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，系山东省名庵古刹，一九八二年，青岛市人民政府将其列为市级重点文物保护单位。该庙原名“黄德庵”又称“姑姑子庙”。始建于唐朝贞观年间(公元627年—649年)。于1987年更名为“青岛市观音寺”。
相传道士袁天罡与他的同母异父兄弟李淳风二人，（是我国当时的著名风水先生）奉旨全国选址设柱。
山门的西侧有一排偏殿，一层设法物流通处和客堂。
当时唐太宗李世民刚刚取得江山，由于连年的战乱，百姓颠沛流离，田地荒芜，经济萧条。他开始了中华史上有名的贞观之治，在全国施行减徭赋，养生息，行节约，开言路，虚心纳谏，在位23年，以农为本，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，男耕女织，人民富裕安康，唐朝很快就出现了一派欣欣向荣的景象，国泰民安，风调雨顺，贞观之治迎来了唐朝的开元盛世。
山门内东西两侧是雕塑精美且怒目圆睁的寺守护神“金刚密达”。
当时李淳风，袁天罡俩为李世民打天下和唐朝的稳定发展充当谋士。他俩奉圣命，将皇、儒两柱设在内宫；佛柱设在五台山，道柱则设在崂山。
由于是庄稼佬生日，农家为讨个吉利，求庄稼老保佑，获个好收成，都非常重视，四邻乡村来赶庙会的人颇多，前来参拜和赶山的信士络绎不绝，人们成群结队，敲锣打鼓，到庵里上供烧香拜佛，庵内香火极盛。正月十五元宵节法会。
四月初八举办 释 迦 牟 尼圣诞 法 会。六月十九观世音菩萨成道法会。六月二十三日于姑庵传统（牛魔王生日）群众为了求得牲畜兴旺。七月十五佛欢喜日（亦是民间鬼节，举办超度 法 会）。七月二十二日于姑庵传统（财神爷）庙会（伽蓝菩萨的生日，周围农家也进庵供神上香，求得生财）。七月十五日至三十日持诵地藏经法会。九月十九纪念观世音菩萨出家法会。
明代永乐年间(1403年—1424年)，胶东登州府(今山东文登)大水泊村的于姓迁移青岛错埠岭村安家落户。明代成化年间，于姓三世有大户人家一位姑娘从小经常和家人去庙里烧香拜佛，从小闻佛法，长大后，不思儿女之事，一心向佛。到了成年，家人给她定了一门亲事，她也不从，婆家强行娶亲，结婚这天，家人强行把她塞进轿子里，花轿抬到黄德庵北边时，于姑娘趁轿夫上坡前落轿喘歇之际，用剪刀剪断头发，跑到庵前静坐一天一夜，矢志皈依佛祖。
在弥勒殿的东侧有一赑屃驮碑，碑文是“青岛观音寺”。
当时，黄德庵附近有个河马石村，村中有个叫马金怀的人，这人是个状师，就是现在的律师，因当时有学问的人太少，村里和方圆10几里的人都很尊重他，经常到浮山所赶集，他每次路过黄德庵都要进来歇息，往返路过黄道庵时，都要进庵喝茶水，并与和尚聊天。初时和尚热情款待，相敬如宾，庵里的和尚对他也很尊重，每次都是让座，喝茶，但马金怀从来都不施舍，连个香火钱都不给，时间一长，和尚对他逐渐冷淡，后来就不再奉茶。
和尚被逐后，于尼姑看到庵小、神像少，发愿要修缮、扩建。她为了实现自己的愿望，就到处化缘集资。有天当她化缘到崂山枣园村时，见到一棵参天大枣树，她就在树下念经3天3夜。此举感动了当地群众，当大家得知她的用意是募化枣树建庵，于是就组织众人将枣树伐倒，送到黄德庵。
弥勒殿的北侧是中轴线上的第三座大殿“大雄宝殿”，横扁金书苍劲有力。
她的行为也感动了周围居民，大家纷纷捐款资助。于尼姑备齐了钱、材料，择吉日动工，将原来的黄道庵进行拆除。新庵址选在原黄道庵址向南6米处(现在庵址)，建好后取名为“于姑庵”。庵内共有正殿、东廊房、西廊房、天王殿以及南阁殿5个殿。自此，于姑娘在庵内收徒，一代接一代，庵内香火旺盛。
