞严经》，这些都是比较好的。（众鼓掌）
好吗？谢谢你们，好。（众鼓掌）
酿吉钦布奏旦涅咪扬
宗内门兰钦波鄂嘉达
巴嘎达鄂灿吐谢莫到
敦巴特吉坚拉给夏擦
师念藏语传承。
为度化一切众生，请大家发无上的菩提心。
我们现在紧接着讲《经庄严论》。
在有生之年当中学习大乘佛法，的确是非常幸运的。哪怕是听一节课的传承，听一节课的内容，一起学习，我觉得都是非常有意义的。
前面供养佛已经讲完了，今天讲依止善知识。今天的内容稍微多一点，尽量讲完这部分。
己二（依止善知识）分三：一、依止善知识之方式；二、依止之分类；三、殊胜依止。
庚一（依止善知识之方式）分二：一、略说；二、广说。
辛一、略说：
所依依止事，缘由普回向，
因智净佛土，及处尽宣说。
依止善知识的方式，有八个方面的内容，哪八个方面的内容呢？
“所依”，第一个方面，所依善知识法相。
“依止事”，第二个方面，以何事依止。怎么样依止，依止的方式。
“缘由”，第三个方面，依止之缘由。
“普回向”，第四个方面，为何而回向。为什么依止，依止的目标是什么。
“因”，第五个方面，令善知识欢喜之因。
“智”，第六个方面