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钧瓷出戟尊

2019-08-27 16:19阅读:
钧瓷出戟尊
(第二章)
北宋钧瓷出戟尊前世今生
的使用探讨
北宋钧瓷出戟尊的造型特点
古代任何一件瓷器的设计都是有一定使用意义的,北宋钧瓷出戟尊的设计更不会例外!
北宋钧瓷出戟尊,其是在仿古代青铜器“四羊方尊的基础上,在注入了北宋时代崇简、重文、重艺、重时代宗教文化气息的特殊基础上,由钧瓷匠人创造出来的一代著名的瓷器。
它一改了钧瓷没有外加装饰的特点,加柱了三层十二条出戟。使其突出了北宋钧瓷出戟尊的形体和艺术之美;“既简約和简洁精炼、端庄浑厚、古朴大方”又使其形体线条流畅,棱角优美俊秀。即不软不硬,又刚柔相融,别致文雅。再加其釉层厚潤,窑变艳丽,天蓝如玉。成就了一款经久不衰的圣器。
出戟尊在仿古青铜四羊方尊的基础上,改制成为了圆型出戟尊并附加了三层十二条出戟,其意义具有了自己独特的时代特点。使钧瓷出戟尊区别了鼓钉洗,各式花盆等一般摆设使用器的传统特色。再加上其任由天赐的神笔窑变作为未知的外层装饰,使其更显出了一种内在的简单与含蓄的俊秀。具有了千古耐看、百看不厌、勾魂摄魄般的神奇艺术魅力和尊贵与威严相结合的效果!

以致于到目前为止,在历史上还没有一件钧瓷作品有超过钧瓷出戟尊这样精典、优美的作品产生。如今,留存下来的北宋钧瓷出戟尊是非常稀少之稀少的!使其更成为了北宋钧瓷中一件极为珍贵、优美、神秘难得的杰作!
出戟尊为什么要如此设计,其又有什么讲头和用处,我将在后文逐条论证讲解;
钧瓷出戟尊

北宋钧瓷出戟尊的用途,自古就有多种说法,但却始终没有让人信服和比较合理符合当代比较科学的结论。
北宋钧瓷出戟尊到底是干什么用的。从九十年代我就开始研究它,一路成为了我始终不断追寻和探讨的课题。在过去我也听到过有很多有名的专家把北宋钧瓷出戟尊确定为盛酒用器,对于大多数专家的盛酒之器说,起初我也是深信不疑的。但是,经过了我多年在盛酒用途上进行的仔细推敲与模拟试验,久之发现不太现实。于是,让我彻底否定了北宋钧瓷出戟尊为盛酒使用器的说法。在下面,我归纳了几种北宋钧瓷出戟尊使用途的说法,予以一一理清,并且论证清楚,提供给有同号的朋友们。

一、盛酒的酒器
此件北宋钧瓷出戟尊净重为4133克,既然是盛酒器,就必然有利于行酒之用。可经过我历时数十年在假设盛酒器的考证上,用事实依据,彻底否定了盛酒的作用,原因如下;
1、其口大肚小,并且在其内部接口处还有倒咧刺,形成内部的倒沟,盛酒而倒不净,这是盛酒器的最大缺陷。由于北宋钧瓷出戟尊是宋人手工经过几节粘接而成型的。在粘接过程中为了粘接牢固又形成了内中的胎厚台大,其喇叭口边沿虽薄但底部较厚,这就形成对接部位即有倒兜又使内部空间变得十分窄小。以致于如果为盛酒器皿,那就肯定是一种最不现实的器型了。
2、北宋钧瓷出戟尊壁厚而沉重这是现实,其(高28.5CM)(重4133克),也就是这件北宋钧瓷出戟尊的一大特点。近一尺高的出戟尊,其内里空部非常狭小,实际盛不了八两多酒水,(我用塑料袋盛水做过实践)对于喝酒人捧个挺大挺沉的出戟尊瓶子,喝不了几两酒,岂不视喝酒者即扫兴而又愚蠢吗?
3、口大不聚流,喝酒者不会用盆吧!否则口大而敞,四处瀑布般的倒酒,这哪里是喝酒!岂不是眼睁睁看着都浪费了而喝不着酒吗。难道古人在设计盛酒器皿时连这点方便行酒的道理都不懂?
4、即是盛酒之器皿,就应该是肚大而口小,盛酒多而不易挥发,这是普通喝酒人都应该懂得的道理。即是盛酒器更该会普遍使用之,酒瓶流传会很多。而实际如今,流传下来的北宋钧瓷出戟尊却寥寥无几,实为十分的稀少罕见。这不也是一个否定盛酒普通用器之说的原因吗。
5、在神垕钧瓷大师王建伟处,我确实见到过专为盛酒而制做的出戟尊,只有如下图这样连盖一体带瓶塞的出戟尊才能够勉为其难的成为即不挥发又便于盛酒使用的出戟尊酒瓶。但是,在倒酒使用时,还是很不方便实用的。