庵内天王殿两侧有两棵古银杏树，相传是明代成化年间建于姑庵时栽上的，长势雄伟，枝繁叶茂，是本地树龄最长的树木，距今有已570年左右了。两棵树身均高达30米，树冠径约为25米，树干胸径为1.5米。1964年夏季的一个雷雨天，天王殿(殿面向北)右边的银杏树左侧的一很大枝被大风刮断，把天王殿左房顶和左山门打坏，但没打坏神像。此后，主持庵堂的觉真法师将银杏树断枝卖给双河盛砖瓦厂，所收入的300多元用于修复天王殿左房顶和左山门。1982年，这两棵银杏树被青岛市政府列为古树名木。
庵内那两颗银杏树就是于姑时期种的，这两颗大银杏树三个人搂不过来，到了夏天，隔着很远就可以感受到它的凉气，很舒服，很有灵气，每年都有人来给它披红挂绿，作为吉祥神树参拜。
于姑庵在明代成化年间建成时，有殿堂11 间、尼姑寮房4间、磨坊2间。1915年扩建后稷殿3间。青岛市房产管理局接管于姑庵后，在正殿西侧原尼姑寮房4间的基础上，新建尼姑居室6间，保留磨坊2间，共有庙堂26间，总面积为1200平方米。
从市档案馆保存资料看，在1934年沈鸿烈当市长时，于姑庵有地100多亩、山岭70多亩。庵地统由错埠岭村会首于京召管理，租给错埠岭村、洪山坡村及徐家村的农户耕种，每户3～5分地不等，农户向庙里交一定租金，统由会首管理使用。租金用于修庵、添置庵内各殿用具以及神像衣服和做法事等。
庵内尼姑自留七八亩地，种粮食和蔬菜。她们请了一名雇工，还购买了一头小毛驴和一盘石磨。有时自己种的蔬菜吃不了，便拿到集市上去卖。庵内尼姑们过着亦禅亦农的生活。于姑庵初建时，有正殿、西廊房、东廊房、天王殿以及南阁殿，1915年又在正殿东侧增建后稷殿。
据当地知情人说，历代尼姑在庵内安分守业，受人尊敬，但在日寇、土匪肆虐的年代里她们也受尽了煎熬。在1940年一个夏天的晚上，三四个土匪闯进庵里抢劫钱物，因什么也没搜到，便向尼僧索要。尼僧们愤然拒绝，土匪们就用点燃的香在管事当家人觉真身上烧。觉真身上虽然被烧起了许多泡，但她还是没拿出一文钱来。为避免土匪再到庵里逞凶，尼僧们请示会首后，到错埠岭租农民肖相许家三间茅草房居住。肖相许的父亲不但不要房租，还给尼姑的住房经常换房草。尼僧本成等过意不去，主动让出庵地8.5分给肖家耕种。此后，尼僧们白天进庵烧香、诵经、做法事和到庵地干活，晚上便在错埠岭村肖家住宿，一直到解放后的1951年才回到庵里居住。
相传道士袁天罡与他的同母异父兄弟李淳风二人，（是我国当时的著名风水先生）奉旨全国选址设柱。
山门的西侧有一排偏殿，一层设法物流通处和客堂。
当时唐太宗李世民刚刚取得江山，由于连年的战乱，百姓颠沛流离，田地荒芜，经济萧条。他开始了中华史上有名的贞观之治，在全国施行减徭赋，养生息，行节约，开言路，虚心纳谏，在位23年，以农为本，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，男耕女织，人民富裕安康，唐朝很快就出现了一派欣欣向荣的景象，国泰民安，风调雨顺，贞观之治迎来了唐朝的开元盛世。
山门内东西两侧是雕塑精美且怒目圆睁的寺守护神“金刚密达”。
当时李淳风，袁天罡俩为李世民打天下和唐朝的稳定发展充当谋士。他俩奉圣命，将皇、儒两柱设在内宫；佛柱设在五台山，道柱则设在崂山。
由于是庄稼佬生日，农家为讨个吉利，求庄稼老保佑，获个好收成，都非常重视，四邻乡村来赶庙会的人颇多，前来参拜和赶山的信士络绎不绝，人们成群结队，敲锣打鼓，到庵里上供烧香拜佛，庵内香火极盛。正月十五元宵节法会。
四月初八举办 释 迦 牟 尼圣诞 法 会。六月十九观世音菩萨成道法会。六月二十三日于姑庵传统（牛魔王生日）群众为了求得牲畜兴旺。七月十五佛欢喜日（亦是民间鬼节，举办超度 法 会）。七月二十二日于姑庵传统（财神爷）庙会（伽蓝菩萨的生日，周围农家也进庵供神上香，求得生财）。七月十五日至三十日持诵地藏经法会。九月十九纪念观世音菩萨出家法会。
