对行书书法的理解
2018-03-21 16:00阅读：
对行书书法的理解
书法家刘瑞
【摘要】行书是介于正楷和草体之间的书体，是一种中介书体，多正楷笔风者为行楷，多草体笔风者为行草。大约在汉末形成，晋代较为成熟，唐宋时代达到繁荣，因为行书的实用性和艺术性皆高，所以受到广泛的欢迎，也是行书发展经久不衰的原因。本文从行书的形成与发展、天下天下三大行书两方面进行简要阐述。
【关键词】行书 三大行书
书法
书法家刘瑞
中国书法艺术博大精深，纵观中国书法上千年的历史脉络，中国书法发展由繁至简，其中行书书法作为这种抽象艺术代表书体之一，其抽象的构图和自然的律动，体现了书者对韵律的崇拜之情，是最受众家喜爱的形式之一。
一、 行书的形成和发展
据史书记载，我国最早的行书出现在汉代，晋代时期发展趋于成熟，到了唐宋时代达到行书的繁荣时期，各个时期踊跃着优秀的书法作家，推动着行书不断地发展。行书的形成是一个循序渐进的过程，最早的雏形据史诗记载，参考各种文献应该发生在隶变时期，据唐代张怀瓘《书断》所记载：“行书者，后汉颍川刘德昇所作也”，但是史料文献并未有刘德昇之真迹作品。随后钟繇、胡昭师从于刘德昇，推
动了行书的发展，行书的形成并非有明确的形成时间节点，也并非被某人所创，是大家传承的漫漫过程。起初行书只是一种新体，不像草体那样飘逸，又没有正楷那样周正，从文字的发展演变规律去讲，并不能明确区分先后，三者之间相互影响转变，相辅相成。经过书者整理研究，行书发展至魏晋时代趋于成熟。书法家刘瑞
东晋王羲之将行书推向一个成熟的阶段，主要代表作《兰亭序稿》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等，其中《兰亭序稿》被誉为“天下第一行书”。据史料记载，魏晋时期书者习惯用纸质作为载体进行创作，又不易保存，所以至今没有《兰亭序》王羲之真迹。此时期，王羲之的第七弟子王献之，也为行书的发展做出了重大贡献，后人称两者为“二王”，他们在书法艺术发展史上拥有重要的地位。王献之代表行书作品《鸭头丸》等，皆是行书之代表。唐代时期，书法盛行，大家涌出，如陆柬之《文赋》、欧阳询《张翰思鲈帖》、《仲尼梦奠帖》等。还有颜真卿、柳公权、虞世南等书家也创作出大量伟大作品，如颜真卿的“鲁公三稿”：《祭侄文稿》、《争座位稿》、《告伯父稿》，对行书书法的发展做出重大的贡献。行书发展此阶段，众多作品中颜真卿的《祭侄文稿》艺术价值最大，被称为“天下第二大行书”。书法家刘瑞
五代时间较短，行书继续发展着，随后进入宋代，宋代书法界有著名的“四大家”：苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄。宋代的书法作品主要区别于唐代时期作品在“尚意”而非“尚法”，宋代作品更注重意的表达。此时期黄庭坚《松风阁》、米芾《蜀素帖》、蔡襄《澄心堂纸帖》，以及苏轼作品《黄州寒食帖》为著名，其中诗词大家苏轼所作《黄州寒食帖》成就最高，被誉为“天下第三行书”。书法家刘瑞
元明清时期，也有众多书家为行书书法的推进做出了巨大的贡献，元代有赵孟代表作品《兰亭十三跋》、《圣教序》等；明代有“吴门三家”：祝允明、文征明、王宠，其中成就最高，集众家之所长的为文征明，代表作品《滕王阁序》等；清代有傅山、王铎、康有为、邓石如、赵之谦等书家。近现代至今，行书书法继续发展，经历了不同时期的变革，其特点也日益明显，众多书家集大家之所长，各位都有极高的品味，创作出大量的行书作品。
