[儒林专栏]《史记•孔子世家》译文（三）
2018-09-10 21:50阅读：
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相职务，脸上露出喜悦神色。他的弟子说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福到来也不喜形于色。”孔子说：“有这句话，不是还有一句'乐在身居高位而礼贤下士'的话吗？”于是把扰乱国政的大夫少正卯杀了。参预国政三个月，贩卖猪羊的商人就不敢漫天要价了；男女行人都分开走路；掉在路上的东西也没人捡走；各地的旅客来到鲁国的城邑，用不着向官员们求情送礼，都能得到满意的照顾，好像回到了家中一样。
权力是最好的春药。能在短短的三个月就管理出一群绵羊，实在厉害。
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：
“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
齐国听到这个消息很害怕，说：“孔子在鲁国执政一定会称霸，一旦鲁国称霸，我们靠它最近，必然首先来吞并我们，何不先送一些土地给他们呢？”黎克说：“请先阻止他们，如果不成，再送给他们土地，这难道还算迟吗！”于是就从齐国挑选了八十个美貌女子，都穿上华丽的衣服，教她们学会跳《康乐》的舞蹈，身上有花纹的马一百二十匹，一起送给鲁君。先把女乐和纹马彩车安置在鲁城南面的高门外。季桓子身着便服前往观看，打算接受下来，就以外出到各地周游视察为名，乘机整天到南门观看齐国的美女和骏马，连国家的政事也懒得管理了，子路看到这种情形说：“老师，我们可以离开这里了。”孔子说：“鲁国就要在郊外祭祀，如果能把典礼后的烤肉分给大夫们，我还可以留下不走。”季桓子最终接受了齐国送来的女乐，一连三天不过问政务；在郊外祭祀结束，又违背常礼，没把烤肉分给大夫们。孔子于是离开了鲁国，当天就在屯地住宿过夜。鲁国一个名叫师己的乐师来为他送行，说道：“先生您是没有过错的。”孔子说：“我唱一首歌好不好？”于是唱道：“那些妇人的口，可以把大臣和亲信撵走；接近那些妇女，可以使人败事亡身。悠闲啊悠闲，我只有这样安度岁月！”师己返回后，桓子问他说：“孔子说了些什么？”师己如实相告。桓子长叹一声说：“先生是怪罪我们接受了齐国那一群女乐的缘故啊！”
行摄相事的大司寇竟然被一个送来的文工团给吓住了。
孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万。”卫人亦致粟六万。居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。
孔子于是到了卫国，寄住在子路妻子的兄长颜浊邹家中。卫灵公问孔子：“你在鲁国得到的俸禄是多少？”孔子回答说：“俸米六万斗。”卫国也照样给了他俸米六万斗。过了不多久，有人向卫灵公说了孔子的坏话，卫灵公就派公孙余假用兵仗监视孔子的出入。孔子害怕在这里获罪，居住了十个月，就离开了卫国。
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语•泰伯》）
将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。
孔子将要到陈国去，经过一个叫匡的地方，弟子颜刻替他赶车，颜刻用马鞭指着说：“从前我进过这个城，就是从那缺口进去的。”匡人听说，误以为是鲁国的阳虎，阳虎曾经残害过匡人，匡人就围困了孔子。孔子的模样很像阳虎，所以被困在那里整整五天。颜渊后来赶到，孔子说：“我还以为你死了。”颜渊说：“老师您活着，我怎么敢死！”匡人围攻孔子越来越急，弟子们都很害怕。孔子说：“周文王已经死去，礼乐制度不就在我们这里吗？上天如果要毁灭这些礼乐制度，就不会让我们这些后死的人承担起维护它的责任。上天并没有要消灭这些礼乐制度，匡人又能把我怎么样呢！”孔子派了一个跟从他的学生到宁武子那里称臣，然后才得以离开匡地。
“孔子状类阳虎”，命世者必生奇相的神话可以休矣。
去即过蒲。月余，反乎卫，主蘧伯玉家。灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”于是丑之，去卫，过曹。是岁，鲁定公卒。
孔子离开匡地之后就到了一个叫蒲的地方，过了一多月，又返回卫国，寄住在蘧伯玉家。卫灵公有个叫南子的夫人，派人对孔子说：“各国的君子，凡是看得起我们国君，愿意与我们国君建立像兄弟一样交情的，必定会来见见我们南子夫人的，我们南子夫人也愿意见见您。”孔子开始还推辞谢绝一番，最后不得已去见南子夫人。南子夫人坐在葛布做的帷帐中，孔子进门后，面朝北叩头行礼。南子夫人在帷帐中拜了两拜，环佩玉器首饰发出叮当撞击的声响。事后孔子说：“我来就不愿见她，现在见了就得还之以礼。”子路不高兴。孔子发誓说：“我如果不对的话，上天一定厌弃我！上天一定厌弃我！”在卫国住了一个多月，卫灵公与南子夫人同坐一辆车，宦官雍渠陪待车右，出宫后，让孔子坐在第二辆车子上跟从，大摇大摆地从市上走过。孔子说：“我没有见过喜好道德像喜好美色的人啊。”他对卫灵公的所作所为感到厌恶，就离开卫国，往曹国去了。这一年，鲁定公死了。