综上所述的几个原因;内有沟倒酒不尽、口大发散不易聚流、酒易挥发没有封闭、内壁过厚、空间窄小、盛酒不多,等等诸多不适于盛酒的原因,才能够否决了盛酒器之说。再说,如果真是盛酒器,岂不污损了古人创造钧瓷出戟尊的智慧结晶!
所以,北宋钧瓷出戟尊盛酒器之说,应该休唉!北宋钧瓷出戟尊不是盛酒之器皿,那到底是干什么用的?请看下面细致的详解。
钧瓷出戟尊
二、皇帝令牌用器
皇帝令牌用器之说。这是一个很新鲜的说法。也是在2018年春季我们天津收藏家协会等一行四人到禹州神垕参观宋元钧瓷标本博物馆时由范雅老师在讲解北宋钧瓷时,我和范老师探讨宋代钧瓷出戟尊到底是干什么用的时候,听到范雅老师口述的新解。非常有新意。她讲;“北宋皇帝案上放一只出戟尊里面放着各种令牌,当派遣谁执行任务时发给其一只令箭,使其去完成皇帝交办的任务。”这也是一个非常可以探讨,独到的使用新说,值得我们去研究探讨。

三、皇宫使用的文化笔筒用器
也有人说,好似宫中文人墨客行书作画笔筒用器。持这种观点的人也是大有理由的。比如;以北京及台北两宫中收藏的明代画家仇英的作品为正。
仇英简介:(约1498-1552)字实父,号十洲,原籍江苏太仓,后移居苏州。是中国明代绘画大师,吴门四家之一。其擅画人物,尤长仕女,既工设色,又善水墨、白描,能运用多种笔法。主要成就:将“人迹于山”山水画形式推向顶峰;为全能绘画大师。
钧瓷出戟尊

图为仇英《漢宮春曉圖》局部(花瓶、香爐、香盒組合) 台北故宮博物院藏。把出戟尊形容为文化用品。
钧瓷出戟尊

仇英的《竹院品古图》画的是苏轼、米芾等人赏古玩的场面,庭院里竹篁在生长,童子在煮茶,小狗在嬉闹,是兴致勃勃又欢悦喜庆的场景。出戟尊就放在案几上摆设。文人墨客书画笔筒用器就是这么从明代而来的。

四、宫廷观赏陈设插花用器
出戟尊成为陈设插花用器,布置厅堂,用于陈设插花等等作用也是有仇英的实画为证。
出戟尊的造型端庄大方,线条棱角中轨中正,即简洁又漂亮,在哪摆放都显得十分俊秀尊严,引人注目。自然也不断挑动着后人丰富的想象力。为后人打开了想象和使用的理想空间。北宋钧瓷出戟尊即是宫廷使用的重器,就难免让后来的文人墨客们更加充满着想象力,这说明文化人都有着无限的想象及揣测重视的能力!
钧瓷出戟尊

图; 仇英《貴妃曉妝》局部(侍女捧着出戟尊折枝插花的情景)北京故宮博物院藏
钧瓷出戟尊

.謝環《杏園雅集圖》局部(書桌上的出戟尊花瓶)鎮江博物館藏
这是陈设插花用器最直接的例证。从文献上记载;创烧于北宋钧瓷的出戟尊在后来的明、清及现代都有不断的仿制。后代的仿制及人们信仰和理念的变迁无不影响到了对它的使用态度新的转变与臆测。这就如钧瓷王建伟大师所做的盛酒的出戟尊用器一样。器型端庄大方,做工也十分考究,型没有改变,只是加了一个盖,留了一个出酒口,真正成为了盛酒的出戟尊了。

五、河南礼器的定义
如;在 2010年上海世博会期间,由河南馆指定将钧瓷“出戟尊”作为礼品馈赠给到访河南馆的贵宾时的说明;
钧瓷出戟尊

图为一位参观者在观看“出戟尊”
  原文如下;中新网郑州426日电(记者朱晓娟 通讯员李涛)426日,从河南禹州市委宣传部门传来消息称,钧瓷的故乡——禹州市神垕镇烧制的钧瓷经典造型“出戟尊”已被选定为“省礼”, 作为2010年上海世博会河南馆指定礼品,将馈赠给到访河南馆的贵宾。

本次钧瓷经典造型“出戟尊”之所以被选定为“省礼”,中国陶瓷协会副理事长、河南省陶瓷玻璃行业管理协会会长王爱纯这样评价:“出戟尊,造型来自古代的礼器,戟乃一种兵器,该造型与文明古国的国家机器紧密相关、兵家戎马密切相连,应非民间工匠所造,必专为宫廷、官家特制的具有象征意义的器物,并且有一定的案头实用功能。造型规正,历炼、刚劲、挺拔,具有将军之威,国家之尊,充分体现出中华民族崇高、冷峻的道德境界、敦厚方正的礼教精神,以及威武不屈的英雄气概,因此被视为最经典造型之一,历代仿制,经久不衰。为此,我们也把出戟尊选了出来,用以代表河南形象,代表河南历史悠久和文化的灿烂。”这也是一次比较有官方权威性质对出戟尊使用的定义。
(由于文章由浅入深,逐渐分析出戟尊的使用与设计造型,内容很长,前文及后文则逐渐待续)

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