NO.93-111讲讲记记之哲学名著经庄严1
一、自作自化，思思写写
经庄严=甲一、论名（1）+甲二、译礼（2）+甲三、论义+甲四、末义
甲三、论义=乙一、造论之理（4）+乙二、宣说所造论之正文
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NO.93-111讲讲记记之哲学名著经庄严1
一、自作自化，思思写写
经庄严=甲一、论名（1）+甲二、译礼（2）+甲三、论义+甲四、末义
甲三、论义=乙一、造论之理（4）+乙二、宣说所造论之正文
乙二、宣说所造论之正文=丙一、所建立——证成大乘是佛语（6-10，1+2品）+丙二、分别所了知（11-59,3-6品）+丙三、所思维（60-101，7-9品）+丙四、所获得（不可思议果菩提）（102-170，10品）+丙五、解说菩提分法
丙五、解说菩提分法=丁一、宣说前行（172-244，11-15品）+丁二、宣说正行
丁二、宣说正行——宣说菩提分法真正体性=戊一、能摄方便品（246-251，16品）+戊二、所摄六度四摄品（252-282，17品）+戊三、供养依师无量心品（283-315，18品）+戊四、菩提分品+戊五、功德品+戊六、行地究竟地品
戊四、菩提分品=己一、因（317-338）+己二、修行或道之本体（339-352）+己三、修行差别支（353-367）+总结
己三、修行差别支=庚一、轻易无欺能成办大利之善巧方便（354）+庚二、不忘先前所受持法之总持（355）+庚三、能获得未来功德之发愿（356）+庚四、能清净道之等持及四法印（357-367）
庚四、能清净道之等持及四法印=辛一、宣说有境三等持（358）+辛二、宣说其对境四法印（359-367）
辛二、宣说其对境四法印=壬一、总说四法印（360）+壬二、别说依理证成无常与无我（361-367）
壬二、别说依理证成无常与无我=癸一、证成无常（362-366）+癸二、证成无我（367）
367、甲三乙二丙五丁二戊四己三庚四辛二壬二癸二、证成无我。
说人假立有，而非实体有，
不得及颠倒，染法烦恼因。
因有二过故，不说一与异，
诸蕴应成我，彼应成实体。
若说我实有，亦需说必要，
不可说一异，无需非应理。
相世见论言，犹如薪与火，
不可说一异，非理是二故。
有二生识故，彼非缘无义，
故不成见者，直至解脱者。
是主则不令，无常不欲求，
彼需立法相，妨害三菩提。
二、自主研发，讲讲记记
《大乘经庄严论》NO.93-111
我们念诵的时候，PPT上的文字，最后一行念到一半的时候，必须要翻页，这样才能赶得上下一页第一句的念诵速度。如果等最后一句念完了以后，才跳出来下一页，这样第一句就有点来不及念了。翻得再快的人，也赶不上第一句的念诵速度。
我没有受过正规的念诵教授，一般藏地对念诵很注意的，如果徒弟没有来得及翻页，肯定要挨打的。
上课前后的念诵、开法会，PPT的操作者还是很辛苦的，跟维那师一样辛苦，一直盯着、一点都不能放松。等这一页全部念完了以后再翻的话，就来不及了，念诵的声音已经到了下一页的前好几个字了，所以要稍微注意一下。
量吉钦布奏旦涅咪扬
宗内门兰钦波鄂嘉达
巴嘎达鄂灿吐谢莫到
敦巴特吉坚拉给夏擦
明天还有一堂课，明天可能事情比较多一点，但我尽量讲。
从后天开始，我们学院内部念长寿经，不算开法会。可能念四天，我这边三天没有课，星期六没有、星期天没有、星期一也没有，星期二有《维摩诘经》，星期三有《孝经》，四和五一样有《经庄严论》，星期六有《胜道宝鬘论》。
有些人认为，课太多了，一个星期都是满满的，很累。你们有点累的话，我更累，因为我要“讲考”，压力还是比较大的。
不管怎么样，大家都有压力，可能好一点。因为现在是春天，有一种开始的缘起，这个时候不能懒惰。宁可少睡，宁可少吃一点，宁可少休息，年初的时候一定要精进。到了年末的时候，到了冬天的时候，藏地特别冷，闻思有一定的困难。