纵观历史万千之作，行书书法在不断地发展与变革，诸位大家也为行书书法的发展提供了丰富且优秀的作品，使之书法文化得以传承，但行书书法始终没有被列为书法正体。细细品味，众多书家从一始终终将“二王”王羲之、王献之的作品风格作为发展核心脉络，各自融入各家风格，万变不离其宗，行书书法在不断地变法中前行，盛行至今。
书法家刘瑞
二、 “天下三大行书”概述
行书作为最受欢迎、深受大家喜爱的书体，它具有随意性和较强的抒情性，收放自如的行笔风格，虽然不成正体，但是具有极高的艺术价值。造诣最高的实属“三大行书”：王羲之《兰亭序稿》、颜真卿《祭侄文稿》和苏轼《黄州寒食帖》，这三部作品将行书的稳健、率意之品格体现至极，震慑行书书法文化的古今。
1、
“天下第一行书”---东晋王羲之《兰亭序稿》书法家刘瑞
王羲之（303-361），东晋书法大家，字逸少，号澹斋，山东人，在浙江绍兴生活，书法造诣颇深，是中国古今书法界的范本人物，唐太宗时期被称为“书圣”。史料记载，《兰亭序稿》又称为《禊贴》，创作于永和九年，王羲之与之兄友相邀会稽山，饮酒会友，借酒挥笔创作出这一佳作。全篇共二十八行，共计三百二十四字，抒发了王羲之对人间生死百态的感慨，整体布局参差错落，点划相应，气脉相通，将魏晋不拘小节的大气风度表现至极，具有极高的艺术成就，书风介于正楷与草体之间，典雅流畅，一气呵成，也是王羲之作品中造诣最高的艺术佳作。据记载，王羲之《兰亭序稿》深受唐太宗厚爱，真迹作为唐太宗陪葬，随唐太宗下葬，现在只有摹本、临本等记载，众多摹本中最属冯承素之作名声最大，是书法学者选择的最佳范本。
2、
“天下第二大行书”---唐代颜真卿《祭侄文稿》书法家刘瑞
颜真卿（709-785）又名颜鲁公，字清臣，陕西西安人。行书作品《祭侄文稿》又称为《祭侄季明文稿》，被誉为“天下第二行书”，全篇共二十八行，二百六十八个字，创作于“安史之乱”时期。为了平叛安史之乱，颜真卿的兄侄死守常山被叛军杀害，悲惨离世。颜真卿面对侄子的首骨，悲痛欲绝，书写了这篇《祭侄文稿》祭文，通篇前半部分情绪沉寂、后半部分情绪激进，结尾部分涂改集中，痛惜之情全然展露，不仅记录了这场历史悲剧催人泪下，也为行书书法留下一部举世佳作。他的笔风与王羲之风格不同，从这部作品中，行草相融，情至深处笔风不断的变化，融情于书体中，不仅书法值得学习，更多的是其背后所抒发的情怀，将行书艺术推向更高的境界。
3、 “天下第三大行书”---北宋苏轼《黄州寒食帖》
苏轼（1037-1101）北宋文豪，字子瞻，号东坡，四川眉山人。元丰五年，苏轼反王安石变法败阵，仕途失意被派至黄州，期间创作了《黄州寒食帖》，全篇共十七行，共一百二十九字，内容记录了苏轼在黄州三年的见闻与心境，从昔日繁华到今日的落寞，但不失苏轼内心的洒脱，悲情怜惜之间，流露了他的人生情怀。文豪之情怀，从笔尖变幻为不同的韵律，跃然纸上，独具一格。苏轼的书法风格继承了颜真卿、杨凝式的风格，追求“尚意”，“我书意造本无法”，行书不在拘泥于“法”，也在表“意”。
三大行书作品，是各大家卓越的书法技艺与文学才华的完美结合，三部作品步步转折，将行书文化艺术提供了完美的范本。王羲之精湛的书法与随性的诗意相结合，颜真卿一改前辈之笔风，字字雄健遒劲将内心的情怀展现出来；文豪苏轼的书法造诣不及二位前辈，但是文学造诣将行书书法推向了“尚意”的新高度，苏轼行书之美不仅体于表更忠于情。
书法家刘瑞
三、 结语
行书书法是抒发情感的艺术创作形式，是书者身与心相融合的表现，笔墨线条的行走间，流露出人格境界的感悟与书法的技法。行书书写中，意动笔连，一气呵成，行书的发展与传承，一步步走向艺术意境，每一幅作品不仅是技法的展现，艺术意境日益增加，是一部部史歌的传唱。
参考文献：
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