“睟面盎背”：孟子的养生修身学

2016-12-21 10:41

气的思想盛行于战国时期，孟子的书中有诸多反映，如论“夜气”、“浩然之气”等，这些内容构成了孟子独特的养生修身学。从《孟子》中“睟面盎背”之说，可见孟子养生学的身心生理机制。
孟子说，君子虽然对拥有广阔的土地、众多的臣民也会动心，但并不以此为乐，而会把天下治理得太平当作一件快乐的事情。不过，君子所追求的最高价值仍不在此。
君子以天命之xing为最高追求，即便是盖世功勋也不能对此有所增加，即使是穷居陋巷也对此丝毫无损，因为至善本xing乃是上天所赋予。天命之xing 主要体现在仁义礼智四个方面，在内心生根呈现为至善的流行，而至善的心xing状态，必然会生发出一种清和润泽的气色，表现在容貌上、充盈在后背上、畅通于四肢，即所谓“睟面盎背”。这样的君子即便不说话，其清通和润的身心存在之场也自然会赢得大家的信任。
牟宗三在《圆善论》中认为孟子此段中谈到的“所欲”、“所乐”、“所xing”为人生三种依次升高的境界。“所欲”为富贵之类的感xing欲望，“所乐”为治国平天下之类的道德事功境界，“所xing”相当于冯友兰四境界中的天地境界。这种最高境界，实际上是一种安身立命的终极关怀，类似于宗教所追求的神明境界。

西方哲学常把本体与现象、身体与心灵二分，中国哲学则主张体用不二、身心一如。孟子所论“睟面盎背”就是典型的体现。
人的很多疾病实际上都是长期以来心灵情绪失调积累所致，而不良情绪的发作是对身体的伤害，日积月累，便会使气机郁结于上，久而久之，烦恼习气缠绕于心，固化