一般开春的时候，努力起得早一点，可能不是很困难的；到了冬天的时候，特别冷，早上确实不想起来，盖很多被子，在被窝里面一直不愿意出来，一直想在里面闭关。（众笑）
听这么多的课，佛学院里面和喇荣寺这边要好一点，外面的有些人确实比较辛苦。很多人的生活非常不容易，尤其是城市里面，天天就像打仗一样的，有好多压力。有些人还是很坚强的，在压力下一直成长着
丙五、解说菩提分法=丁一、宣说前行（172-244，11-15品）+丁二、宣说正行
丁二、宣说正行——宣说菩提分法真正体性=戊一、能摄方便品（246-251，16品）+戊二、所摄六度四摄品（252-282，17品）+戊三、供养依师无量心品（283-315，18品）+戊四、菩提分品+戊五、功德品+戊六、行地究竟地品
戊四、菩提分品=己一、因（317-338）+己二、修行或道之本体（339-352）+己三、修行差别支（353-367）+总结
己三、修行差别支=庚一、轻易无欺能成办大利之善巧方便（354）+庚二、不忘先前所受持法之总持（355）+庚三、能获得未来功德之发愿（356）+庚四、能清净道之等持及四法印（357-367）
庚四、能清净道之等持及四法印=辛一、宣说有境三等持（358）+辛二、宣说其对境四法印（359-367）
辛二、宣说其对境四法印=壬一、总说四法印（360）+壬二、别说依理证成无常与无我（361-367）
壬二、别说依理证成无常与无我=癸一、证成无常（362-366）+癸二、证成无我（367）
367、甲三乙二丙五丁二戊四己三庚四辛二壬二癸二、证成无我。
说人假立有，而非实体有，
不得及颠倒，染法烦恼因。
因有二过故，不说一与异，
诸蕴应成我，彼应成实体。
若说我实有，亦需说必要，
不可说一异，无需非应理。
相世见论言，犹如薪与火，
不可说一异，非理是二故。
有二生识故，彼非缘无义，
故不成见者，直至解脱者。
是主则不令，无常不欲求，
彼需立法相，妨害三菩提。
二、自主研发，讲讲记记
《大乘经庄严论》NO.93-111
我们念诵的时候，PPT上的文字，最后一行念到一半的时候，必须要翻页，这样才能赶得上下一页第一句的念诵速度。如果等最后一句念完了以后，才跳出来下一页，这样第一句就有点来不及念了。翻得再快的人，也赶不上第一句的念诵速度。
我没有受过正规的念诵教授，一般藏地对念诵很注意的，如果徒弟没有来得及翻页，肯定要挨打的。
上课前后的念诵、开法会，PPT的操作者还是很辛苦的，跟维那师一样辛苦，一直盯着、一点都不能放松。等这一页全部念完了以后再翻的话，就来不及了，念诵的声音已经到了下一页的前好几个字了，所以要稍微注意一下。
量吉钦布奏旦涅咪扬
宗内门兰钦波鄂嘉达
巴嘎达鄂灿吐谢莫到
敦巴特吉坚拉给夏擦
明天还有一堂课，明天可能事情比较多一点，但我尽量讲。
从后天开始，我们学院内部念长寿经，不算开法会。可能念四天，我这边三天没有课，星期六没有、星期天没有、星期一也没有，星期二有《维摩诘经》，星期三有《孝经》，四和五一样有《经庄严论》，星期六有《胜道宝鬘论》。
有些人认为，课太多了，一个星期都是满满的，很累。你们有点累的话，我更累，因为我要“讲考”，压力还是比较大的。
不管怎么样，大家都有压力，可能好一点。因为现在是春天，有一种开始的缘起，这个时候不能懒惰。宁可少睡，宁可少吃一点，宁可少休息，年初的时候一定要精进。到了年末的时候，到了冬天的时候，藏地特别冷，闻思有一定的困难。
一般开春的时候，努力起得早一点，可能不是很困难的；到了冬天的时候，特别冷，早上确实不想起来，盖很多被子，在被窝里面一直不愿意出来，一直想在里面闭关。（众笑）
听这么多的课，佛学院里面和喇荣寺这边要好一点，外面的有些人确实比较辛苦。很多人的生活非常不容易，尤其是城市里面，天天就像打仗一样的，有好多压力。有些人还是很坚强的，在压力下一直成长着