出处：(南宋)朱熹《朱子全书卷三·答或人》
原典：
穷理者，欲知事物之所以然与其所当然者而已。知其所以然，故志不惑；知其所当然，故行不谬。非谓取彼之理，而归诸此也。
释义：
朱熹，南宋著名理学家、思想家，程朱理学集大成者，世称为朱子。
所谓理学，就是关于“理”的学问，它包括“知”和“行”两个方面：“知”是知其所以然之理；“行”是行其所当然之理。所以然之理与所当然之理实际上是同一个理，其区别只是相对于主体而言。前者是认识论意义上的必然之理，后者是实践论意义上的应然之理。但此二者又是相通的，当必然之理为人们所把握而变成指导其行为的准则时，也就成为了应然之理。
原典：
穷理者，欲知事物之所以然与其所当然者而已。知其所以然，故志不惑；知其所当然，故行不谬。非谓取彼之理，而归诸此也。
释义：
朱熹，南宋著名理学家、思想家，程朱理学集大成者，世称为朱子。
所谓理学，就是关于“理”的学问，它包括“知”和“行”两个方面：“知”是知其所以然之理；“行”是行其所当然之理。所以然之理与所当然之理实际上是同一个理，其区别只是相对于主体而言。前者是认识论意义上的必然之理，后者是实践论意义上的应然之理。但此二者又是相通的，当必然之理为人们所把握而变成指导其行为的准则时，也就成为了应然之理。