看圣人这意思，卫灵公应该让他而不是南子夫人同坐一辆车才是。圣人第一站选择到卫国，自我感觉还不错，不免架子端得很高，本以为应当受到卫国人山呼海啸般的顶礼膜拜，岂料名声很臭的卫灵公并没有给他圣人的礼遇，不禁心生怨恨，一气之下愤然离开了卫国。
孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
孔子离开曹国到达宋国，与弟子们在大树下演习礼仪。宋国的司马桓魋想杀死孔子，就把树砍掉了。孔子只得离开这个地方。弟子们催促说：“我们可以快点走了。”孔子说：“上天既然把道德赋予了我，桓魋又能把我怎么样呢！”
圣人之道若真有那么厉害，还躲什么？
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
孔子到了郑国，与弟子们走失散了，孔子一个人站在外城的东门。郑国人有看见的对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑国子产，可是从腰部以下比禹短了三寸，狼狈不堪的样子就像一条丧家狗。”子贡如实告诉了孔子。孔子欣然笑道：“他形容我的相貌不一定对，但说我像条丧家狗，对极了！对极了！”
一个普通的郑国人竟然知道唐尧、夏禹、皋陶、子产长什么样，迁迁你是在逗我么。
孔子遂至陈，主于司城贞子家。岁余，吴王夫差伐陈，取三邑而去。赵鞅伐朝歌。楚围蔡，蔡迁于吴。吴败越王句践会稽。
孔子于是到达陈国，寄住在司城贞子家。过了一年多，吴王夫差攻打陈国，夺取了三个城邑才退兵。赵鞅攻打朝歌，楚国包围了蔡国，蔡国迁往吴地。吴国在会稽打败了越王勾践。
有隼集于陈廷而死，楛矢贯之，石砮，矢长尺有咫。陈愍公使使问仲尼。仲尼曰：“隼来远矣，此肃慎之矢也。昔武王克商，信道九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎贡楛矢石砮，长尺有咫。先王欲昭其令德，以肃慎矢分大姬，配虞胡公而封诸陈。分同姓以珍玉，展亲；分异姓以远职，使无忘服。故分陈以肃慎矢。”试求之故府，果得之。
有一天，许多只隼落在陈国的宫廷中死了，有楛（ｈù）木做的箭穿在身上，箭头是石制的，箭长一尺八寸。陈湣公派使者向孔子请教，孔子说：“这些隼是从很远的地方飞来的，这是肃慎部族的箭。从前周武王伐纣灭商，沟通了与各个民族的联系，让各族都贡献各自的地方特产，让他们不忘记自己的职责和义务。于是肃慎部族献来楛木制作的箭和石头制作的箭头，长一尺八寸。周武王为了显示他的美德，把肃慎部族的箭分给长女太姬，太姬嫁给了虞胡公，虞胡公又封在陈国。当初王室分赠珍宝玉器给同姓诸侯，是为了表示重视亲族；把远方的贡品分赠给异姓诸侯，是为了让他们不忘服从周王朝。所以把肃慎部族的箭分给陈国。”陈湣公派人到过去收藏各方贡物的仓库中去寻找，果然找到了这种箭。
夫差伐陈，倒霉的陈湣公为什么不派人向圣人求教？
孔子居陈三岁，会晋楚争强，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：“归与归与！吾党之小子狂简，进取不忘其初。”于是孔子去陈。
孔子在陈国居住了三年，正好遇上晋国、楚国争霸，两国轮番攻打陈国，直到吴国攻打陈国为止，陈国经常遭到侵犯。孔子说：“回去吧，回去吧！我家乡的那些弟子志气很大，只是行事疏阔，他们都很有进取心，也没有忘记自己的初衷。”于是孔子离开了陈国。
“道德”解救不了陈国的危机，只好打起退堂鼓了。
过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。
其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”
路过蒲地时，遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人扣留了孔子。弟子中有叫公良孺的，带着五辆自己的车跟随孔子周游各地。公良孺身材高大，有德行，且有勇力，他对孔子说：“我从前跟随老师在匡地遇到危难，如今又在此地遇到危难，这是命里注定的吧。我和老师再次遭难，宁愿搏斗而死。”公良孺和蒲人打得很激烈，蒲人害怕了，对孔子说：“只要你不到卫国去，我们就放你走。”孔子与蒲人订立盟约，蒲人这才放他从东门出去。孔子到了卫国，子贡说：“盟约可以违背吗？”孔子说：“在要挟下订立的盟约，神是不会认可的。”
总有理。
卫灵公闻孔子来，喜，郊迎。问曰：“蒲可伐乎？”对曰：“可。”灵公曰：“吾大夫以为不可。今蒲，卫之所以待晋楚也，以卫伐之，无乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。”灵公曰：“善。”然不伐蒲。
卫灵公听说孔子到来，很高兴，亲自赶到郊外迎接。卫灵公问孔子道：“蒲地可以讨伐吗？”孔子回答说：“可以。”卫灵公说：“我的大夫却认为不可以讨伐，因为现在的蒲地是防御晋、楚的屏障，用我们卫国的军队去攻打，恐怕是不可以的吧？”孔子说：“蒲地的男子有誓死效忠卫国的决心，妇女有守卫西河的愿望。我所说要讨伐的，只是四五个领头叛乱的人罢了。”卫灵公说：“很好。”但是没有出兵去讨伐的叛乱。
灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹曰：“苟有用我者，儙月而已，三年有成。”孔子行。
卫灵公年纪老了，懒得处理政务，也不起用孔子。孔子长叹道：“如果有人起用我，一年时间就差不多了，三年就会大见成效。”孔子只好离开。
在陈国不是有三年么。
佛肸为中牟宰。赵简子攻范﹑中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子不入也’。今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”
佛肸（ｘ)做中牟的长官。晋国的赵简子攻打范氏、中行氏，讨伐中牟。佛肸占据中牟反叛赵简子，派人招请孔子，孔子打算去。子路说：“我听老师说过，'亲自做坏事的人那里，君子是不去的'。如今佛肸占据中牟反叛，您想前去，这是为什么呢？”孔子说：“我是说过这句话，但我不也说过，坚硬的东西是磨不薄的，洁白的东西是染不黑的。我难道是只中看而不中用的匏瓜吗，怎么可以老是挂着却不给人吃呢？”
我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？
孔子击磬。有荷蒉而过门者，曰：“有心哉，击磬乎！硁硁乎，莫己知也夫而已矣！”
有一次孔子正敲着磬，有个背着草筐的人路过门口，说道：“有心思啊，这个击磬人，磬敲得又响又急，既然人家不赏识自己，那就算了吧！”
连个背草筐的人都看不下去了。
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”
孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子说：“你已经熟习弹琴的技法，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的感情意蕴。”过了些时候，师襄子说：你已经领会乐曲的感情意蕴，可以学些新曲了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是什么样的人了，他肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子离开坐席向孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀。”
为了扯起一块虎皮，“仁义教主”也是拼了。
孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊﹑舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊，舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为陬操以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。
孔子得不到卫国的重用，打算西游去见赵简子。到了黄河边，听到窦鸣犊、舜华被杀的消息。面对黄河慨叹说：“壮美啊黄河水，浩浩荡荡多么盛大！我不能渡过黄河，是命运的安排吧！”子贡赶上前问：“冒昧地请问老师，这话是什么意思？”孔子说：“窦鸣犊、舜华两人都是晋国有才德的大夫。当赵简子还没有得志时，是依靠这两个人才得以从政的；等到他得志了，却杀了他们来执掌政权。我听说过，一个剖腹取胎杀害幼兽的地方，麒麟不会来到它的郊野；排干了池塘的水抓鱼，龙就不能调合阴阳而致雨了；倾覆鸟巢毁坏鸟卵，凤凰就不愿来这里飞翔。这是为什么呢？君子忌讳伤害他的同类。那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，何况是我孔丘呢！”于是便回到老家陬乡休息，创作了《陬操》的琴曲来哀掉窦鸣犊、舜华两位贤人。随后又回到卫国，寄住在蘧伯玉家。
不是无命，是无用。
看上去特么高大上，不过是一套市侩的利己主义哲学而已。危邦不入，乱邦不居，禄蠹耳。
他日，灵公问兵陈。孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”明日，与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。
有一天，卫灵公向孔子问起军队列阵作战的事。孔子回答说：“祭祀的事我倒是听说过，排兵布阵的事我可没学过。”第二天，卫灵公与孔子谈话的时候，看见空中飞过大雁，便抬头仰望，神色不在孔子身上。孔子于是又离开卫国，再往陈国。
望个大雁也是人之常情嘛。
夏，卫灵公卒，立孙辄，是为卫出公。六月，赵鞅内太子蒯聩于戚。阳虎使太子絻，八人衰绖，伪自卫迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。齐助卫围戚，以卫太子蒯聩在故也。
这年夏天，卫灵公死了，他的孙子辄立为国君，这就是卫出公。六月间，赵鞅把流亡在外的卫灵公太子蒯聩接纳到戚地。阳虎让太子蒯聩穿上孝服，又让八个人披麻戴孝，装扮成是从卫国来接太子回去奔丧的样子，哭着进了戚城，就在那里住了下来。冬天，蔡国迁都到州来。这一年是鲁哀公三年，孔子已经六十岁了。齐国帮助卫国包围了戚城，自然是卫太子蒯聩在那里的缘故。