明代永乐年间(1403年—1424年)，胶东登州府(今山东文登)大水泊村的于姓迁移青岛错埠岭村安家落户。明代成化年间，于姓三世有大户人家一位姑娘从小经常和家人去庙里烧香拜佛，从小闻佛法，长大后，不思儿女之事，一心向佛。到了成年，家人给她定了一门亲事，她也不从，婆家强行娶亲，结婚这天，家人强行把她塞进轿子里，花轿抬到黄德庵北边时，于姑娘趁轿夫上坡前落轿喘歇之际，用剪刀剪断头发，跑到庵前静坐一天一夜，矢志皈依佛祖。
在弥勒殿的东侧有一赑屃驮碑，碑文是“青岛观音寺”。
当时，黄德庵附近有个河马石村，村中有个叫马金怀的人，这人是个状师，就是现在的律师，因当时有学问的人太少，村里和方圆10几里的人都很尊重他，经常到浮山所赶集，他每次路过黄德庵都要进来歇息，往返路过黄道庵时，都要进庵喝茶水，并与和尚聊天。初时和尚热情款待，相敬如宾，庵里的和尚对他也很尊重，每次都是让座，喝茶，但马金怀从来都不施舍，连个香火钱都不给，时间一长，和尚对他逐渐冷淡，后来就不再奉茶。
和尚被逐后，于尼姑看到庵小、神像少，发愿要修缮、扩建。她为了实现自己的愿望，就到处化缘集资。有天当她化缘到崂山枣园村时，见到一棵参天大枣树，她就在树下念经3天3夜。此举感动了当地群众，当大家得知她的用意是募化枣树建庵，于是就组织众人将枣树伐倒，送到黄德庵。
弥勒殿的北侧是中轴线上的第三座大殿“大雄宝殿”，横扁金书苍劲有力。
她的行为也感动了周围居民，大家纷纷捐款资助。于尼姑备齐了钱、材料，择吉日动工，将原来的黄道庵进行拆除。新庵址选在原黄道庵址向南6米处(现在庵址)，建好后取名为“于姑庵”。庵内共有正殿、东廊房、西廊房、天王殿以及南阁殿5个殿。自此，于姑娘在庵内收徒，一代接一代，庵内香火旺盛。
庵内天王殿两侧有两棵古银杏树，相传是明代成化年间建于姑庵时栽上的，长势雄伟，枝繁叶茂，是本地树龄最长的树木，距今有已570年左右了。两棵树身均高达30米，树冠径约为25米，树干胸径为1.5米。1964年夏季的一个雷雨天，天王殿(殿面向北)右边的银杏树左侧的一很大枝被大风刮断，把天王殿左房顶和左山门打坏，但没打坏神像。此后，主持庵堂的觉真法师将银杏树断枝卖给双河盛砖瓦厂，所收入的300多元用于修复天王殿左房顶和左山门。1982年，这两棵银杏树被青岛市政府列为古树名木。
庵内那两颗银杏树就是于姑时期种的，这两颗大银杏树三个人搂不过来，到了夏天，隔着很远就可以感受到它的凉气，很舒服，很有灵气，每年都有人来给它披红挂绿，作为吉祥神树参拜。
于姑庵在明代成化年间建成时，有殿堂11 间、尼姑寮房4间、磨坊2间。1915年扩建后稷殿3间。青岛市房产管理局接管于姑庵后，在正殿西侧原尼姑寮房4间的基础上，新建尼姑居室6间，保留磨坊2间，共有庙堂26间，总面积为1200平方米。
从市档案馆保存资料看，在1934年沈鸿烈当市长时，于姑庵有地100多亩、山岭70多亩。庵地统由错埠岭村会首于京召管理，租给错埠岭村、洪山坡村及徐家村的农户耕种，每户3～5分地不等，农户向庙里交一定租金，统由会首管理使用。租金用于修庵、添置庵内各殿用具以及神像衣服和做法事等。
庵内尼姑自留七八亩地，种粮食和蔬菜。她们请了一名雇工，还购买了一头小毛驴和一盘石磨。有时自己种的蔬菜吃不了，便拿到集市上去卖。庵内尼姑们过着亦禅亦农的生活。于姑庵初建时，有正殿、西廊房、东廊房、天王殿以及南阁殿，1915年又在正殿东侧增建后稷殿。
据当地知情人说，历代尼姑在庵内安分守业，受人尊敬，但在日寇、土匪肆虐的年代里她们也受尽了煎熬。在1940年一个夏天的晚上，三四个土匪闯进庵里抢劫钱物，因什么也没搜到，便向尼僧索要。尼僧们愤然拒绝，土匪们就用点燃的香在管事当家人觉真身上烧。觉真身上虽然被烧起了许多泡，但她还是没拿出一文钱来。为避免土匪再到庵里逞凶，尼僧们请示会首后，到错埠岭租农民肖相许家三间茅草房居住。肖相许的父亲不但不要房租，还给尼姑的住房经常换房草。尼僧本成等过意不去，主动让出庵地8.5分给肖家耕种。此后，尼僧们白天进庵烧香、诵经、做法事和到庵地干活，晚上便在错埠岭村肖家住宿，一直到解放后的1951年才回到庵里居住。